1. 關于得失的句子
人生一世，總與得失相伴，總會有得有失。
此乃人生法則，既不青睞富貴，也不鄙棄寒門，平等博愛眾生。 有得必有失，有失才有得。
無論賽場上的冠軍，還是商場上的贏家，或是職場上的精英，每個成功者在搏得掌聲、笑聲和鮮花的前前后后，無不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。此之謂：天上不會掉餡餅。
梅花香自苦寒來。一份耕耘，一份收獲。
種瓜得瓜，種豆得豆。所以，除非你不想“得”，否則就別怕“失”。
如果你種的是“豆”，就別指望得“瓜”。倘若你根本沒有付出，就更別奢望有啥回報。
得來全不費功夫之所得，得之偶然，失之必然，早晚得而復失。 得從失中來，有失總有得。
今天的事業有成，離不開昨天的含辛茹苦；現在的辛勤耕耘，孕育著未來的豐收在望；或許你破費的是錢財，換來的卻是平安；或許你犧牲的是自我，贏得的卻是人心。正所謂：風物長宜放眼量。
蒼天不負有心人。失之桑榆，收之東隅。
塞翁失馬，焉知非福。生活對誰都是公平公正的。
只要你肯付出，終會有所回報。該你失的得不到，該你得的失不了。
此處如有所失，彼處必有所得。即使是煮熟的鴨子又飛走，總有一天飛回來，失后仍可復得。
得失難兩全，取舍須三思。你如向往佛門凈地，就別留戀人間紅塵；你如遠離城市喧囂；就別羨慕燈紅酒綠；你如渴望金榜題名，就得經受寒窗之苦；你如崇尚獨身主義，就得忍耐孤單之寂。
此之謂：月有陰晴圓缺時。甘蔗沒有兩頭甜。
魚與熊掌，不可兼得。得失無情，取舍有義。
你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求；你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴；你可以失去榮華富貴，不可失去人性良知。倘若對不該失去的隨意舍棄，那才是真正的得不償失。
得失尋常事，天理不可違。你越是不計得失，勇于犧牲，樂于奉獻，往往社會越是給你豐厚回報；你越是得失坦然，榮辱不驚，去留無意，往往生活越是讓你得失相當；誰要是患得患失，斤斤計較，錙銖必爭，十之八九“萬般自作由自受，竹籃打水一場空”；誰要是貪得無厭，得寸進尺，得隴望蜀，早晚將會“一失足成千古恨，無奈走上斷頭臺”。
此之謂：人算不如天算，天理不容人欺。得道多助，失道寡助。
善有善報，惡有惡報。 人生得與失，無非名與利。
“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往”。
盡管司馬遷老先生早有此言在先，但功名利祿終歸是身外之物。生不帶來，死不帶去。
得之不易，失之不難。因此說，蕓蕓眾生雖未必都能成為不計個人得失的圣賢，但為人處世起碼還是不要把名利看得過重，不應該更不必終生為得失所累。
須知：坦然面對得失，得之不喜不狂，失之不悲不惜，一切順其自然，一生沉浮自如，這同樣也是一種難能可貴的生活態度，更是一種并非誰都可以達到的人生境界。
2. 關于得與失的名言和文段 急
得與失 失去是一種痛苦，也是一種幸福，因為失去的同時也在得到。
失去了太陽，可以欣賞到滿天的繁星；失去了綠色，得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，我們走進了成熟的人生……生活，需要享受收獲的喜悅，也該享受“失去”的樂趣。 希爾.西爾弗斯坦在《失去的部件》中記述了這樣一個故事：一個園環失去了一個部件 它旋轉著去尋找這個部件。
因為缺少這個部件，它的滾動非常緩慢，這使得它有機會欣賞沿途的鮮花，可以與陽光對話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲聊天……而這是它在完整無缺.快速滾動時無法注意，沒能享受到的。但當它得到那個部件后，因為滾得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞花，也沒有機會聊天，一切都變得稍縱即逝…… “花開花落總有時”，一切都有它的所得和所失。
生活對人是平等的，在你得到美貌的同時，你也許會失去與之成正比的智慧：在你得到快樂的同時，痛苦也許正在虎視眈眈地盯著你。所以說，人的心房住著兩位客人，痛苦與快樂，你太快樂了，會吵醒沉睡著的痛苦；當你痛苦時，快樂會隨時降臨到你的身上。
泰戈爾說：“如果你因失去太陽而流淚，那你也失去群星了。”泰翁看似平常，實則深刻的哲理名言幫我們架通了一座橋——一座失望化為希望，痛苦化為快樂的橋。
讓我們明白了得到一種幸福，失去是另一種幸福，明白了擁有什麼就品嘗什麼才是真正的幸福。 追求美好的生活是人們共同的心愿。
但在實際生活中，每個人又會有所失才能有所得。有小失才能有大得；有局部之失，才能有整體之得。
人生亦然。 失去了春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，它使我們走進成熟的人生……。
失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為失去的同時也在獲得。 失戀，首先是一種幸運，其次才是一種不幸。
失戀，為了愛是必要的，因為你如此傷心，可見你心中還是有愛的；既然你心中有愛，那對方就必定無愛，不然你們又何必分手呢？而愛在你這邊，你并沒有失去愛，在人生的旅途上你已經贏得了值得羨慕的一分，你的人生由此變得豐富，氣質也因此而成熟。 人在得意中常會遭遇到小的失敗，后者與前者比起來，可能微不足道，但是人們往往會怨嘆那小小的失，而不去想想既有的得。
譬如一位千萬富翁，很可能因為失去了兩百萬元的賬而郁郁不樂；一位經理可能因為遭受總經理的白眼而心萌去意。他們計較眼前的小不如意，卻不想想自己已經是非常得意的人，正因如此，許多得意者反不如一般人活得快樂；甚至千萬富翕自殺了，經理辭職了，到頭來這些得意的人由于自己的看不開，終于成了真正的失意者。
人生沒有絕對的事。在某些時候，失去的同時也得到了，而且得到的遠遠比失去的要多。
英國的偉大詩人彌耳頓，最杰出的詩作是在雙目失明后完成的；德國的偉大音樂家貝多芬，最杰出的樂章是在他的聽力喪失以后創作的；世界級小提琴家帕格尼尼是個用苦難的琴弦把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪杰，居然是一個是瞎子，一個是聾子，一個是啞巴！他們之所以有那樣的成就，正是因為他們有一顆平常心，不計較利害得失。
科學家貝佛里奇說過：“人們最出色的工作往往是處于逆境下做出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。”
其實，“殘缺”并不可怕，可怕的是不能夠正視現實。不要感嘆命運多舛不公。
命運向來都是公正的，在這方面失去了，就會在那方面得到補償。當你感到遺憾失去的同時，可能有另一種意想不到的收獲。
有一個故事，說有個小伙子，還是穿開襠褲時，也記不得是哪一天，發現門前那堵墻上有一個閃光點，在陽光下耀耀生輝，艷麗無比。從此，朝思暮想，流連仰望。
終于有一天，漸漸長高的小伙子決定爬上去看個仔細，百年危墻，高不可攀。近了，近了。
最后，那只顫抖的手一把抓住了它。原來是一支破牙刷。
他好失望，心情懊喪得很。事物的轉換總是這樣，小伙子在此之前，擁有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷時，卻又失去了昔日的那份特好的心情。
這正如佛經上所說的：“失就是得，得就是失。” 得與失在我們心中，真是只有一線之隔，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意，所以顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，也能得意在其中。
秦王統一六國，兼并天下，也能失意于其間。大約有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不覺得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所獲，便十分快樂。
如此說來，得意何嘗不是失意之由，失意又何嘗不是得意之由呢？ 更深一層想，我們人生最大的得意或失敗，都無法由我們自己來左右。人生最大的得應該是“生”，我們從父母那里得到生命，不是最大的“得”嗎？因為沒有這個得，就沒有以后的得，這是得的根本。
而人生最大的失，應該是“死”，當這一刻來臨，我們便拋出所得的一切，包括自己的生命，這不是最大的失嗎？這最大的得與失，我們尚且無法掌握，又還有什麼得失好計較呢？ 孔子家語里記載：有一天楚王出游，遺失了他的手弓，下面的人要找，楚王說：“不必了，我掉的弓，我的人民。
3. “感悟人生的成與敗、得與失”作文
在日常生活中，回顧走過的歲月，我們都有所得，也有所失；無論干什麼，我們都希望自己能夠成功，都試圖盡量避免失敗。
于是在7月上旬我的了《心靈驛站》一書，讓我受益匪淺。這本書寫了許多生動有趣的故事再加上篇末畫龍點睛般的“人生感悟”，讓我在輕松的氛圍中得到啟迪。
其中有許多板塊，我最喜歡的還“爭分奪秒惜時間”一欄，其中有這麼一個故事：“瘋狂英語”的創始人李陽先生，在中學時成績并不十分理想，在高三是幾欲退學，在大學時還多次補考英語。為了改變窘境，他開始利用零碎的時間來背句子。
他喜歡堵車，因為一堵車他就有時間背句子；他喜歡排隊，一排隊他就背句子，“隊再長我都沒感覺，好像一會兒就到我了”。于是他有了很大的進步，在英語四級考試中得了第二名。
我們總是認為自己很忙而沒有零碎的時間，其實正是忙碌的人才有大量的零碎時間，高效利用這零碎時間的人，他本身也是高效的。而無所事事的人根本沒有零碎時間，因為他們是低能的人。
我們總是嘆息時間太少，而“新來的時間又在嘆息間閃過了”，時間對于每個人都是公平的，只有充分利用時間的人才不會覺得時間太少。“浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺”（魯迅）。
在未來的人生旅程中，怎麼才能做到多一些得，少一些失，多一些成，少一些敗？珍惜時間，利用時間就行。不僅如此，還能“讓有限的生命發揮出無限的價值”。
4. 關于得與失的名言
不以物喜，不以己悲 寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，看天上云卷云舒 文章千古事，得失寸心知 君子不以利害義，則恥辱安從生哉！ ——孔子 忠誠是通向榮譽之路。
——左拉 眾人以虧形為辱，君子以虧義為辱。 ——尸子 為人民利益而死，就比泰山還重。
——毛澤東 好勝者必爭，貪勇者必辱。 ——林逋 榮譽就像螢火蟲，遠看閃閃發光，近看既不發熱，也不怎麼亮。
——約翰·韋伯斯特 依靠別人的名聲生活是可悲的。 ——尤維納利斯 不朽之名譽，獨存于德。
——彼德拉克 堅持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存。 ——裴多菲 一個放棄了名譽的人就等于放棄了生命。
——阿雷蒂諾 名譽能有力地激發欲望。 ——格雷厄姆·格林 社會榮譽源自物質占有，而有時它又更像是獲得這種占有的跳板。
——弗蘭克·帕金 對于光榮的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其間并無區別。能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實不下于天賦的生命。
——孟德斯鳩 如果你打算謀求一已的幸福，你就不要為揚名顯跡最大的光榮并不在于從來不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起來。 ——哥爾德斯密斯 名聲有時會產生某些無用的東西。
——托馬斯·富勒 虛榮心強的人，與其說是為了脫穎而出，不如說是由于自以為出類拔萃，因而不惜耍弄欺瞞，謀略的手段，使虛榮心獲得最大的滿足。 ——尼采 當你做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽，應該再做那些需要的事。
——巴斯德 世界榮譽的桂冠，都用荊棘編織而成。 ——賈賴 榮譽不能尋找，任何追求榮譽的做法都是徒勞的。
——歌德 榮譽在于勞動的雙手。 ——達·芬奇 如果死后才得到盛名，那我倒不急于得到它了。
——馬泰爾 真正的名聲，是在虛榮之外。 ——萊昂 榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守住它，否則就一事無成。
——居里夫人 不經艱苦就得不到桂冠，不經磨難就得不到成就，不經災禍就得不到榮譽。 ——佚名 虛榮、浮華、卑鄙狹隘的毛病，……是極普遍的，人們常發現自己有這些毛病，也常發現別人有這些毛病，所以人們雖然仰望比較完善標準，卻從來不苛責這些缺點。
——居里夫人 埋沒在底層的人才真正值得敬重，他一輩子辛勤，一輩子奔忙，不求聲譽和光榮，只有一種思想給他鼓動，為公眾利益而勞動。 ——克雷洛夫 該得到的榮譽卻未得到，比不該得到榮譽而得到要好得多。
——馬克·吐溫 無德而望其福者約，無功而受其祿者辱。 ——佚名 一個人不應受名譽、金錢和地位的誘惑，……去忽視正義和其他德行。
——柏拉圖 當信仰喪失了，榮譽也失去了的時候，這人等于死了。 ——惠蒂爾 追求贊譽的人，功績不會很大。
——普魯塔克 對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好的事業。 ——愛因斯坦 榮譽如同生命一樣，一旦失去，就不可復得。
——賽勒斯 虛榮以嘲弄別人為能事；自傲使人卑賤，野心使人窮兇惡極。 ——斯達爾夫人 所謂名譽者，是眾人對于我的過人之處的承認；若我雖有過人之處，眾人不愿意承認，則雖有過人之睡，名亦不立。
——馮友蘭 虛榮心首先以社會為對象，名譽心則首先以自身為對象。與虛榮心針對社會相反，名譽心是對自身品格的認識。
——三木清 虛榮心和好奇心是我們靈魂的兩條鞭子。后者驅趕我們把鼻子放在一切東西上面，前者禁止我們犯游移不決的毛病。
——蒙田 虛榮之于我們不啻是勞動的激素，休息的油膏；它緊緊依附在生命之泉上。 ——拉斯金 虛榮是追求個人榮耀的一種欲望，它并不是根據人的品質、業績和成就，而只是根據個人的存在就想博得別人的欣賞、尊敬和仰慕的一種愿望。
所以虛榮充其量不過等于一個輕浮的漂亮女人。 ——歌德 虛榮，與其說是驕傲的標志，倒不如說是謙卑的標志。
——斯威夫特 說一個人愛虛榮，那意思只是指他對自己在別人身上產生的影響感到高興。而一個自高自大的人則以他在自己身上產生的影響為滿足。
——比爾博姆 慕虛名而處實禍。 ——《武帝》 名譽是一件無聊的騙人的東西；得到它的人未必有什麼功德，失去它的人也未必有什麼過失。
——莎士比亞 榮譽并沒有絕對的目的，并不能超過生命的自身的存在和價值。 ——叔本華 太重視名譽正是一般人最常犯的錯誤。
——佚名 每個人的虛榮心是和他的愚蠢的程度相等的。 ——佚名 虛榮心對于每個人都是非常丑惡和討厭的，因為每個人都毫無例外地具有它，而且兩種虛榮心永遠不會互相喜歡。
——佚名 虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那麼根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現為希望顯得傷心、不幸、或者堅強；我們并不承認這種卑鄙的愿望，但是它們從來；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量、并非美德和真誠。
——列夫·托爾斯泰 虛榮的最高形式是愛名望。 ——桑塔亞那 愛惜衣裳要從新的時候起，愛惜名譽要從幼小時候起。
——普希金 無論男人女人，名譽是他們靈魂里面最切身的珍寶。 ——莎士比亞 我的榮譽就是我的生。
5. 關于得與失的事例和名言
名言： 塞翁失馬焉知非福
舍得，舍得，有舍，才有得
失之東隅，收之桑榆
得意淡然，失意夷然
山重水復疑無路，柳暗花明又一村
禍禍福所依，福兮禍所伏事例：人們都說：“上帝是公平的，他關了一扇門，自然會為你開另一扇窗”。（但是）看了這篇文章之后，我又有了新的感悟：“上帝是自私的，為你開著一扇門，就會關上其他所有的門。”
記得歌壇超級巨星帕瓦羅蒂在從師范畢業后，對于未來的事業不能拿定主意，既想做教師又想做歌唱家。這時他的父親告訴他：“人的一生只能坐一把椅子，如果你想同時坐兩把椅子，結果只能從兩把椅子中間掉下去。”就是因為這句話，讓帕瓦羅蒂（一心只）下定決心選擇做歌唱家，最終大有成就。雖然他失去了做老師的機會，但是他得到了事業的成功！
正所謂：“條條大路通羅馬”。人生的每一條道路（背后真正的目的地其實就是）都能引領正直而勇敢的人走向成功！唯一的區別就是，（這一條）有的路是猶如直線一般（，）能直達成功的終點，（還是）有的路卻曲折蜿蜒要經過九曲十八彎，克服重重困難后才能到達（的）成功的面前。
可是上帝往往喜歡捉弄一下人類，讓他們選擇與心中截然相反的那一條道路。于是，大部分人都進入那條九曲十八彎的道路，在里面千方百計地尋找出口，尋找那真正的目的地——成功。但是（又有）絕大部分人找到（了）的卻是他們自認為的終點——失敗。（又）也有一部分人，在這個拐角就停下了，（就）放棄了對成功的繼續探索，偏不想瞧瞧這拐角后的別有洞天。（于是）似乎，他們得到了安寧，得到了舒適，（而）實際上卻失去（的）了（卻是）與僅一步之遙的成功的握手機會。而那些成功的人，失去的是他們休息、娛樂的時間，但得到的卻是（一輩子受用）令人羨慕的成功。
人生就像一架天平，而“得”與“失”就像被放在天平兩端的砝碼與物品，要想使天平平衡，只有使兩邊的重量相等。（換言之，當人生的道路最為平坦，人生最穩定的時候，也就是得與失完全相等的時候。）在人生之路上，只有正確處理好這“得”與“失”的關系，才能使這人生之路走得平坦而穩定，并最終邁向成功！
6. 關于得與失的文段
失去是一種痛苦，也是一種幸福，因為失去的同時也在得到。
失去了太陽，可以欣賞到滿天的繁星；失去了綠色，得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，我們走進了成熟的人生……生活，需要享受收獲的喜悅，也該享受“失去”的樂趣。
希爾.西爾弗斯坦在《失去的部件》中記述了這樣一個故事：一個園環失去了一個部件
它旋轉著去尋找這個部件。因為缺少這個部件，它的滾動非常緩慢，這使得它有機會欣賞沿途的鮮花，可以與陽光對話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲聊天……而這是它在完整無缺.快速滾動時無法注意，沒能享受到的。但當它得到那個部件后，因為滾得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞花，也沒有機會聊天，一切都變得稍縱即逝……
“花開花落總有時”，一切都有它的所得和所失。
生活對人是平等的，在你得到美貌的同時，你也許會失去與之成正比的智慧：在你得到快樂的同時，痛苦也許正在虎視眈眈地盯著你。所以說，人的心房住著兩位客人，痛苦與快樂，你太快樂了，會吵醒沉睡著的痛苦；當你痛苦時，快樂會隨時降臨到你的身上。
泰戈爾說：“如果你因失去太陽而流淚，那你也失去群星了。”泰翁看似平常，實則深刻的哲理名言幫我們架通了一座橋——一座失望化為希望，痛苦化為快樂的橋。讓我們明白了得到一種幸福，失去是另一種幸福，明白了擁有什麼就品嘗什麼才是真正的幸福。
追求美好的生活是人們共同的心愿。但在實際生活中，每個人又會有所失才能有所得。有小失才能有大得；有局部之失，才能有整體之得。人生亦然。
失去了春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，它使我們走進成熟的人生……。失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為失去的同時也在獲得。
失戀，首先是一種幸運，其次才是一種不幸。失戀，為了愛是必要的，因為你如此傷心，可見你心中還是有愛的；既然你心中有愛，那對方就必定無愛，不然你們又何必分手呢？而愛在你這邊，你并沒有失去愛，在人生的旅途上你已經贏得了值得羨慕的一分，你的人生由此變得豐富，氣質也因此而成熟。
