靜心看書說說

解夢佬 2024年03月16日 00:16 0

1. 如何靜心看書

①深呼吸法：考前找一個比較安靜的地方，站立，眼微閉，全身放松，深呼吸，同時默念“1—2—3”，心想：放松、放松。這樣可以使血液循環減慢、心神安定下來，全身有一種輕松感。

②扮怪臉法：找一稍偏僻的地方扮怪臉，歪嘴扭唇、抬鼻斜眼，放松面部肌肉。如能面對小鏡子看到自己的古怪神態，一定會忍俊不禁地發出笑聲，一切牽腸掛肚的念頭都消失了。

③精神勝利法：心里想，我一定能成功，一定能發揮超常，考出好成績。我考不好，別人也不怎麼樣。反而會降低壓力，保持平常心。

④臨場活動法：由于正常的緊張情緒也會使體內產生大量的熱能，所以可以在考試前稍稍活動活動，使熱量散發。可走動、小跑、搖擺、踢腿；可以雙手握緊再放開，讓全身肌肉縮緊再放松；可在考試過程中用力擰一下身體的某一部位。這樣緊張情緒會漸漸消失。

⑤閉目養神法：閉目，舌抵上腭，經鼻吸氣，安定神情。可以設想一個人走在幽靜的森林里，恬然自得。

⑥凝視法：確定一個距離較遠的明朗的物體，凝神并細心地去分析、琢磨其顏色與遠近。

⑦漫畫消遣法：可翻翻夸張、逗趣的一些漫畫作品，促使心情開朗、情緒高漲，重新占據優越感，恢復自信心。

⑧自我暗示法：“我已做好充分準備，不會考壞的”、“緊張是膽小鬼的行為”。

⑨類比法：“我考試緊張，任何人考試都緊張。”對此自己不妨泰然處之。

⑩聯想法：緊張時，想自己曾經做過成功的事，回想成功時的心理體驗，這樣會感到非常滿足，從而消除緊張。

要靜下心來很有效率地讀書，首先要給自己設置一個計劃，比如讀什麼書，達成什麼樣的目標，而不是籠統地說“好好學習一些有用的東西”。然后經常告訴自己“我一定要達成這個目標”，當您忍不住要偷懶的時候，要不時的向自己提問“我今天的目標達到了嗎？”這時候您的心智系統就會起來強化您的意志，而擺脫偷懶的思想，您一旦達成了第一目標之后，千萬別忘了獎賞自己一把，以起到正強化的作用。其次學以致用。有人提出人生三境界：“讀萬卷書”即讀有字之書，第一境界也——讀哲學書籍，可以培養大氣；讀專業書籍，可以培養才氣；讀休閑書籍，可以培養靈氣。“行萬里路”即讀無字天書，第二境界也——行旅游之路，可以擴大眼界；行探索之路，可以擴大世界；行助人之路，可以擴大胸界。“聽萬人言”即讀人書，第三境界也——聽苦難之言，可以磨礪意志；聽幽默之言，可以磨礪情志；聽褒貶之言，可以磨礪心志。第三，給自己一點壓力，比如，給自己報一些課程進修之類的考試，這樣可以促使您有動力看書，并且也能靜下心來讀書學習了。第四，心中常懷一種被淘汰感，您想一想“長江后浪超前浪，一浪更比一浪高”，其他的人都在“快馬加鞭”奮力向前，說不定哪天就會被甩到最后面或被擠到犄角旮旯里去了，到那時后悔已經晚了。這樣也可以把壓力轉化為動力，進而促使自己靜下心來學習。

其實大部分方法都是說說而已，真的想要靜下心來讀書，關鍵還是看自己，只要內心有想讀下去的愿望和動力，無論再難再無聊的書都可以讀完，想想看以前看小說玩游戲不是也就憑著這股韌勁嗎？

2. 怎樣才能讓自己靜心看書、認真學習、

樓主你好！接下來就是正題！希望對你有幫助望采納—————————

我們的主要任務是學習，有些同學上課精力不集中，滿腦子想的是別的東西，做題時馬馬虎虎，不認真，有些同學很努力，整天埋在書中，可是效率不高，成績總是提不起來，為什麼？這是因為他們的心靜不下來。

要靜心，就要做到上課時聚精會神，心無雜念；看書自習時，全神貫注， “ 兩耳不聞窗外事 ” 。要靜心，就不要把學習以外的事想得太多，因為腦中的東西裝太多了就會變得繁雜，讓人心煩意亂，無法正常思考。如果你心情十分煩躁，無法平靜，我建議你不妨到操場走走，或找一個安靜的地方坐坐，或者做做深呼吸。當今社會流行一種新式健美操 —— 瑜珈，它就是讓人們在繁忙中放松身心，盡力去營造一個靜的世界。

所謂 “ 心靜自然涼 ” ，心靜下來了，才有足夠的精力去學習；心靜下來了，才會漸漸發現學習的樂趣；心靜下來了，才能在面對外界投來的垃圾污物時，做到心如止水，纖塵不染。不僅如此，靜心對我們的品行修養也大有益處。諸葛亮不是說過一句話嗎 ——“ 靜以修身，儉以養德。 ” 我也想說一句話來作為今天我演講的結尾： “ 靜心學習，以成大

3. 如何做到靜心讀書一讀書就心情浮躁.無法入神,就算看書也效率不高.

1、隨時放松身心：這是最重要的步驟。

2、隨時檢討情緒：“接受”自己的情緒，不論是好的或壞的。 3、隨時想像下沉：這是靜心過程中最基本的方法。

4、心想事成的一些概念。靜心與方法技巧是有幫助的技巧是有幫助的，因為它們是科學的，你可以因此避免徒勞的迷失和徒勞的摸索，如果你不懂得任何技巧，那麼你將花很長的時間。

有一位師傅，有科學的技巧，你就能節省許多時間、時機和能量。有時，在幾秒鐘內你就能成長了許多，甚至在你幾世之內也不可能有那麼多的成長。

如果應用正確的技巧，成長就激發起來了，而這些技巧已被沿用于數千年的實踐中，它們不是由一個人設計出來的，它們是由許許多多的尋道者設計出來的，這里只是最基本的。你將會達到目標，因為，除非你生命的能量到達一個不可能再移動的點，否則，它會移動，它會不斷地向最高峰移動，那就是為什麼一個人會不斷地一而再、再而三地出生的原因，如果由著你自己，你會到達目標，但是你將作非常、非常長的旅行，而這個旅程將是非常乏味和厭倦的。

所有的技巧都會有幫助的，但是，確切地說，它們并不是靜心，它們只是黑暗中的摸索。突然，有一天，正在做著某件事的你會變成一種觀照，當你正在做著動態靜心，或者空達里尼靜心、或者旋轉靜心，突然，有一天，靜心繼續著，而你卻不與它認同，你將靜靜地坐在后面，你將會看著它——那天靜心就已經發生了，那天技巧不再是一種阻礙，也不再是一種幫助。

如果你喜歡的話，你就能享受它，好像一種運動一樣，它只是給予一種活力，但是現在不再需要了——真正的靜心已經發生了，靜心就是觀照，做靜心就是意味著成為一種觀照，靜心完全不是一種技巧！這會使你非常混亂，因為我在不斷地給你技巧，而在最終的醒悟中，靜心不是一種技巧，靜心是一種覺悟、一種覺知。但是你需要技巧，因為那個終極的覺悟離你還非常遙遠，深深地隱藏在你的內部，卻又是依然離你很遙遠，這個時刻你可能會達到，但你也會達不到，因為你的頭腦還繼續著，這當下的時刻是可能的或也是不可能的，技巧將連結這個空隙，它們就是要連結這個空隙。

所以在剛開始的時候，技巧就是靜心，而最終你會發笑——技巧并不是靜心，靜心是完全不同的存在品質，它與任何東西無關，但是這只會在最后發生，不要以為在剛開始它就已經發生，否則那個空隙將不會連結起來。開始時的努力靜心技巧就是去做，因為你被勸導著做某件事情——即使去靜心也是去做某件事情，即使靜靜地坐也是在做某件事情，即使不做任何事也是一種作為。

所以在表面上來說，所有靜心技巧就是作為，但是更深入地來說，它們就不是做，因為如果你做得成功，那個做就會消失。只有在剛開始時，它才會顯得就像一種努力，如果你做得成功，那個努力也就會消失，而整個事情變得自然和無為。

如果你做得成功，那麼它就不是一種做，那麼也就無需你這方面的努力：它變得就像呼吸，它就是存在。但是，在剛開始時，一定要努力，因為頭腦不可能做任何不努力的事，如果你告訴它不要努力，那麼整個事情就會顯得很荒謬。

在禪學中，非常強調的是無為。師傅對門徒說：“只是坐著，不要做任何事”。

門徒就去嘗試，當然——你除了嘗試以外，還能做什麼呢？在剛開始時，努力是存在的，做也存在著——但只是剛開始時，是一個必要的惡習，你必須不斷地記住，你必須超越它，當你對靜心什麼也不做的時候，那個時刻一定會到來，只是存在著，而它發生了，只是坐著或站著，它發生了，不做任何事，只是保持覺知，它就發生了。所有這些技巧只是幫助你到達無為的這一時刻。

內在的變化，內在的醒悟不可能通過努力而發生，因為努力是一種緊張，當你努力的時候，你不可能完全地放松，努力將成為一種障礙，而當你明白這個背景時，如果你努力，漸漸地你也將變得能夠無需努力。這些方法是簡單的我們將要討論的所有這些方法都是由那些成功者所講的，請記住這點。

它們看起來太簡單了，但就是這樣。對我們的頭腦而言，太簡單的事情不可能有吸引力，因為如果技巧是如此之簡單，住所是如此之近，如果你已住在里面，家是如此之近，你會覺得自己看起來是如此荒謬——那你為什麼會錯過它呢？不去感覺你自己的自我荒謬，反而以為如此簡單的方法不可能有幫助。

那是一種欺騙，你的頭腦將告訴你這些簡單的方法不可能有任何幫助——它們是如此簡單，它們不可能成就任何事情，“要達到神性的存在，要達到完全和終極，怎麼能用這樣簡單的方法呢？它們怎麼能有任何幫助呢？”你的自我會說它們不可能有任何幫助。要記住一件事——自我總是對某種困難的事情感興趣，因為當某種事情是困難的，那麼就會有挑戰，如果你能克服那個困難，那麼你的自我就會感到滿足。

自我從來不被任何簡單的事所吸引——從不！如果你想給你的自我一個挑戰，那麼就將某樣事情設計得困難些；如果某件事情是簡單的，那就沒有吸引力，因為即使你能克服它，自我也不會有滿足。首先，沒有什麼事要克服：事情是那麼簡單。

自我要求困難——有某些障礙要去跨越，有某些高峰。