東坡突圍優美句子仿寫

解夢佬 2024年03月15日 17:25 0

1. 余秋雨《東坡突圍》中的精彩句子

長途押解，猶如一路示眾，可惜當時幾乎沒有什麼傳播媒介，沿途百姓不認識這就是蘇東坡。貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人，一步步行進。蘇東坡在示眾，整個民族在丟人。

全部遭遇還不知道半點起因，蘇東坡只怕株連親朋好友，在途經太湖和長江時都想投水自殺，由于看守嚴密而未成。當然也很可能成，那未，江湖淹沒的，將是一大截特別明麗的中華文明。文明的脆弱性就在這里，一步之差就會全盤改易，而把文明的代表者逼到這一步境地的則是一群小人。一群小人能做成如此大事，只能歸功于中國的獨特國情。

小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國文化史，有很長時間一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群擠眉弄眼的小人。

…………

我相信一切文化良知都會在這里顫栗。中國幾千年間有幾個像蘇東坡那樣可愛、高貴而有魅力的人呢？但可愛、高貴、魅力之類既構不成社會號召力也構不成自我衛護力，真正厲害的的是邪惡、低賤、粗暴，它們幾乎戰無不勝、攻無不克、所向無敵。現在，蘇東坡被它們抓在手里搓捏著，越是可愛、高貴、有魅力，搓捏得越起勁。溫和柔雅如林間清風、深谷白云的大文豪面對這徹底陌生的語言系統和行為系統，不可能作任何像樣的辯駁，他一定變得非常笨拙，無法調動起碼的言詞，無法完成簡單的邏輯。他在牢房里的應對，絕對比不過一個變通的盜賊。因此審問者們憤怒了也高興了，原來這麼個大名從竟是草包一具，你平日的滔滔文辭被狗掉了？看你這副熊樣還能寫詩作詞？純粹是騙人家的吧！接著就是輪番撲打，詩人用純銀般的嗓子哀號著，哀號到嘶啞。這本是一個只需要哀號的地方，你寫那麼美麗的詩就已荒唐透頂了，還不該打？打，打得你淡妝濃抹，打得你乘風歸去，打得你密州出獵！

…………

蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個真正的自己。他在無情地剝除自己向上每一點異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習慣于淡泊和靜定。艱苦的物質生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。

這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了---與古往今來許多大家一樣，成熟于滅寂之后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十歲到四十八歲，對一個男人說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩

惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果----

引導驚世杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，<；念艱嬌*赤壁懷古>；和前后<；赤壁賦>；馬上就要產生。

這是我覺得較為經典的。

2. 余秋雨《東坡突圍》中的精彩句子

收錄10個《余秋雨散文》的句子：本頁收錄的《余秋雨散文》經典語錄/《余秋雨散文》經典語句/摘抄根據受歡迎度排序，通過這些《余秋雨散文》語錄可以了解《余秋雨散文》的特色。

如果您也有喜歡的《余秋雨散文》名句，歡迎發布出來與我們共享。王維詩畫皆稱一絕，萊辛等西方哲人反復論述過的詩與畫的界線，在他是可以隨腳出入的。

但是，長安的宮殿，只為藝術家們開了一個狹小的邊門，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點娛樂。歷史老人凜然肅然，扭過頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜。

這里，不需要藝術鬧出太大的局面，不需要對美有太深的寄托。——余秋雨《余秋雨散文》喜歡（4）加入句集評論紫色透明分享沙漠中也會有路的，但這兒沒有。

遠遠看去，有幾行歪歪扭扭的腳印。順著腳印走罷，但不行，被人踩過了的地方，反而松得難走。

只能用自己的腳，去走一條新路。回頭一看，為自己長長的腳印高興。

不知這行腳印，能保存多久？——余秋雨《余秋雨散文》喜歡（3）加入句集評論紫色透明分享莫高窟以佛教文化為主，怎麼會讓一個道士來當家？中國的民間信仰本來就是羼雜互溶的，王圓箓幾乎是個文盲，對道教并不專精，對佛教也不抵拒，卻會主持宗教儀式，又會化緣募款，由他來管管這一片冷窟荒廟，也算正常。——余秋雨《余秋雨散文》喜歡（2）加入句集評論紫色透明分享我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過黃鶴樓，還在一個冬夜摸到了寒山寺。

我的周圍，人頭濟濟，差不多絕大多數人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩。人們來尋景，更來尋詩。

這些詩，他們在孩提時代就能背誦。孩子們的想象，誠懇而逼真。

因此，這些城，這些樓，這些寺，早在心頭自行搭建。待到年長，當他們剛剛意識到有足夠腳力的時候，也就給自己負上了一筆沉重的宿債，焦渴地企盼著對詩境實地的踏訪。

為童年，為歷史，為許多無法言傳的原因。有時候，這種焦渴，簡直就像對失落的故鄉的尋找，對離散的親人的查訪。

——余秋雨《余秋雨散文》喜歡（1）加入句集評論紫色透明分享我被山西商人那種精神及眼界所震撼。在自然條件艱苦的前提下，他們沒有自怨自艾，沒有你爭我奪，沒有把有限的精力花費在自己腳下那片貧瘠的土地上，他們也沒有揭竿而起。

而是將目光對準家鄉以外的世界。雖然這目光是懵懂的，是幼稚的，但就想當年放眼看世界的嚴復一樣，都是一個創舉。

當然他們也有自己的缺陷，但是他們還是一群可敬的人們，一群純粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取盡天下財的人。——余秋雨《余秋雨散文》喜歡（1）加入句集評論紫色透明分享中國古代，一為文人，便無足觀。

文官之顯赫，在官場而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。

——余秋雨《余秋雨散文》喜歡（1）加入句集評論紫色透明分享文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。他們褪色的青衫里，究竟藏著什麼法術呢？——余秋雨《余秋雨散文》喜歡（1）加入句集評論紫色透明分享莫高窟門外，有一條河。

過河有一片空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。

我去時，有幾座已經坍弛，還沒有修復。只見塔心是一個木樁，塔身全是黃土，壘在青磚基座上。

夕陽西下，朔風凜列，整的塔群十分凄涼。——余秋雨《余秋雨散文》喜歡（1）加入句集評論紫色透明分享世間很多看起來很正常的現象常常掩蓋著一個可怕的黑洞。

莫高窟的驚人蘊藏，使王圓箓這個守護者與守護對象之間產生了文化等級上的巨大的落差。這個落差，就是黑洞。

——余秋雨《余秋雨散文》喜歡（1）加入句集評論紫色透明分享我想，藏經洞與甲骨文一樣，最能體現了一個民族的文化自信，因此必須猛然出現在這個民族幾乎完全失去自信的時刻。——余秋雨《余秋雨散文》。

3. 蘇東坡突圍中句子的賞析

《念奴嬌·赤壁懷古》

朝代：北宋

作者：蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。

譯文：

大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風流的人物。在那久遠古戰場的西邊地方，說是三國周瑜破曹軍的赤壁。四面石亂山高兩岸懸崖如云，驚濤駭浪猛烈地拍打著對岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美麗如圖又如畫，一時間涌出了多少英雄豪杰。

遙想當年的周郎名瑜字公瑾，小喬剛剛嫁給了他作為妻子，英姿雄健風度翩翩神采照人。手中執著羽扇頭上著著綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。如今我身臨古戰場神游往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢發斑白。人生如同一場朦朧的夢似的，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。

這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾謫居黃州時所寫，當時作者四十五歲，因“烏臺詩案”被貶黃州已兩年余。

蘇軾由于詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪而被貶，心中有無盡的憂愁無從述說，于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此處壯麗的風景使作者感觸良多，更是讓作者在追憶當年三國時期周瑜無限風光的同時也感嘆時光易逝，因寫下此詞。

擴展資料：

《念奴嬌·赤壁懷古》此詞上闋，先即地寫景，為英雄人物出場鋪墊。開篇從滾滾東流的長江著筆，隨即用“浪淘盡”，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的空間時間背景。

它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風流人物的卓犖氣概，更可體味到作者兀立江岸憑吊勝地才人所誘發的起伏激蕩的心潮，氣魄極大，筆力非凡。接著“故壘”兩句，點出這里是傳說中的古代赤壁戰場。

在蘇軾寫此詞的八百七十多年前，東吳名將周瑜曾在長江南岸，指揮了以弱勝強的赤壁之戰。關于當年的戰場的具體地點，向來眾說紛紜，東坡在此不過是聊借懷古以抒感，讀者不必刻舟求劍。“人道是”，下字極有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合詞題，又是為下闋緬懷公瑾預伏一筆。

以下“亂石”三句，集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。

這種從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開擴，精神為之振奮。煞拍二句，總束上文，帶起下片。

“江山如畫”，這明白精切、脫口而出的贊美，應是作者和讀者從以上藝術地提供的大自然的雄偉畫卷中自然而然地得出的結論。“地靈人杰”，錦繡山河，必然產生、哺育和吸引無數出色的英雄，三國正是人才輩出的時代：橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾……真可說是“一時多少豪杰！”

4. 《東坡突圍》的好詞,佳句賞析

住在這遠離鬧市的半山居所里，安靜是有了，但寂寞也來了，有時還來得很兇猛，特別在深更半夜。

大藝術家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過，在藝術中只有美丑而無所謂對錯。

我說對，心里立即為蘇東坡高興，他的作品是中國文人的通用電碼，一點就著，哪怕是半山深夜、海峽阻隔、素昧平生。

客觀景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實現。

黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進行一場繼往開來的壯麗對話。

他太出色、太響亮，能把四周的筆墨比得十分寒傖，能把同代的文人比得有點狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。

但是妒忌一深就會失控，他只會找自己最痛恨的部位來攻擊，已顧不得哪怕是裝裝樣子的可信性和合理性了。

幾縷白發有時能夠冒充師長、掩飾邪惡，卻欺騙不了歷史。

貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人，一步步行進。蘇東坡在示眾，整個民族在丟人。

文明的脆弱性就在這里，一步之差就會全盤改易，而把文明的代表者逼到這一步之差境地的則是一群小人。一群小人能做成如此大事，只能歸功于中國的獨特國情。

他們比研究者們更懂得蘇東坡的價值，就連那盆洗腳水也充滿了文化的熱度。

5. 蘇東坡突圍中成熟的句子

這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了--與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對一個男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果--引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道的光線射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。

6. 求余秋雨《蘇東坡突圍》中一個片段并寫一篇對這段話的感想摘抄的文

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”

于是找余秋雨的《蘇東坡突圍》來讀，讀過之后心中感覺異樣，突然對那段關于“成熟”的文字感到好笑。

猛然想到“下里巴人”和“陽春白雪”。

多好的一段文字啊，卻成了某些社會渣滓們嘲笑清高之人的話柄。當然也成了清高之人偽裝可憐心靈的工具，成了他們粉飾虛偽靈魂的漂亮涂層。

學校發生了好多事情，說自己有點郁悶吧？又覺得沒有什麼好在意的。說自己不郁悶吧？卻又有點五味聚合的感覺。說不好，用那天朋友說的“你涅槃了吧？”來涮一下自己的心情，突然覺得自己有點成熟的豁達。

自己還是不成熟的，還要察言觀色，還要申訴求告、牢騷滿腹、不滿抱怨，還要在意瘋人瘋語和瘋子，還會偏激的認識社會既有的現實，沒有厚重感，沒有高度，原來只是一般人，一個還不成熟的一般人！

7. 【急】求《蘇東坡突圍》的佳句,答后加財富

在專制制度下的統治者也常常會擺出一種重視輿論的姿態，有時甚至還設立專門在各級官員中找岔子、尋毛病的所謂諫官，充當朝廷的耳目和喉舌。乍一看這是一件好事，但實際上弊端甚多。這些具有輿論形象的諫官所說的話，別人無法聲辨，也不存在調查機制和仲裁機制，一切都要賴仗于他們的私人品質，但對私人品質的考察機制同樣也不具備，因而所謂輿論云云常常成為一種歪曲事實、顛倒是非的社會災難。這就像現代的報紙如果缺乏足夠的職業道德又沒有相應的法規制約，信馬由韁，隨意褒貶，受傷害者無處可以說話，不知情者卻誤以為白紙黑字是輿論所在，這將會給人們帶來多大的混亂！蘇東坡早就看出這個問題的嚴重性，認為這種不受任何制約的所謂輿論和批評，足以改變朝廷決策者的心態，又具有很大的政治殺傷力（“言及乘輿，則天子改容，事關廊廟，則宰相待罪”），必須予以警惕，但神宗皇帝由于自身地位的不同無法意識到這一點。沒想到，正是蘇東坡自己嘗到了他預言過的苦果，而神宗皇帝為了維護自己尊重輿論的形象，當批評蘇東坡的言論幾乎不約而同地聚合在一起時，他也不能為蘇東坡講什麼話了。

吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際。……雖懷坎〔土稟〕于時，遇事有可遵主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。

這麼真誠的勇敢，這麼灑脫的情懷，出自天真了大半輩子的蘇東坡筆下，是完全可以相信的，但是，讓他在何處做這篇人生道義的大文章呢？沒有地方，沒有機會，沒有觀看者也沒有裁決者，只有一個把是非曲直忠奸善惡染成一色的大醬缸。于是，蘇東坡剛剛寫了上面這幾句，支頤一想，又立即加一句：此信看后燒毀。

這是一種真正精神上的孤獨無告，對于一個文化人，沒有比這更痛苦的了。那闕著名的“卜算子”，用極美的意境道盡了這種精神遭遇：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定會變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那麼，遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個世界大吃一驚。

蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個真正的自己。他在無情地剝除自己身上每一點異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習慣于淡泊和靜定。艱苦的物質生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果--

引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。

8. 根據余秋雨的蘇東坡突圍寫一篇蘇軾之感

今天讀了余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，感慨良多。

[一“引”：簡述原文相關內容，四五行，突出一個“簡”字。] ②遭遇磨難本身是痛苦的，但磨難之于人生又何嘗不是一種磨礪、一重洗禮呢？試想，假如蘇東坡沒有因小人陷害而被貶黃州，那麼，他又怎麼會看清官場之黑暗，體會到真正的孤獨寂寞呢？又怎麼會創作出至今仍流傳不已的《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》呢？也許，他不會失去與朋友的聯系，但是他決不會體味到忽然間整個世界在身邊轟然消失的寂寞孤獨與恐慌。

也許，他會照常作詩，但我們絕不會從他的詩作中看到受挫后的憤憤不平和再生后的淡泊寧靜。在不少情況下，才氣會招致磨難，但磨難更可能成就輝煌。

因為正是磨難增加了蘇東坡的人生閱歷，把他推向更高的境界。因而蘇東坡毋須因為庸俗小人的栽贓陷害而耿耿于懷，寬恕他們吧，一如清代的康熙皇帝向他的仇敵敬酒，寬恕感謝他的敵人。

[二“議”：對原文相關內容簡要評議，在評議中亮明基本觀點。] ③漫漫人生路，沒有人希望自己的生活出現磨難。

但你無論如何設計，總逃不脫命運的安排，失敗與磨難總會光臨你的溫馨小屋。古今中外，在歷史的長河中遭遇磨難者可謂恒河沙數。

但磨難面前有的人不畏懼不妥協，把磨難看作一塊墊腳石一筆財富，最終贏得歷史老人的垂顧。 ④屈原，本是一個行廉志潔的士大夫，由于才高八斗備受重用，遭到上官大夫誣陷而被罷黜流放。

信而見疑，忠而被謗，作為一個志趣高潔之人血性十足之士，心比天高，他能無怨麼？他看透了世事的黑暗，故作《離騷》來批判黑暗現實，追求“美政”與高潔。在職位一降再降甚至被貶流放中，他毅然選擇縱身一跳，讓汨羅江的浪花在后人心中綻放出最為特異的光彩，在短暫而絢麗的生命歷程里，梵高是世界上最孤獨的人之一。

丹青妙手無人識，厄運永遠是朋友。他說：“生活對我來說就是一次艱難的航行，但是我又怎會知道潮水會不會上漲，及至淹沒嘴唇甚至會漲得更高呢？但我將奮斗，我將生活得有價值，我將努力戰勝并贏得生活。”

坎坷多難貧困饑餓中，梵高緊握著畫筆，描繪著不屈與抗爭，頑強與生存。多少年后，其遺作《向日葵》以三千九百萬美金的天價賣出，讓人看到了他身后的輝煌，生前的曠世寂寞。

⑥最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長；最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。縱觀古今，放眼中外，遭遇如斯，輝煌如斯者又何止屈原、梵高二人呢？ ⑦在“舉家食粥酒常賒”和“一病無醫”的窘境中，曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，為后人留下了曠世杰作《紅樓夢》；文革迫害中余生、體態瘦骨嶙峋的巴金老人，以鐵肩擔道義的無畏精神，居安思危地隨想出一篇篇醒世箴言；在最狂妄的年齡一下子失去雙腿的史鐵生盤桓在地壇的草木間，聽雨聲風聲，聽蟲鳴蟬叫，從夏到秋，從《我的遙遠的清平灣》到《命若琴弦》，他用睿智的言辭，照亮了現代都市生活中我們日益幽暗的內心。

⑧美國作家布萊克說：“水果不僅需要陽光，也需要涼夜。寒冷的雨水能使其成熟。

人的性格陶冶不僅需要歡樂，也需要考驗和困難。”人世間的事情，得失與共，磨難與輝煌同在。

上帝是公平的，當他為你關上一扇門的時候，同時也會為你打開一扇窗。在你遭受磨難的時候，上天也許會給你相應的補償。

而我相信，用生活的磨難換取人生的輝煌，沒有人后悔。 [三“聯”：聯系史實或現實或原作，古今中外，正反對比，點面結合，大小事例結合，擺事實講道理闡明觀點。

] ⑨正視磨難吧，不要在磨難的泥潭中怨天尤人，自輕自賤；笑傲不幸吧，不要在不幸的羅網內縮手縮腳，喪失我們前進的勇氣。讓我們直面人生，戰勝磨難，隨蘇子在赤壁的月下高歌一曲“大江東去”，淺唱一回“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。”

[四“結”：總結全文，照應開篇，或發出號召，提出建議，情調昂揚樂觀。]或者 ①自小就開始接觸蘇東坡與他的豪放派詩詞，只知他是唐宋八大家之一，文學了得，竟不知他也有過被貶黃州如此不幸的遭遇，更不知這次遭遇反而成就了蘇東坡，催生了《念奴嬌·赤壁懷古》等千古杰作。

今天讀了余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，感慨良多。 [一“引”：簡述原文相關內容，四五行，突出一個“簡”字。

] ②遭遇磨難本身是痛苦的，但磨難之于人生又何嘗不是一種磨礪、一重洗禮呢？試想，假如蘇東坡沒有因小人陷害而被貶黃州，那麼，他又怎麼會看清官場之黑暗，體會到真正的孤獨寂寞呢？又怎麼會創作出至今仍流傳不已的《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》呢？也許，他不會失去與朋友的聯系，但是他決不會體味到忽然間整個世界在身邊轟然消失的寂寞孤獨與恐慌。也許，他會照常作詩，但我們絕不會從他的詩作中看到受挫后的憤憤不平和再生后的淡泊寧靜。

在不少情況下，才氣會招致磨難，但磨難更可能成就輝煌。因為正是磨難增加了蘇東坡的人生閱歷，把他推向更高的境界。

因而蘇東坡毋須因為庸俗小人的栽贓陷害而耿耿于懷，寬恕他們吧，一如清代的康熙皇帝向他的仇敵敬酒，寬恕感謝他的敵人。 [二“議”：對原文相關內容簡要評議，在評議中亮明基本觀點。

] ③。

9. 【蘇東坡突圍作文】

[蘇東坡突圍作文]缺月掛疏桐，漏斷人初靜，蘇東坡突圍作文.誰見幽人獨往來？縹渺孤鴻影.驚起卻回頭，有恨無人省.揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷.正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人.在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定會變得異乎尋常.像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那麼，遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個世界大吃一驚.然而，現在他即便寫詩作文，也不會追求社會轟動了.他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露，缺少自知之明.他想，一段樹木靠著影瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當用途絕不在這里.我蘇東坡三十余年來想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項所在，例如從小為考科舉學寫政論、策論，后來更是津津樂道于考論歷史是非、直言陳諫曲直，做了官以為自己真的很懂得這一套了，洋洋自得地炫耀，其實我又何嘗懂呢？直到一下子面臨死亡才知道，我是在炫耀無知.三十多年來最大的弊病就在這里.現在終于明白了，到黃州的我是覺悟了的我，與以前的蘇東坡是兩個人.（參見李叔書）蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個真正的自己，小學四年級作文《蘇東坡突圍作文》.他在無情地剝除自己身上每一點異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽和名聲.他漸漸回歸于清純和空靈，在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習慣于淡泊和靜定.艱苦的物質生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味.這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了--與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻.幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對一個男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為.中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度.勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果 —— 引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生.蘇東坡突圍作文800字小學生作文（/）。