1. “周易”里面的名句
《周易》名句 1、天行健，君子以自強不息《乾· 象》2、地勢坤，君子以厚德載物《坤·象》 3、乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞《乾·彖》 4、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之《乾·文言》 5、積善之家，必有馀慶：積不善之家，必有馀殃。
《坤·文言》 6、觀乎天文，以察時變：觀乎人文，以化成天下《賁·象》 7、天地感而萬物生，圣人感而天下知平。觀其所感，而天地萬物之情可見。
《咸·》 8、君子見善則遷，有過則改。《益·象》 9、天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。
《革·彖》 10、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時信息，而況于人乎？《豐·彖》 11、君子以思患而豫防之。《既濟·象》 12、一陰一陽之謂道。
繼之者善也，成之者性也。《系辭上》 13、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
《系辭上》 14、富有之謂大業，日新之謂大盛，生生之謂易。《系辭上》14、富有之謂大業，日新之謂大盛，生生之謂易。
《系辭上》 15、君子居其室，出其言善，則千里 之外而應之，況其邇者乎。出其不善，千里之外而為之，況其邇者乎。
《系辭上》 16. 君子之道，或出或處，或默或語，二人同心其利斷金，同心之言，如臭如蘭。《系辭上》 17. 形而上者之謂道，形而下者之謂器、化而載之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之謂之事業《系辭上》 18. 窮則變，變則通，通則久《系辭下》 19. 天地（繞絲）因（繞絲）溫，萬物化醇。
男女構精，萬物化生。《系辭下》 20. 善不積不足以成名，惡不積不足于滅身。
《系辭下》 21. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。《系辭下》 22. 君子安其身而后動。
易其心而后語，定其交而后求。《系辭下》 23. 天地設位，圣人成能，人謀鬼謀，百姓與能。
《說卦》 24. 和順于道理而理于義，窮理盡性以至于命。《說卦》 25. 神也者，妙萬物而為言者也。
《說卦》 26. 一些八卦不會讀的讀音：屯卦、小畜卦、否（pi）卦、噬嗑（shi he）、賁卦、，巽卦、彖卦（tuan）“天行健，君子以自強不息”（乾卦） “地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦） “隨風巽，君子以申命行事”（巽卦） “漸雷震，君子以恐懼修省”（震卦） “善如水，君子以作事謀始”（坎卦） “火同人，君子以類族辨物”（離卦） “步澤履，君子以辨民安志”（兌卦） “艮山謙，君子以裒多益寡”（艮卦）。
2. 《易經》里有什麼名句（15句）
隨便截都是名句。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。
動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。
在天成象，在地成形，變化見矣。易與天地準，故能彌綸天地之道。
仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。
精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。 與天地相似，故不違。
知周乎萬物，而道濟天下，故不過。 旁行而不流，樂天知命，故不憂。
安土敦乎仁，故能愛。 范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用不知； 故君子之道鮮矣！ 顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業至矣哉！ 富有之謂大業，日新之謂盛德。
同人，先號啕而后笑。」 子曰： 「君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
」 「初六，藉用白茅，無咎。」 子曰：「茍錯諸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。
夫茅之為物薄，而用可重也。 慎斯術也以往，其無所失矣。
」 「勞謙君子，有終吉。」 子曰： 「勞而不伐，有功而不德，厚之至也， 語以其功下人者也。
德言盛， 禮言恭， 謙也者，致恭以存其位者也。」 「亢龍有悔。
」 子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。」 「不出戶庭，無咎。
」 子曰：「亂之所生也，則言語以為階。 君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不也也。
」。
（隨便截了點傳，經更為主）。
3. 易經中的名句有哪些
歸妹，天地之大義也。
天地不交，而萬物不興。 少女出嫁[男女之情]是天地間的大義。
天地陰陽不相交，則萬物就不能興盛。[歸妹卦] 編者按：聯想到一個社會，如果左右兩派的意見不能交流，這個社會就要阻塞，就要發生動亂。
因此，治理社會必須使各種派別的意見互相交流。 大哉乾元！萬物資始，乃統天。
云行雨施，品物流行。大明終始，六位時成。
天行健，君子以自強不息。 天真偉大啊！萬物萌生都要依靠它。
它行云施雨，萬物才能化成。日月終而復始地運行，象征六氣的生成。
天的運行剛健不輟，君子應當象天那樣自強不息。 至哉坤元，萬物資生，乃順承天，坤厚載物，德合無疆，含弘廣大，品物咸亨。
地勢坤，君子以厚德載物。坤至柔而動也剛，至靜而德方。
大地真是廣大啊！萬物靠她生長，而且順承于天，大地負載萬物，其德無限，包含的內容十分廣大，萬物都能亨通。君子應當效仿大地負載萬物的厚德。
大地的性質極為柔順，但當它變動時卻很剛健。大地的形態極為安靜，但它的品德卻很方正。
[坤卦] 天地以順動，故日月不過，四時不忒；圣人以順動，則刑罰清而民服。 天地順自然而動，所以日月運行不會有差錯，四季的更替也不會有差錯。
圣人順自然之理而動，則刑罰清明而百姓順服。人們的行為準則也有一定之規，人難道可以逆天行道嗎？[豫卦] 時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
君子以思不出其位。 該停止的時候就停止，該行進的時候就行進，動與靜都不失時機，君子之道就能光明。
君子所想的不會超出他所處的位置。君子要有自知之明。
[艮卦] 日月麗乎天，百谷草木麗乎土。 日月依天而行，百谷草木依附地而生存。
天和地是日月、人類和草木依存的載體。人類能違背自然規律，倒行逆施嗎？現在我們的社會上有多少不順從天地的做法，人類自以為發明了科學技術，就認為可以隨心所欲，恣意妄為。
象中國這些年里的拼命追求GDP，這種行為能不遭到大自然的報復，能不惹得天怨地怒嗎？[離卦] 天下雷行，物與無妄，先王以茂對時，育萬物。 天威下達，雷厲風行，萬物不敢虛妄，先王辦事，就好象四時使萬物茂盛一樣，不虛妄地養育萬物。
科技時代的規律也同此一樣。[無妄卦] 觀天下之神道而四時不忒。
圣人以神道設教而天下服。 觀察天下的造化之道，四季周而復始不變，圣人仿效自然造化萬物之道教化人民，而使天下信服。
可我們中國人這些年來都仿效了一些什麼學說，共產主義，資本主義，***功。
這些主義與古人的唯物主義有什麼區別？[觀卦] 澤中有火，革，君子以治歷明時。天地革而四時成。
水中有火，為水火相革之象，君子應修訂歷法以闡明天時的變化。天地不斷變革而四時形成。
湯武革命，順乎天而應乎人，革的時用意義真大啊！[革卦] 知至至之，可與言幾也，知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。
能夠清楚自己所要達到的目標并最終實現了自己的目的，這樣的人是可以和他們研討事物的幾微的。他們知道在該終止的時候就及時地終止，這樣的人是可以同他們一起共同保存道義的。
他們能居于上位而不驕傲，處于險境也不會有災禍。[干卦] 大者正也，正大，天地之情可見，中正而吉利。
強盛的人主要是由于其做人貞正，正固而強大，天地之道從中可見。之所以吉利，是因為處于中位。
[大壯卦] 王公設險以守其國，險之時用大矣哉。 天之險高不可升，地之險在于山川丘陵。
王公設險以保衛國家，險的功用真大啊！ [坎卦]。
