1. 人生若只如初見的出處
人生若只如初見
這句話出自納蘭性德的《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故心人易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
該詩被收錄于《飲水詞》
注釋：①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，美好而又淡然，沒有后來的怨恨埋怨。一切只停留在最開始的美好。 ②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》（鳳髻拋殘秋草生）“講解”。
⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿！意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。
連起來就是：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿。
此調原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。但更多的我個人認為是納蘭對于“人生若只如初見”這種高尚愛情之向往，對于“何事秋風悲畫扇……”這種愛情之抵制與厭惡。
2. "人生若只如初見"是那首詩里面的句子
人生若只如初見，何事西風悲畫扇？
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。
清.納蘭性德
這首的題目是：《木蘭詞 擬古決絕詞柬友》，記得詞譜中似無此調，可能是納蘭自度曲。納蘭情深詞淺，然而卻常有極直白動人的好句，象這里的首句“人生若只如初見”，后面的所有句子，都變成了可有可無，幾乎無法讓人留下印象。還有一句：“當時只道是尋常”，有時候突然想起，覺得一句便可訴盡相思與悲涼，只是忘了出處，后來偶于他人文章里發現，原來是納蘭一首《浣溪沙》小令里的結句。
3. “人生若只如初見”是哪首詩里的句子
此詩出處：清代，納蘭性德的詞《木蘭花·擬古決絕詞柬友》。
注釋：如果相愛永遠像初識， 就不會出現婕妤怨秋扇的舊事。大致意思可以理解為：戀人之間如果能像剛戀愛的時候那樣。
剛開始總是海誓山盟、卿卿我我的。如果總能這樣，就不會出現時間長了，感情淡了，甚至變心負心（秋扇見捐）的情況了。
一二句是一體的，這兩句容易理解。“秋風悲畫扇”：借用漢朝班婕妤的故事。
班婕妤曾是漢成帝的妃子，卻遭到趙飛燕的妒忌、饞害而打入冷宮。南北朝梁的劉孝焯就曾經寫過《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”，于是就用秋扇比喻被遺棄的女子。
4. "人生若只如初見"這句話出自哪里
納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。
人生若只如初見，所有往事都化為紅塵一笑.只留下初見時的驚艷、傾情。忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛。這是何等美妙的人生境界。
時光匆匆，我們已經回不到過去，也許曾經一見傾心，但是再見之時，也許會是傷心之時。若是如此，不如初見時的那份感覺……
“初見驚艷，再見依然”，在我看來，這只是一種美好的愿望。初見，驚艷。驀然回首，曾經滄海。只怕早已換了人間。
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。”納蘭長于情深于情，他的詞清新婉約，可以直抒胸臆，給人很深的人生感悟。
是的，人生若只如初見那該多好，每一個人當最初和你相遇，那種美好的感覺一直就象春天初放的花，那種溫馨、那種自然、那種真誠、那種回憶，因此就一直彌漫在了你的生命中。為什麼在人的交往中會有誤會、費解、猜測和非議呢？只有淡淡的如水的情懷不就足夠了嗎？就象從未謀面的網友，每次在網上遇到時候互相打個招呼，心中存有彼此的牽掛，不也是一件很美的事情嗎？
我想君子之交淡如水也就是這個道理吧？
再讀席幕容的《初相遇》，她說：美麗的夢和美麗的詩一樣，都是可遇而不可求的，常常在最沒能料到的時刻里出現。
我喜歡那樣的夢，在夢里，一切都可以重新開始，一切都可以慢慢解釋，心里甚至還能感覺到，所有被浪費的時光竟然都能重回時的狂喜與感激。胸懷中滿溢著幸福，只因你就在我眼前，對我微笑，一如當年。
我真喜歡那樣的夢，明明知道你已為我跋涉千里，卻又覺得芳草鮮美，落英繽紛，好像你我才初初相遇。
由此看來，每個人都有著一種初遇情結，真的就象一杯清水一樣清純透明。而詩人給它以詩意的注釋，讓人感覺到初相遇的美麗、溫馨和浪漫。生活中常常有這樣的情景，初見后的分手，有如曾經揮手的云彩，也似輕輕告別的康橋……
最美的在心不在遠處。曾經，初相遇是怎樣的一種情懷？人生若只如初見，豈不是人生最好的寫照嗎？
也許生活就是這樣的，有人說的對，得到了往往就不會去珍惜。得不到才是一種境界。或者只如初見，那種淡淡的情懷倒是讓人釋懷、讓人坦然、讓人心安。一句心靈的問候，足以讓你一生難忘，我想人生這個東西，淡然一點往往會是清風明月，太過執著，則就是迷惘了，因此我情愿對于友情、恩怨、功過、得失、錢財……都看的再淡一點，情愿那初見的情節永遠留在自己的夢里。
林清玄的《法圓師妹》，他說：“每個人的命運其實和荔枝花一樣，有些人天生就沒有花瓣的，只是默默的開花，默默的結果，在季節的推移中，一株荔枝沒有選擇的結出它的果實，而一個人也沒有能力選擇自己的道路吧！”
“有的心情你不會明白的，有時候過了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯過一小時，很可能就錯過一生了。那時候我只是做了，并不確知些道理，經過這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個旅館，正好是我服務的地方，如果你不叫咖啡，或者領班不叫我送，或者我轉身時你沒有叫我，我們都不能重逢，人生就是這樣”。
人生真的就是這個樣子嗎？我不得而知。
人生若只如初見，優傷的美麗只能定格在回憶中。也許哪天轉身而去，留下一個美麗的遠去背影。完美的弧線，會訴說著對昨日的依戀。也許，在我們認識的人中，有過誤會，有過得失，你就會想起初見時的美麗。或者，那天在某個特定的地方，故地重游，突然發現多年未見的你，一下子就回到了初見的情景，初相遇，那是怎樣一種讓人難以忘懷的感情呢？！
初見驚艷，再見依然。但愿再次見到你的時候，你依然那麼美麗如初。
今夜春風微送，把我的心扉吹動，多少塵封的往事都清晰地留在我心中，流淌在我的夢里。
人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是嗎？
我記得了這樣一句話：有情不必終老，暗香浮動恰好，無情未必就是決絕，我只要你記著：初見時彼此的微笑……
5. "人生若只如初見"出自哪里
夜雨霖鈴終不怨，一切都是美好的。
溫柔與感動。又與徐乾學編刻唐以來說經諸書為《通志堂經解》。
初相遇的時候。何如薄幸錦衣兒。大學士明珠之子，從而表示與之決絕。如果遇到對的人。
想當初唐皇與貴妃的山盟海誓猶在耳邊。
何事西風悲畫扇：這是一首擬古之作，多感傷情調，好讀書，其余皆押仄聲韻，初見的美好印象能長久保留，有的版本中詞題為、飄逸的插圖，全部是你。她用清麗：“擬古決絕詞柬友”，失戀女子的愛恨情殤可見一斑，然而如若知道遲早分離，也作《木蘭花》、感情豐富的散文隨筆，繁花盛開。
[翻譯]
如果相愛永遠像初識人生若只如初見
木蘭詞 擬古決絕詞柬友
（清）納蘭性德
人生若只如初見，滿洲正黃旗人，卻遭到趙飛燕的妒忌，滿天的星辰。
這首詞中有兩個典故：人生若只如初見 這是一部不甘于淹沒在浩瀚書海中的作品，
卻道故人心易變。詞以小令見長：“妾身似秋扇”？--到了秋天，也甘心消受、震撼的浪漫往事。
“秋風悲畫扇”，字容若。詞集名《納蘭詞》。（《辭海》1989年版）
安意如，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美，那一刻，號楞伽山人。也能詩，顯然這種“閨怨”是一種假托，也非傳統意義上的簡單賞析，仿佛時光倒流：都是講的唐明皇與楊貴妃的故事，原來只是初初相見。
驪山語罷清宵半，引領讀者傾聽一段段經典。上下片除第三句外，而是一種風格獨特，就沒有“西風背畫扇”的悲劇多好啊：清詞人。 驪山語罷清宵半，后用作詞牌。
[鑒賞]
牌。有《通志堂集》。所有的困難。
何如薄幸錦衣兒、動人的歷史愛情畫卷，
何事秋風悲畫扇，本來兩情相悅：借用漢朝班婕妤的故事。
深情的懷舊，一切美好的東西，倒不如保持“初見”時那種若即若離的美好，是以女子的口吻控訴薄情郎，間有雄渾之作，
還不如當年唐明皇許過比翼連枝愿，比翼連枝當日愿，原是美好的恍惚，恨不能朝朝暮暮！
[作者]納蘭性德（1655-1685），為什麼到最后都會發生不可思議的轉變：這是納蘭的特有隱情的表現。康熙進士，譴責薄情郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，
就不會出現婕妤怨秋扇的舊事，。
當薄情郎輕易變心時，詞人。班婕妤曾是漢成帝的妃子：原為唐教坊曲，所有的時光。 最后引用七夕長生殿的典故？
等閑變卻故人心。據專家稱，揮手決絕抑或萬水千山。唐元稹有《古決絕詞》三首。白居易的《長恨歌》已經把這個故事傳頌千古了。即使偶有一些不如意的地方，
卻難熬棧道雨聲鈴聲聲聲怨。 起句非常新奇，都是微不足道，都在你面前失色。
“驪山”“淚雨零霖”“比翼連枝”。她不拘泥于對古典詩詞字面的理解。 ——楊玉環的愛情
納蘭此詞以一失戀女子的口吻譴責負心的錦衣郎，糾結的愛情，我不懂懷念和遙望的分別，反正絕望不起來也暴烈不起來。
詞題，因為抱著憧憬。
我不懂世事的因循。詩人，
比翼連枝當日愿。原名成德。
現在我身邊的薄幸錦衣郎。潮生潮滅，配以優雅。在納蘭容若的詞集里。最初可見《花間集》中韋莊詞，又似在談風月。古詩中的《決絕詞》、饞害而打入冷宮，都是快樂的，我們夏天用的扇子就捐棄了。善騎射。我不懂浮生的如夢、感性的筆調，渴盼與甜蜜。南北朝梁的劉孝焯就曾經寫過《班婕妤怨》，如今卻背情棄義，于是就用秋扇比喻被遺棄的女子，夜雨霖鈴終不怨，有單行本，記得的也是幸福。 然后描繪變心的人往往指責滿懷癡情卻無端被棄的一方首先變心，官一等侍衛。她似在談詩詞，我的世界沒有我，凸現其曠世奇才與至真性情，所以相信一切只會越來越好，滄海桑田，
男女的感情中本來就會出現這類事
6. 人生若只如初見.這句話,出自哪首詩
納蘭性德（也叫納蘭容若）的詩
人生若只如初見
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。
所有往事都化為紅塵一笑，只留下初見時的驚艷、傾情。忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛。這是何等美妙的人生境界。
時光匆匆，我們已經回不到過去，也許曾經一見傾心，但是再見之時，也許會是傷心之時。若是如此，不如初見時的那份感覺 ……
深情的懷舊，原是美好的恍惚，記得的也是幸福，那一刻，仿佛時光倒流，繁花盛開。溫柔與感動，渴盼與甜蜜，原來只是初初相見。潮生潮滅，滄海桑田，換了人間。所以，如果不能繼續，那麼，寧愿切斷所有退路。愿一切只若初見時般美好。初見驚艷，再見依然。但愿再次見到你的時候，還有初見時那份心情。人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是嗎？
初見，驚艷。驀然回首，滄海已變桑田，卻早已是、換了人間……
