1. 笑傲江湖的作品鑒賞
《笑傲江湖》是金庸1967年寫的一部武俠小說，1967年4月20日至1969年10月12日連載于《明報》 。
《笑傲江湖》屬于金庸的后期作品，其敘事狀物，已到爐火純青、出神入化的境界。《笑傲江湖》所涉及的場景、人物以及各類武林人物交手搏斗的場面不可勝數，但歷歷寫來，景隨情轉，變化無窮而皆能貼合生活。
《笑傲江湖》的中心是武林爭霸奪權，為了達到目的，奪取《辟邪劍譜》和《葵花寶典》，最后兩派都敗在《辟邪劍譜》和《葵花寶典》上。《笑傲江湖》系海外新派武俠小說代表作之一，其不僅靠跌宕起伏、波譎云詭的情節引人入勝，更能于錯綜復雜的矛盾沖突中刻畫人物性格，塑造出數十個個性鮮明、生動感人的文學形象。
如豁達不羈、舍生取義的令狐沖；嬌美慧黠、摯情任性的任盈盈；陰鷙狡詐、表里不一的岳不群；桀驁不馴、老謀深算的任我行；冰清玉潔、相思癡戀的儀琳；虛懷若谷、蕭條離奇的沖虛以及逃避紛爭、寄情于各自喜好的“江南四友”，打諢插科的“桃谷六仙”，皆可為武俠小說的人物畫廊增添異彩。作品所高揚俠義、仁愛、富貴不淫、威武不屈的高尚精神對今人仍有強烈的感召力。
倪匡評笑傲江湖主角令狐沖狐沖性格的可愛處，是金庸筆下人物之最，他比楊過多了幾分隨意，比韋小寶多了幾分氣派，比喬峰多了幾分瀟灑。令狐沖在金庸的心目之中，也是一個和其他人物不同的人。
在金庸的小說之中，從來也沒有一個，用了那麼多筆墨寫這個人的性格的。不但在令狐沖的言、行之中，表示他的性格，不但在他人對令狐沖的評語中，表現他的性格，而且還主觀地去寫他的性格。
令狐沖愛說笑話，那是他內心不將任何事情看得嚴重的表現。在令狐沖這樣性格的人看來，天下無不可拿來說笑之事，天塌下來，也可以當被子蓋。
這是岳不群罵令狐沖的話，令狐沖是一個什麼都不放在心上的人，對他來說，天下根本沒有什麼事是正經的，說話又何必正經？這種想法，世人目之為輕佻，其實是最看得開的想法。可是，看畢全書，令狐沖連半點卑鄙無恥的手段也沒有用過。
這是一種很值得提出來討論的情形。一個人在思想觀念上認定了某些事是可以做的，并不一定說這個人一定會去做這些事。
什麼事可以做，什麼事不可以做，都是當時社會時代背景下產生的一種約束。有些在某一時期萬萬不能做的事，在時代社會背景改變之下，變得極其普通，人人都在做。
能做不能做，那是一種約束，這種約束對性格上不受約束的人來說，那是對約束的一種反抗，并不一定自己非做不可。如果在思想觀念上，也不能對約束有任何的反抗，那是對人性的侮辱。
令狐沖并沒有在榮辱關頭做過任何卑污之事，后來，在《鹿鼎記》中，韋小寶到是做了一些，韋小寶的作為，完全符合令狐沖的思想觀念，卻至今被讀者非議，真是冤枉之至。岳不群始終認為令狐沖“狡猾”，令狐沖固然花樣百出，但樣樣是真，岳不群處處作偽，突然有招架不了之感。
生性開朗，光明磊落。“但愿她將我忘的干干凈凈，我死之后，她眼淚也不流一滴”這是令狐沖對岳靈珊的希望，他苦戀岳靈珊，落花有意，流水無情。
但倒也看得開，為對方著想，寧愿自己“胸中總是酸楚難當”。酸楚難當，并不是令狐沖看不開，而是任何正常人的正常反應。
情關，世上若有人能夠勘得破，他早已不是人而是神了。所以令狐沖有時也難免：“胸口一酸，更無斗志，當下便想拋下長劍，聽由宰割。”
令狐沖本來就不是很有斗志的人，隨便來、隨便去，無拘、無束，弄個斗志放在心中，將自己作斗志的奴隸，所為何來？“暫受一時委屈，又算得什麼？”令狐沖、韋小寶兩人性格有相近之處，兩人若能相遇，一定成為莫逆之交，相互之間的每一句話都可以說到對方的心坎中去。但是，韋小寶和令狐沖，又是截然不同的。
寫小說，最難是寫兩個性格相近的人而將之寫的截然不同，金庸在令狐沖和韋小寶這兩個人身上，做到了這一點。將一部《笑傲江湖》隨手翻閱，并非刻意尋找，對令狐沖的性格，已有這許多。
金庸對令狐沖的性格特別著意刻劃，是有原因。原因是像令狐沖這樣的性格，并不多見。
令狐沖真正是灑脫豁達，臻于化境的一種人，這種人在古代社會或許還多些，現在社會，真是少之又少。他任性胡鬧，只是為了不想受拘束，任何加在他身上的束縛，他都會當作在背的芒刺。
他不一定不喜歡這種束縛，但如果一定要他非有這種束縛不可，他就受不了，這種是不羈性格的典型：你讓他去做一件事，他未必去做；如果你不讓他去做，他到非要做來看看。在《笑傲江湖》的后語之中，金庸說：“充分圓滿的自由根本不可能的。”
就是人有欲望之故。即使如令狐沖，也未能做到充分圓滿的自由自在，外來的一切拘束，可以完全置諸不理，生死也可置諸度外，但是來自內心的拘束呢？今年四、五月間，和金庸一起在夏威夷。
一日，街頭閑逛，看到一位藝術家在街頭用玻璃在創作，有各種各樣的人像，平衡裝置等等，水平甚高。細觀之后，發現了一件作品，當時就愛不忍釋，由金庸買了下來。
這件藝術品的標題是“心囚”，用玻璃塑造了一個看來極其痛苦、極求解脫的人被困在一張網中。這張網，其實根本網。
2. 關于笑傲江湖的賞析
讀過《笑傲江湖》的幾乎沒人不知道“桃谷六仙”，這六人怪異之極，動不動就把人撕成4片，又把只受了外傷的令狐沖整成了超強內傷，連“殺人名醫”平一指也束手無策。
這也是使令狐沖得以繼續“大俠”歷程的一個重要因素：要不是六人將內力輸給令狐沖，也不會有不戒和尚的內力，也不會有方生大師的內力，也不會去聽“清心普善咒”，也用不著學“吸星大法”，當然也碰不到黑木崖的千金小姐了。就后來方證大師傳“易筋經”給令狐沖，還是靠這六個老頑童。要沒有桃谷六仙，這書還怎麼寫？
不過桃谷六仙雖然恐怖，但也有可愛的地方，最搞笑的就是六人斗嘴，抓人家的語病是拿手好戲。
桃谷六仙連烏龜也要撕成8塊16塊34塊的，就是幾個人沒撕成，黃河老祖不好撕，藍鳳凰有毒不敢撕，令狐沖有吸星大法更沒法撕。
最后任盈盈接任教主，在恒山與令狐沖的對話別人一個都沒聽到，惟獨這桃谷六仙剛醒過來，聽個正著，這才揭開謎底，鬧得令狐沖還不大好意思（永為夫妻）。
說起桃谷六仙，不免令人想起西洋名著《愛麗絲夢游仙境》，這本書表面上是兒童故事，但里面的幽默卻是基于拿當時的流行學說開玩笑的，因此充滿了似是而非的辯論對答。
比如愛麗絲迷了路，問道于在蘑菇上大抽水煙的毛毛蟲。
“我失去了我的路向了。”毛毛蟲說：“這里的路都是我的，又不是你的，你怎能失去？”（這是故意譯得壞，因為文字上的幽默，是從那種語文的特色來的。）毛毛蟲問：“你要到什麼地方去？”愛麗絲說：“我到什麼地方去都無所謂。”毛毛蟲答：“那你往哪個方向走都無所謂了。”
英國人的幽默多數是對答的妙（wit），中文著作比較不注重，桃谷六仙的特色，正好是妙問妙答，妙論連篇，教人忍俊不禁。
桃實仙正由“殺人名醫”為他動手術，其他五仙被轟出去游玩，到了“楊將軍廟”，一個人猜這“楊將軍”是楊再興，本來猜對了，但其他幾個不忿，偏說有可能是楊六郎、楊七郎或是楊文廣、楊宗保。
一進廟去，上面寫著“楊公再興之神”，桃干仙說：“這里寫的是‘楊公再’，又不是‘楊再興’，”桃根仙說：“那麼‘興之神’是什麼意思？”桃葉仙說：“興，就是高興，興之神，就是精神很高興的意思。楊公再這小子，死了有人供了，精神當然很高興了。”桃花仙說“楊公再”、楊再興“都是楊七郎。桃根仙道：“這神像倘是楊再興，便不是楊公再，如果是楊公再，便不是楊再興。怎麼又是楊再興，又是楊公再？”桃葉仙說：“這個‘再’字是什麼意思？‘再’，便是再來一個之意，一定是兩個人而不是一個，因此又是楊公再，又是楊再興。”
桃谷六仙的年歲倒是件疑案，令狐沖初見他們時，金庸說他們“年紀少說也有六七十歲”，但后來桃實仙說他“小時候”和桃枝仙去偷人家院里樹上的石榴，叫過桃枝仙小心，桃枝仙說：“那是三十多年前的事了……”三十多年前，也有三十歲啦，怎算得上是“小時候”？不過，桃谷六仙若然在此，一定答得出來。
3. 求金庸小說里的詩詞賞析
1、青山相待，白云相愛。
夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗。
陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！ 這是黃蓉相答樵子時所唱的曲子，我之所以喜歡它，是因為曲中之詞有視富貴如浮云的豪氣，又有隱居山林不求功名的灑脫。
最后一句“貧，氣不改！達，志不改！”更說明人不可因環境的變遷而改變自己的心志，頗似陶淵明的不為五斗米折腰，而“陋巷單瓢亦樂哉”一句，更有古人顏回之風，安貧樂道不為富貴貧窮所困，這也是我所向往的境界，與其汲汲營營于名利，求取榮華富貴，倒不如隱居山林做個閑云野鶴之人來得瀟灑！ 2、最愛的詩句： 秋風清，秋月明；落葉聚還散，寒鴉棲復驚，相思相見知何日，此時此夜難為情。 說《神雕》的結局很“郭襄”，應是無人置疑。
郭襄給人的感動，是處在武林詭譎的氛圍中，還能保住純真的心、質樸的氣，讀郭襄，就像在將窒息的空氣里聞到清新。然而，神雕俠的三枚金針打開了小小女孩的心扉，情竇初開的新蕊，還沒得到愛情滋養，就悄悄葬了心。
我特別愛吟詠“此時此夜難為情”一句，感慨金庸給了郭襄生命，卻又難為了她的似水柔情。3、最愛的詩句： 問世間，情是何物？直教生死相許。
元好問的經典名句，由大魔頭李莫愁吟出，特別教人震撼。 不過，回頭想想，如果是黃蓉、小龍女、趙敏來吟，就單單是甜蜜的少女初戀情懷了。
金庸把名詞給了李莫愁，正因為李莫愁殺人如麻，但在冷酷的表相下，隱藏著她對愛情的渴望，即使在多年以后，陸展元都已成白骨，仍在午夜夢回時挑動李莫愁的芳心，更是讓她魂縈夢系。 “生死相許”是多少男女一生都在追求的夢，就算是女魔頭，心里也有愛情的詩。
4、最愛的詩句： 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。 主宰一部《天龍八部》的，不是豪邁的幫主喬峰，不是倜儻的公子哥兒段譽，當然也不是幸運的小和尚虛竹，真正的主宰，是無常的“命運”。
喬峰以一腔血氣，欲緝殺父母之兇，卻誤殺了情人阿朱；段譽不愛江山，只求語嫣的愛情，卻不料求來的是親妹妹；虛竹一心只想做個好和尚，卻是武功、美女、掌門，無從可卻地送上門來。掃地僧該掃的，怕不是兩代的武林情仇，而是人心中對無常世界的有意執著，一切都“如夢幻泡影”，那怕你是英雄、太子或高僧？ 5、焚我殘軀，熊熊圣火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。
喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！ 悲天憫人，慷慨悲壯，聞之不覺涕下！ 6、最愛的詩句： 煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。
這是楊過在絕情谷拒絕裘千尺提親時所吟之詩，它總讓我聯想到杜甫的名句：“只聞新人笑，哪聞舊人哭？”巧的是，這十六個字正是因古代美男子竇玄貪新忘舊，而他的糟糠妻在悲憤之余所寫下的。 然而楊過跟竇玄，是何等不同？盡管面臨生死之危，他對小龍女依舊不離不棄，非卿莫娶。
小龍女何其有幸？竇玄妻何其不幸？而公孫綠萼愛上楊過這樣心有別屬卻又深情專一之人，又不知該歸類為何項？總之，楊過不顧情花毒而吟出這首詩的氣概，實足以令天下薄情郎汗顏。 7、最愛的詩句： 桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家！桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其室家！桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其室家！ 這是一篇祝賀女子出嫁的民歌，在《神雕俠侶》中，楊過跟程英、陸無雙對抗李莫愁時，程英所唱的曲子。程英一生孤苦，當時以為會死，但她可以死在楊過身邊，她就十分心滿意足了。
寫得樂觀、輕快，是《神雕俠侶》中少有的歡愉詩詞，所以我很喜歡。 8、最愛的詩句： 焚我殘軀，熊熊圣火，生亦何歡，死亦何苦。
為善除惡，惟光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多，憐我世人，憂患實多。
明教這個革命團體，最浪漫的地方，在于團體性地朝革命目標前進，一但知其不可為，仍然執著化生命為醒世之大愛。《倚天屠龍記》中，最驚心動魄的一幕，是明教在光明頂遭六大派圍剿，全體教眾面對身死教滅，依然端坐頌咒，悲憐世人哀苦的莊嚴場面。
佛教說同體大悲，展書及此，誰能自持。也就因這股傻勁，明教的革命，神圣，卻也可愛。
9、最愛的詩句： 武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。
倚天不出，誰與爭鋒。 金庸善長以劍喻人，寥寥數語，道盡武林辛酸，為了漫漫至尊路，岳不群自殘、歐陽鋒鄙行、金輪法王失佛心志成武學龍象。
令至尊夢扼腕的是，武林中多共生的瑜亮，因此號令天下，終成南柯，倚天一出，則鹿鼎爭逐。寶刀神劍，誰能勝出，猶在未定之天；至尊夢卻是一代復一代，一書又一書，捧書自省，展望白云蒼狗，感慨至深。
10、最愛的詩句： 四張機，鴛鴦織就欲雙飛，可憐未老頭先白；春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。 瑛姑的愛情，是“不愛帝王愛頑童”的少女戀愛憧憬。
段皇爺可以給的，是綾羅綢緞，是金璧輝煌，卻就是少了少女幻想相印的一顆心；周伯通闖入了這個等待的寂寞，卻匆匆地要燕渡寒潭，不留影痕地走，可不知人可以走，心卻如何忍分離？ “可憐未老頭先白”，織錦鴛鴦留不住頑童，瑛姑卻把心駐足在少女的夢中了，跨。
4. 金庸武俠小說中的名句
，“區區在下是八步趕蟾、賽專諸、踏雪無痕、獨腳水上飛、雙刺蓋七省蓋一鳴！” 《鴛鴦刀》 這個空前絕后的綽號，引無數人捧腹大笑，一個武藝不精的小角色，卻給人們留下深刻的印象，一定是這個綽號發揮了重要作用。
這句話也為《鴛鴦刀》添色不少，堪稱經典 ！ 九，“可是哈卜拉姆再聰明、再有學問，有一件事卻是他不能解答的，因為包羅萬有的《可蘭經》上也沒有答案；如果你深深愛著的人，卻深深的愛上了別人，有甚麼法子？” 《白馬嘯西風》 世間真情難尋，兩情相樂，更是難得，往往就想書中說的“你深深愛著的人，卻深深的愛上了別人”，這可能最痛苦的，初讀此句時，便感到無比惆悵，不禁嘆息。可什麼人都不會解答得了這件事，只得自己忍耐。
令狐沖這樣放任不羈的人都會如此，可見此事傷神之至。對此句最好的評論是：哎……（一聲長嘆） 八，“趙敏嫣然一笑，說道：‘我的眉毛太淡，你給我畫一畫。
這可不違反武林俠義之道罷？’” 《倚天屠龍記》 真情其實就在生活中每一個細節，每一句話，每一個動作，并不需要多少驚天動地之事，但要得到真情，并非易事，若得到，更應珍惜。趙敏這個人物，我個人認為，勝過黃蓉，可能是黃蓉在神雕中的行為，令人厭惡，趙敏卻未令人厭煩過，可愛之處，也是體現在此。
七，說著伸手過去，扣住令狐沖的手腕，嘆道：“想不到我任盈盈，竟也終身和一只大馬猴鎖在一起，再也不分開了。”說著嫣然一笑，嬌柔無限。
《笑傲江湖》 這是金庸武俠小說中，比較完美的結局，這“嫣然一笑，嬌柔無限”一句，更顯任盈盈的美麗，令狐沖喜歡逍遙自在，可任盈盈還會這樣想，可見二人都是放任不羈者。我信道教，對《笑傲江湖》情有獨鐘，崇尚自然。
所以將此排為第七。喜劇精神也應推廣。
不要光讓大家哭！ 六，“萬里霜煙回綠鬢，十年兵甲誤蒼生” 《碧血劍》 世間梟雄無數，亂世中甚繁，看過《百家講壇》的朋友應都知道閻崇年這個人，他講的“明末清初六十年”受到大家喜愛，明末清初六十年與《碧血劍》的歷史時期正好吻合，建議大家一看，無論亂世之中還是太平盛世，受苦的還是百姓蒼生，正所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦。”李自成之所以失敗，是因為他驕傲自大，驕奢淫逸，敗有余辜。
真正為人民著想的統治者，應像道家一樣，這樣便可功成事遂，但一定要功成身退啊！ 五，“你即無心我便休” “革囊眾穢，爾來何為？” 《書劍恩仇錄》 這兩句我一起點評，因為他們有共同之處，都是叫人戒色的，但看語句，不會使人明白其意，須結合小說故事情節，才會使人明白其道理。情令人難以捉摸，往往想得到卻怎麼也無法得到。
想得到心儀的人，可她卻深深的愛上了別人，正像《白馬……》中說的一樣。消除這一心事的沒有辦法的辦法就是清心寡欲，“你即無心我便休”，或把女人看成隔著皮革的爛肉罷了。
但真正能做到的，能有幾何？和尚高僧做到都很難，更何況我們這些世俗之人呢？ 四，“ 四張機，鴦鴛織就欲雙飛。可憐未老頭先白。
春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。” 《射雕英雄傳》 一塊鴦鴛錦帕 ，一輩子的恩恩怨怨，為的還是一個“情”字，江湖恩怨，何時了啊！德高望重的一燈大師，也曾被情所擾，也怕帶綠帽子，慈悲為懷，但不救一個小童。
當然，誰都有年少輕狂之時，做錯事的時候，但改了還是好同志嘛！一燈大師認錯態度好，主動當了和尚，拋棄名利皇位。但一燈大師當和尚的起因，不還是“情”嘛。
三，“你莫負了妹子——一段情， 你見了她面時——要待她好， 你不見她面時——天天要十七八遍掛在心” 《飛狐外傳》 每個人都不想傷心，但一定也不要讓別人上，我們要珍惜身邊每一個人，在一起便是緣，像《大話西游》的名句，（在此便不說了），一定不要辜負別人，否則追悔莫及啊！這首歌在小說中出現了2次，每一次都令我感受不同，特別是靈素為救胡斐而舍身救他性命，著實令人感動，只有讀過小說，才會深有體會啊。 二“浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕！是耶非耶？化為蝴蝶。”
《書劍恩仇錄》 又是愛情的悲劇，我記得在我看《書劍恩仇錄》時，當我看到香香公主自殺的那一段，我心中無比沉重，差點哭了。那天晚上，我沒有睡著覺，一直在想，如果陳家洛沒有把香香公主給乾隆的話，會怎樣呢？我又不禁痛罵陳家洛，只為光復漢業，卻犧牲了一個回族公主的一生，陳家洛簡直太自私了！可還是這個“情”字啊！ 一，“問世間情為和物，只教人生死相許。”
《神雕俠侶》 我想，這句話大家都非常熟悉，我的評點也并不一定很好，畢竟我只有14歲，對情的認識很淺，所以，我不對其多加評論，只說一下《神雕俠侶》是根據蘇軾的《江城子》改編，卻絲毫沒有抄襲痕跡，金庸的水平可見一斑啊！值得大家借鑒之處很多。 韋小寶對此的評語：你爺爺的，老子我的名言怎麼沒有呢？沒有也算了，連追女孩都不會，你個笨蛋，老子我教你。
魯迅老弟曾以咱的經驗，總結為一句話，“跟隨似怨鬼，纏繞如毒蛇。”……（后面罵人的話先不說了）。
韋小寶之所以可以取得這麼。
5. 金庸詩歌
鴛 鴦 刀江湖上有云 小心天下去得 莽撞寸步難行 善者不來 來者不善 忍得一時之氣 可免百日之災 容情不動手 動手不留情 只要人手多 牌樓抬過河 相打一蓬風 有事各西東 行家一伸手 便知有沒有 若要精 聽一聽 站得遠 望得清 做賊的心虛 放屁的臉紅 念念當如臨敵日 心心便似過橋時 路逢險處須當避 不是才子莫吟詩 光棍不吃眼前虧 伸手不打笑臉人 十個胖子九個富 只怕胖子沒屁股 手穩口也穩 到處好藏身 一夫拼命 萬夫莫當 路大好跑馬 樹大好遮蔭 強中更有強中手 惡人更有惡人磨 光棍教子 便宜莫貪。
6. 關于金庸小說的賞析文章
“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”這十四個字包含了金庸的十四部作品。
我的看法是《鹿鼎記》確實已不再屬于武俠小說的范疇，應該歸為諷刺小說。因為武俠小說以武林為發生環境，以武為手段，以俠為目的，而《鹿鼎記》大多在講官場中的人的所作所為，《鹿鼎記》盡管不是直接描寫文革的時代，但書中多處虛寫文革的情景，也算是聊補一下這方面的空白吧。
五本長篇中我的排行是射雕為武俠小說的經典之作，應排為第一，笑傲排為第二，天龍排為第三，神雕和倚天只能和《飛狐外傳》《連城訣》《俠客行》《碧血劍》歸入僅是一般的行列。下面我將詳細說明我對各部小說的看法。
金庸武俠作品之我見之二：射雕英雄傳 射雕與其他的幾本不同，傳統小說的味道非常重，人物比較有始有終，人物的性格鮮明，表現的題材也是傳統的儒家思想，“俠之大者，為國為民”。第一次華山論劍，五位高手的各自性格分明，分別代表了中國人對人處事的五種態度。
王重陽為全真教的教主，以抗金保宋為民為自己奮斗宗旨，他可以代表儒家中的王道。洪七公獨身行走江湖，行俠仗義，懲奸除惡，算是俠道。
歐陽鋒聽到別人說他是壞人反而高興，算是惡道。另外的一燈為隱道，黃藥師為邪道。
新一代中的四人郭靖是王重陽的精神化身，周伯通講他是王重陽的知己，并將王重陽的九陰真經傳給了他，可以算是王道的繼承人。楊康壞事作盡，卻不后悔，奪丐幫幫主，幾乎毀了丐幫；設計殺江南五怪并嫁禍黃藥師，一舉成功，憑西毒的性情和自負，當時愿意收他為弟子，我想應該是殺江南五怪的計謀給西毒一個好的印象，他可以算西毒惡道的傳人。
黃蓉為洪七公的知己，性之所至，不受拘束，行善助人，洪七公最喜與她在一起，又傳有洪七公的打狗棍法，繼任為丐幫幫主，可算洪七公的傳人。歐陽克自命風流，小才無德，自高好大，洪七公稱他輕浮，人品不端，而黃藥師卻對他青眼有加，所以可說他是與黃藥師同道。
文章最后僅郭靖和黃蓉能有好結局，肯定王道與俠道，警戒世人不可作惡，也正是中國傳統小說最喜愛的手法。傳統小說從民國以來，這一部可算成就最高，而且也為傳統小說開辟新的創作空間，注入新的活力。
射雕中的每個人物由于作者有意塑造鮮明的性格特徵，每個人都刻化得活龍活現。正面描寫俠者行徑的洪七公，曲筆對比的小人黃藥師，大家回憶中的憂國的王重陽，自持身分自承惡人的西毒，自己講述身歷經過的仁心禪意的一燈大師。
作者對各個人物描寫的重點與手法都精心構思與計劃，明顯超出一般通俗小說的框架，進入了文學作品的范疇之內了。 在金庸小說中，男子的角色一直比女性要著重的多，唯有射雕中黃蓉和郭靖的比重是一樣的，而黃蓉更讓人喜愛。
在桃花島上十幾年與黃藥師生活在一起，卻與黃藥師在性情上判若兩人，她與桃花島上的仆人學習啞語，送好酒菜給被關的老玩童，展現善良的一面；流浪結識郭靖并一見終情，也知道一般的人是追求她的美貌或她父親的名聲，可知她對人注重內心；與江南七怪斗嘴，與丘處機為難，可見她活潑開朗的一面；與瑛姑斗智、為黃藥師洗刷冤枉，設計歐陽鋒等都體現她聰明多才和急智；對性事無知，說明她天真無邪；為父親護短，說明她體貼溫柔；接手丐幫，認真負責，說明她守諾重信；為郭靖而長年堅守襄陽，可見她的深情。作者將黃蓉刻化成如此可愛的女子，讓人不愛也難。
看看金庸其他作品的女性形像都非常單調，性格不豐滿，只是善良溫順體貼而且都沒有主見，僅是男主人公的陪襯。作者讓黃蓉風采壓過郭靖，特別是最后奪得天下第一的歐陽鋒被她三言兩語就騙得瘋狂，隱隱地，作者在暗示這天下第一的名號應歸黃蓉才對。
洪七公和歐陽鋒一燈都夸她是黃藥師的好女兒，洪七公更講要生女兒就要生一個象黃蓉一樣的，頗似那句“生子當如孫仲謀”的評語。我再舉一例：在一燈療傷后，一燈自述與瑛姑恩怨時，講到“朋友如手足，妻子如衣裳，區區一個女子，又當得什麼大事”，黃蓉立即道：“伯伯你瞧不起女子，這句話簡直胡說八道。”
然后又講：“他講話不對，我定然要駁的”。另外郭靖在華山與黃蓉重逢時，郭靖講到成吉思汗害死他母親，自然不能再作駙馬，黃蓉即刻說到：“難道我是低三下四的人麼？你給大汗趕了出來，當不成駙馬爺，才又來找我這個窮丫頭。”
這樣的話，追求男女的平等以及雙方感情上的平等，金庸筆下其他的女性都是無法講得出來的。 射雕中的惡人西毒歐陽鋒的形像也很高大、獨特。
為了天下第一的名聲，真正從各方面著手準備，這樣的人無論做什麼事都會成功的。為瑛姑籌劃計策以弱克星一燈，絕境下傷得洪七公，在牛家村殺譚處端，破了全真七子，再偷襲黃藥師，如非梅超風，黃藥師非死即重傷，為奪天下第一的稱號，用盡手段。
西毒才是真正的至情人物，王重陽一死，就直接去搶奪九陰真經，做自己心中想做的事，在機會到來時不假仁假義，破全真七子，偷襲黃藥師，傷洪七公，每次都把握機會，認真實行，這樣踏踏實實做事的人正是中國文化中最缺少的。他信守承諾，黃蓉以毀書為挾，歐陽鋒一句話，讓她放下書，走人，他為守郭靖。
7. 金庸武俠小說中的名句
，“區區在下是八步趕蟾、賽專諸、踏雪無痕、獨腳水上飛、雙刺蓋七省蓋一鳴！” 《鴛鴦刀》 這個空前絕后的綽號，引無數人捧腹大笑，一個武藝不精的小角色，卻給人們留下深刻的印象，一定是這個綽號發揮了重要作用。
這句話也為《鴛鴦刀》添色不少，堪稱經典 ！ 九，“可是哈卜拉姆再聰明、再有學問，有一件事卻是他不能解答的，因為包羅萬有的《可蘭經》上也沒有答案；如果你深深愛著的人，卻深深的愛上了別人，有甚麼法子？” 《白馬嘯西風》 世間真情難尋，兩情相樂，更是難得，往往就想書中說的“你深深愛著的人，卻深深的愛上了別人”，這可能最痛苦的，初讀此句時，便感到無比惆悵，不禁嘆息。可什麼人都不會解答得了這件事，只得自己忍耐。
令狐沖這樣放任不羈的人都會如此，可見此事傷神之至。對此句最好的評論是：哎……（一聲長嘆） 八，“趙敏嫣然一笑，說道：‘我的眉毛太淡，你給我畫一畫。
這可不違反武林俠義之道罷？’” 《倚天屠龍記》 真情其實就在生活中每一個細節，每一句話，每一個動作，并不需要多少驚天動地之事，但要得到真情，并非易事，若得到，更應珍惜。趙敏這個人物，我個人認為，勝過黃蓉，可能是黃蓉在神雕中的行為，令人厭惡，趙敏卻未令人厭煩過，可愛之處，也是體現在此。
七，說著伸手過去，扣住令狐沖的手腕，嘆道：“想不到我任盈盈，竟也終身和一只大馬猴鎖在一起，再也不分開了。”說著嫣然一笑，嬌柔無限。
《笑傲江湖》 這是金庸武俠小說中，比較完美的結局，這“嫣然一笑，嬌柔無限”一句，更顯任盈盈的美麗，令狐沖喜歡逍遙自在，可任盈盈還會這樣想，可見二人都是放任不羈者。我信道教，對《笑傲江湖》情有獨鐘，崇尚自然。
所以將此排為第七。喜劇精神也應推廣。
不要光讓大家哭！ 六，“萬里霜煙回綠鬢，十年兵甲誤蒼生” 《碧血劍》 世間梟雄無數，亂世中甚繁，看過《百家講壇》的朋友應都知道閻崇年這個人，他講的“明末清初六十年”受到大家喜愛，明末清初六十年與《碧血劍》的歷史時期正好吻合，建議大家一看，無論亂世之中還是太平盛世，受苦的還是百姓蒼生，正所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦。”李自成之所以失敗，是因為他驕傲自大，驕奢淫逸，敗有余辜。
真正為人民著想的統治者，應像道家一樣，這樣便可功成事遂，但一定要功成身退啊！ 五，“你即無心我便休” “革囊眾穢，爾來何為？” 《書劍恩仇錄》 這兩句我一起點評，因為他們有共同之處，都是叫人戒色的，但看語句，不會使人明白其意，須結合小說故事情節，才會使人明白其道理。情令人難以捉摸，往往想得到卻怎麼也無法得到。
想得到心儀的人，可她卻深深的愛上了別人，正像《白馬……》中說的一樣。消除這一心事的沒有辦法的辦法就是清心寡欲，“你即無心我便休”，或把女人看成隔著皮革的爛肉罷了。
但真正能做到的，能有幾何？和尚高僧做到都很難，更何況我們這些世俗之人呢？ 四，“ 四張機，鴦鴛織就欲雙飛。可憐未老頭先白。
春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。” 《射雕英雄傳》 一塊鴦鴛錦帕 ，一輩子的恩恩怨怨，為的還是一個“情”字，江湖恩怨，何時了啊！德高望重的一燈大師，也曾被情所擾，也怕帶綠帽子，慈悲為懷，但不救一個小童。
當然，誰都有年少輕狂之時，做錯事的時候，但改了還是好同志嘛！一燈大師認錯態度好，主動當了和尚，拋棄名利皇位。但一燈大師當和尚的起因，不還是“情”嘛。
三，“你莫負了妹子——一段情， 你見了她面時——要待她好， 你不見她面時——天天要十七八遍掛在心” 《飛狐外傳》 每個人都不想傷心，但一定也不要讓別人上，我們要珍惜身邊每一個人，在一起便是緣，像《大話西游》的名句，（在此便不說了），一定不要辜負別人，否則追悔莫及啊！這首歌在小說中出現了2次，每一次都令我感受不同，特別是靈素為救胡斐而舍身救他性命，著實令人感動，只有讀過小說，才會深有體會啊。 二“浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕！是耶非耶？化為蝴蝶。”
《書劍恩仇錄》 又是愛情的悲劇，我記得在我看《書劍恩仇錄》時，當我看到香香公主自殺的那一段，我心中無比沉重，差點哭了。那天晚上，我沒有睡著覺，一直在想，如果陳家洛沒有把香香公主給乾隆的話，會怎樣呢？我又不禁痛罵陳家洛，只為光復漢業，卻犧牲了一個回族公主的一生，陳家洛簡直太自私了！可還是這個“情”字啊！ 一，“問世間情為和物，只教人生死相許。”
《神雕俠侶》 我想，這句話大家都非常熟悉，我的評點也并不一定很好，畢竟我只有14歲，對情的認識很淺，所以，我不對其多加評論，只說一下《神雕俠侶》是根據蘇軾的《江城子》改編，卻絲毫沒有抄襲痕跡，金庸的水平可見一斑啊！值得大家借鑒之處很多。 韋小寶對此的評語：你爺爺的，老子我的名言怎麼沒有呢？沒有也算了，連追女孩都不會，你個笨蛋，老子我教你。
魯迅老弟曾以咱的經驗，總結為一句話，“跟隨似怨鬼，纏繞如毒蛇。”……（后面罵人的話先不說了）。
韋小寶之所以可以取得這麼。
