關于飛天的優美句子

解夢佬 2024年03月16日 01:19 0

1. 描寫“飛天優美造型”的語句有哪些

一：描寫飛天的形態飛天飛繞在佛陀的頭頂，飛翔在極樂世界的上空，有的腳踏彩云，徐徐降落；有的昂首振臂、騰空而上；有的手捧鮮花，直沖云霄；有的手托花盤，橫空飄游。

那迎風擺動的衣裙，飄飄翻卷的彩帶，使飛天顯得輕盈巧妙、瀟灑自如、嫵媚動人。正如唐代大詩人李白詩曰：“素手把芙蓉，虛步躡太。

霓裳曳廣帶，飄浮升天行“。北魏以來像天竺石刻菩薩那樣結實豐滿的飛天造型，變成了東晉畫家顧愷之的“秀骨清像”、體態婀娜的風姿。

這12身飛天頭束雙髻、上身裸露、腰系長裙、雙手持各種樂器，肩披彩帶，呈橫弓字形，逆風飛行。四周天花旋轉，云氣飄流，襯托著飛天迎風而飛、身輕如燕的優美身姿。

二描寫飛天的人物人物自由飛翔之感躍然與壁畫上，使得整個敦煌壁畫富有生命。飛天的造型和姿態飄飄飛起，擺脫重力束縛，或橫游太空，或扶搖而上，人物神態端莊，動作瀟灑飄逸，體現出很強的靈動感。

三描寫飛天的顏色飛天的皮膚用黑色、白色和黃色。天空則是淺黃、淡綠和淡紅色的。

試想擁有黑色身體、白色頭發的飛天穿行于淡綠色或淺紅色的天空中，黑色和白色的對比、紅色的熱情、綠色的點綴，濃情而不矯情，艷麗而不媚俗，飛天帶給我們的不只是美，而是一場視覺的盛宴。

2. 有關飛天畫的優美詩句

宋〈太平御覽〉卷622引〈天仙品〉中云：“飛行云中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙。”

敦煌飛天的名稱由來佛教中把化生到凈土天界的神慶人物稱為“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏〈金光明經疏〉中云：“外國呼神亦為天。”佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。飛天多畫在佛教石窟壁畫中，道教中把羽化升天的神話人物稱為“仙”，如“領先仙”、“天仙”、“赤腳大仙”等，把能在空中飛行的天神稱為飛仙。宋〈太平御覽〉卷622引〈天仙品〉中云：“飛行云中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙。”

飛仙多畫在墓室壁畫中，象征著墓室主人的靈魂能羽化升天。佛教傳入中國后，與中國的道教交流融合。在佛教初傳不久的魏晉南北朝時，曾經把壁畫中的飛天亦稱為飛仙，是飛天、飛仙不分。后業隨著佛教在中國的深入發展，佛教的飛天、道教的飛仙雖然在藝術形象上互相融合，但在名稱上，只把佛教石窟壁畫中的空中飛神樂為飛天。敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神，后來成為敦煌壁畫藝術的一個專用名詞。

敦煌飛天從起源和職能上說，它不是一位神。它是乾闥婆與緊的復合體。乾闥婆是印度梵語的音譯，意譯為天歌神。由于他周身散發香氣，又叫香間神，緊那羅是印度古梵文的音譯，意譯為天樂神。乾闥婆和緊那羅原來是印度古神話和婆羅門教中的娛樂神和歌舞神。神話傳說中說他們一個善歌，一個善舞，形影不離，融洽和諧，是恩愛的夫妻。后來被佛教吸收，化為天龍八部眾神中的兩位天神。唐代慧琳〈音義〉上解釋說：“真陀羅，古作緊那羅，間樂天，有微妙間響，能微妙音響，能作歌舞。男則馬首人身，能歌；女則端正，能舞。次此天女，多與乾闥婆為妻也。”乾闥婆與緊那羅被佛教列入天龍八部神后，隨著佛教理論和藝術審美以及藝術創作的發展需要，由原來的馬頭人峰的猙獰面目，逐漸演化為眉清目秀，體態俏麗，翩翩起舞，翱翔天空的天人飛仙了。乾闥婆和緊那羅最初在佛教天龍八部眾神中的職能中有區別的。乾闥婆——樂神的任務是在佛教凈土世界里散香氣，為佛獻花、供寶、作禮贊，棲身于花叢，飛翔于天宮，緊那羅——歌神的任務是在佛國凈土世界里，為佛陀、菩薩、眾神、天人奏樂歌舞，居住在天宮，不能飛翔于去霄，后來乾闥婆和緊那羅的職能混為一體；乾闥婆亦演奏樂器，載歌載舞；緊那羅亦沖出天宮，飛翔云霄。乾闥婆和緊那羅男女不分，合為一體，化為后世的敦煌飛天。莫高窟西魏時已出現了持樂歌舞的飛天。隋代以后，乾闥婆和緊那羅混為一體，已無法分辯了。只是音樂界、舞蹈界寫文章時，為了把他們和樂伎加以區別，把早期天宮奏樂的乾闥婆定名為天宮樂伎，把后來合為一體、持樂歌舞的飛天定名為飛天樂伎。敦煌飛天從藝術形象上說，它不是一種文化的藝術形象，而是多種文化的復合體。飛天的故鄉雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長期交流、事融合為一，具有中國文化特色的飛天。它是不長翅磅的不生羽毛、沒有圓光、借助彩云而不依靠彩云，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說是中國藝術家最天才的創作，是世界美術史上的一個奇跡。

3. 描寫飛行的句子

1. 飛機迅速地滑向跑道，猶如一只掠過海面的鷗鳥，沖向藍天。

2. 一架藍色的小飛機，翅膀閃著亮光，帶著呼嘯，從跑道上飛起。接著做“8”字形飛翔。

3. 飛機在空中，不會像一塊石頭那樣掉下來.全靠機翼向上的升力來平衡它的重量。

4. 飛機就像那離弦的箭，從我們頭頂上呼嘯而過，直射藍天。

5. 飛機飛到4500米時，像蓮花似的朵朵白云就在眼底了。從高空往地面看，房屋、公路、河流、水庫、樹林等都非常小。

6. 飛機在天上看著那麼小，可停在機場上卻十分雄偉高大，像一幢樓房。

7. 飛機鉆出了云層.便可以看到下面了。開始看到的是連綿不斷的山脈，山谷中還有一繳絡的白云飄來，飛機下降了一些，河流山川便盡收眼底。

8. 飛機在空中靈活地做著各種動作：時而盤旋爬高，時而俯沖下來，時而翻著跟頭，時而側身飛行……

9. 一架銀色的飛機從天空徐徐下降，就在飛機的后輪剛著地時，升起了一股白煙。

10. 這雄偉的飛機，不就像翱翔的老鷹嗎？

11. 停在停機坪的那飛機，如同巨大的神鳥，給予人一種震懾的力量。流線型的機身，映射出一道道冷冽的只屬于機械的冰冷感，讓人不由的感嘆。

12. 白色透明的的機翼，在陽光映照下，像蜻蜓的翅膀。

13. 飛機飛得多麼平穩，多麼自在，就像一只平伸著翅膀的老鷹，在藍天上滑翔。

14. 飛機在天空中飛行，一朵朵白絮似的云團從飛機舷窗外飄過。

15. 飛機猛然失去了平衡，像一只受了傷的鷹，迅速朝左傾倒，朝地面直線下墜。

16. 那架直升飛機像一只蜻蜓，穩穩地在空中扇著翅膀。

17. 從正面看，它有兩層機翼，第一層有六米長。飛機駕駛艙離地面差不多兩人高。機頭裝有四塊槳片螺旋槳，螺旋槳連著機身內的發動機，飛機靠它獲得動力。側面看，草綠色的機身上嵌著紅色軍徽，兩側各有六個圓形小窗，左邊還有一扇門。

18. 飛機在云層上翱翔，純凈的天空藍藍的，一塵不染。

19. 我們的殲擊機像打雷似的怒吼起來，它們揚著頭，翹起尾，一架跟著一架，用閃電般的速度在跑道上飛馳，一眨眼的工夫便騰空而起了。不一會兒，抬頭再看，銀色的飛機已經變成一個個小白點了。

20. 飛機像只被馴服的小鳥，穩穩當當地降落在跑道上，滑到停機坪不動了。

4. 有沒有關于飛天的經典詩句

素女結念飛天行，白玉參差鳳凰聲，天仙借女雙翅猛。——《弄玉詞二首》年代：唐作者：鮑溶

輕盈舞殿三千女，縹緲飛天十二臺。定有仙人來種玉，藍田歸計少徘徊。

——《對雪二首》年代：宋作者：毛滂

來何必召云，去何必飛天。我名不為龍，何能雨爾田。 ——《答問詩十二篇寄呈滿子權其七水車問龍》年代：宋作者：王令

香魄已飛天上去，鳳簫猶似月中聞。——《吊盈盈三首》年代：宋作者：王山

翁今為飛仙。此意在人間。——《醉翁操》年代：宋作者：蘇軾

從今去，任東西南北，作個飛仙。——《大圣樂》年代：宋作者：陸游

遙想處士風流，鶴隨人去，老作飛仙伯。——《念奴嬌》年代：宋作者：辛棄疾

驀地飛仙降碧空，云車雙輛挈靈童。可憐蓬子非天子，逃去逃來吸北風。

——《贈蓬子》年代：近代作者：魯迅

聞道新春恣游覽，羨君平地作飛仙。——《次韻孫職方蒼梧山》年代：宋作者：蘇軾

飛仙亦偶然，脫命瞬息中。——《丹元子示詩飄飄然有謫仙風氣吳傳正繼作復次》年代：宋作者：蘇軾

攬衣獨立鏡湖邊，風露萬頃秋渺然；開帆詎必入東海，騎鯨便可追飛仙。

——《八月十四日夜湖山觀月》年代：宋作者：陸游

我無飛仙術，御氣周八極；寸步常依人，艱哉萬里役。

——《初入西州境述懷》年代：宋作者：陸游

南山有飛仙，來結尋梅社。——《梅花絕句》年代：宋作者：陸游

云外飛仙故不遠，喚渠小為駐青鸞。——《秋晚登擬峴望祥符觀》年代：宋作者：陸游

卻笑飛仙未忘俗，金貂猶著侍中冠。——《題丈人觀道院壁》年代：宋作者：陸游

秋來漸有佳風月，擬與飛仙日往還。——《幽居》年代：宋作者：陸游

正令未逐飛仙去，要是巢居太古民。 ——《幽居夏日》年代：宋作者：陸游

云端不遇飛仙過，誰顧幽人寂寞中。——《早秋》年代：宋作者：陸游

初無金丹術，何以追飛仙？——《晝睡》年代：宋作者：陸游

他時定是飛升去，沖破秋空一點青。 ——《答從叔愈》年代：唐作者：韓湘

飛仙山高邁，遺蹤落清淵。——《寄題琴高臺》年代：宋作者：文天祥

愿傳飛仙術，一洗局促悲，被襟閬風觀，濯發扶桑池。 ——《北征》年代：宋作者：陳與義

不如地上雞，乃得竊藥隨飛仙。——《鶴躚躚》年代：元作者：楊維楨

玉天三十六，六梵聚飛仙。——《步虛四章》年代：宋作者：白玉蟾

飛仙不返周王子，重阜相連少室孫。——《登封道中三絕緱山祠》年代：宋作者：蘇轍

瀘江東山山更奇，騎鯨飛仙歸未歸。——《題錦浪亭》年代：宋作者：曹叔遠

湖海一舟須此老，蓬瀛方丈自飛仙。——《寄文潛無咎少游三學士》年代：宋作者：陳師道

上界足官府，飛升亦何益。還在此山中，相逢不相識。

——《盧山五詠盧敖洞（圖經云：敖，秦博士，避》年代：宋作者：蘇軾

語君白日飛升法，正在焚香聽雨中。 ——《即事》年代：宋作者：陸游

人人自有飛升骨，平卻心丹是內丹。——《題妙庭觀》年代：宋作者：邊維岳

5. 有沒有關于飛天的經典詩句

素女結念飛天行，白玉參差鳳凰聲，天仙借女雙翅猛。

——《弄玉詞二首》年代：唐作者：鮑溶輕盈舞殿三千女，縹緲飛天十二臺。定有仙人來種玉，藍田歸計少徘徊。

——《對雪二首》年代：宋作者：毛滂來何必召云，去何必飛天。我名不為龍，何能雨爾田。

——《答問詩十二篇寄呈滿子權其七水車問龍》年代：宋作者：王令香魄已飛天上去，鳳簫猶似月中聞。——《吊盈盈三首》年代：宋作者：王山翁今為飛仙。

此意在人間。——《醉翁操》年代：宋作者：蘇軾從今去，任東西南北，作個飛仙。

——《大圣樂》年代：宋作者：陸游遙想處士風流，鶴隨人去，老作飛仙伯。——《念奴嬌》年代：宋作者：辛棄疾驀地飛仙降碧空，云車雙輛挈靈童。

可憐蓬子非天子，逃去逃來吸北風。 ——《贈蓬子》年代：近代作者：魯迅聞道新春恣游覽，羨君平地作飛仙。

——《次韻孫職方蒼梧山》年代：宋作者：蘇軾飛仙亦偶然，脫命瞬息中。——《丹元子示詩飄飄然有謫仙風氣吳傳正繼作復次》年代：宋作者：蘇軾攬衣獨立鏡湖邊，風露萬頃秋渺然；開帆詎必入東海，騎鯨便可追飛仙。

——《八月十四日夜湖山觀月》年代：宋作者：陸游我無飛仙術，御氣周八極；寸步常依人，艱哉萬里役。 ——《初入西州境述懷》年代：宋作者：陸游南山有飛仙，來結尋梅社。

——《梅花絕句》年代：宋作者：陸游云外飛仙故不遠，喚渠小為駐青鸞。——《秋晚登擬峴望祥符觀》年代：宋作者：陸游卻笑飛仙未忘俗，金貂猶著侍中冠。

——《題丈人觀道院壁》年代：宋作者：陸游秋來漸有佳風月，擬與飛仙日往還。——《幽居》年代：宋作者：陸游正令未逐飛仙去，要是巢居太古民。

——《幽居夏日》年代：宋作者：陸游云端不遇飛仙過，誰顧幽人寂寞中。——《早秋》年代：宋作者：陸游初無金丹術，何以追飛仙？——《晝睡》年代：宋作者：陸游他時定是飛升去，沖破秋空一點青。

——《答從叔愈》年代：唐作者：韓湘飛仙山高邁，遺蹤落清淵。——《寄題琴高臺》年代：宋作者：文天祥愿傳飛仙術，一洗局促悲，被襟閬風觀，濯發扶桑池。

——《北征》年代：宋作者：陳與義不如地上雞，乃得竊藥隨飛仙。——《鶴躚躚》年代：元作者：楊維楨玉天三十六，六梵聚飛仙。

——《步虛四章》年代：宋作者：白玉蟾飛仙不返周王子，重阜相連少室孫。——《登封道中三絕緱山祠》年代：宋作者：蘇轍瀘江東山山更奇，騎鯨飛仙歸未歸。

——《題錦浪亭》年代：宋作者：曹叔遠湖海一舟須此老，蓬瀛方丈自飛仙。——《寄文潛無咎少游三學士》年代：宋作者：陳師道上界足官府，飛升亦何益。

還在此山中，相逢不相識。 ——《盧山五詠盧敖洞（圖經云：敖，秦博士，避》年代：宋作者：蘇軾語君白日飛升法，正在焚香聽雨中。

——《即事》年代：宋作者：陸游人人自有飛升骨，平卻心丹是內丹。——《題妙庭觀》年代：宋作者：邊維岳。

6. 描寫飛天的詩詞

素女結念飛天行，白玉參差鳳凰聲，天仙借女雙翅猛.——《弄玉詞二首》年代：唐作者：鮑溶輕盈舞殿三千女，縹緲飛天十二臺.定有仙人來種玉，藍田歸計少徘徊.——《對雪二首》年代：宋作者：毛滂來何必召云，去何必飛天.我名不為龍，何能雨爾田. ——《答問詩十二篇寄呈滿子權其七水車問龍》年代：宋作者：王令香魄已飛天上去，鳳簫猶似月中聞.——《吊盈盈三首》年代：宋作者：王山翁今為飛仙.此意在人間.——《醉翁操》年代：宋作者：蘇軾從今去，任東西南北，作個飛仙.——《大圣樂》年代：宋作者：陸游遙想處士風流，鶴隨人去，老作飛仙伯.——《念奴嬌》年代：宋作者：辛棄疾。