1. 描寫世俗的句子
關于世俗經典句子： 1、生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種。
2、你不喜歡我，我一點都不介意。因為我活下來，不是為了取悅你！ 3、世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后依然熱愛生活。
4、你要做的就是別人換不掉的，那你做不到怪誰，就是你自己沒用！ 5、漫長的人生，其實只是瞬間，一定學著，讓自己在人生途中，不后悔。 6、活著，我愿意就這樣單純的活著，簡單的行走，活出我平凡人的精彩。
7、人生目標確定容易實現難，但如果不去行動，那麼連實現的可能也不會有。 8、要成功，就要長期等待而不焦躁，態度從容卻保持敏銳，不怕挫折且充滿希望。
9、很多時候，不快樂并不是因為快樂的條件沒有齊備，而是因為活得還不夠簡單。 10、要想贏，就一定不能怕輸。
不怕輸，結果未必能贏。但是怕輸，結果則一定是輸。
11、懂得感恩，是收獲幸福的源泉。懂得感恩，你會發現原來自己周圍的一切都是那樣的美好。
12、有時候，你得停一下腳步，等一等心靈，讓心情平和，想一想自己生活中擁有的所有美好的東西。 13、就算跑最后一名又怎樣，至少我又運動精神。
而且我一定會跑完全程，只要跑到終點我就成功了！ 14、奔忙中，你來我往，遇見的都是緣分。茫茫人海，一生當中的擦肩相遇少之可憐，更何況相識與相知。
15、要想改變我們的人生，第一步就是要改變我們的心態。只要心態是正確的，我們的世界就會的光明的。
16、不是因為生活太現實，而對生活失望；而是知道生活太現實，所以更要用心的活下去。給自己一個擁抱。
17、每個人都有屬于自己的舞臺，這個舞臺，是那麼光燦，美麗，生命從此輝煌無悔！只要堅韌不拔的走下去！ 18、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。 19、要成功，就要時時懷著得意淡然、失意坦然的樂觀態度，笑對自己的挫折和苦難，去做，去努力，去爭取成功！ 20、真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去實現自我，喊出自己的聲音，走出屬于自己的道路。
21、天塌下來，有個高的人幫你扛著，可是你能保證，天塌下來的時候，個兒高的人沒在彎腰嗎？之后，還不是得靠自己！ 22、低頭是一種能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗變。有時，稍微低一下頭，或者我們的人生路會更精彩。
23、人活著就是為了解決困難。這才是生命的意義，也是生命的內容。
逃避不是辦法，知難而上往往是解決問題的最好手段。 24、在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望。
因為失去的一切，又可能在新的層次上復得。 25、生命就是一杯清茶，就是一支歌謠，就是一首耐人尋味的小詩！讓我們一路行走，一路品味，一路經歷，靜靜享受這美麗的人生！ 26、一個人可以不用長得太好看，懂太多事，明白哪只手夾雪茄更迷人，對所有紅酒的年份倒背如流，但你得有自己的氣場，這很重要。
27、不同的人生，有不同的幸福。去發現你所擁有幸運，少抱怨上蒼的不公，把握屬于自己的幸福。
你，我，我們大家都可以經歷幸福的人生。 28、沒有一勞永逸的開始；也沒有無法拯救的結束。
人生中，你需要把握的是：該開始的，要義無反顧地開始；該結束的，就干凈利落地結束。 29、經驗往往被人們當成愚蠢與悲傷的同義語。
其實大可不必。假如我愿意井確實從經驗中學習，那麼今天的教訓就會為明天的美好生活打下基礎。
30、長知足，心安然；甘淡泊，樂無邊；廣交友，德為先；和鄰里，解人難；煩惱事，拋云端；莫爭吵，忍為先；無貪欲，心胸寬；家和睦，萬事圓。
2. 描寫世俗的句子
關于世俗經典句子：
1、生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種。
2、你不喜歡我，我一點都不介意。因為我活下來，不是為了取悅你！
3、世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后依然熱愛生活。
4、你要做的就是別人換不掉的，那你做不到怪誰，就是你自己沒用！
5、漫長的人生，其實只是瞬間，一定學著，讓自己在人生途中，不后悔。
6、活著，我愿意就這樣單純的活著，簡單的行走，活出我平凡人的精彩。
7、人生目標確定容易實現難，但如果不去行動，那麼連實現的可能也不會有。
8、要成功，就要長期等待而不焦躁，態度從容卻保持敏銳，不怕挫折且充滿希望。
9、很多時候，不快樂并不是因為快樂的條件沒有齊備，而是因為活得還不夠簡單。
10、要想贏，就一定不能怕輸。不怕輸，結果未必能贏。但是怕輸，結果則一定是輸。
11、懂得感恩，是收獲幸福的源泉。懂得感恩，你會發現原來自己周圍的一切都是那樣的美好。
12、有時候，你得停一下腳步，等一等心靈，讓心情平和，想一想自己生活中擁有的所有美好的東西。
13、就算跑最后一名又怎樣，至少我又運動精神。而且我一定會跑完全程，只要跑到終點我就成功了！
14、奔忙中，你來我往，遇見的都是緣分。茫茫人海，一生當中的擦肩相遇少之可憐，更何況相識與相知。
15、要想改變我們的人生，第一步就是要改變我們的心態。只要心態是正確的，我們的世界就會的光明的。
16、不是因為生活太現實，而對生活失望；而是知道生活太現實，所以更要用心的活下去。給自己一個擁抱。
17、每個人都有屬于自己的舞臺，這個舞臺，是那麼光燦，美麗，生命從此輝煌無悔！只要堅韌不拔的走下去！
18、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。
19、要成功，就要時時懷著得意淡然、失意坦然的樂觀態度，笑對自己的挫折和苦難，去做，去努力，去爭取成功！
20、真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去實現自我，喊出自己的聲音，走出屬于自己的道路。
21、天塌下來，有個高的人幫你扛著，可是你能保證，天塌下來的時候，個兒高的人沒在彎腰嗎？之后，還不是得靠自己！
22、低頭是一種能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗變。有時，稍微低一下頭，或者我們的人生路會更精彩。
23、人活著就是為了解決困難。這才是生命的意義，也是生命的內容。逃避不是辦法，知難而上往往是解決問題的最好手段。
24、在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望。因為失去的一切，又可能在新的層次上復得。
25、生命就是一杯清茶，就是一支歌謠，就是一首耐人尋味的小詩！讓我們一路行走，一路品味，一路經歷，靜靜享受這美麗的人生！
26、一個人可以不用長得太好看，懂太多事，明白哪只手夾雪茄更迷人，對所有紅酒的年份倒背如流，但你得有自己的氣場，這很重要。
27、不同的人生，有不同的幸福。去發現你所擁有幸運，少抱怨上蒼的不公，把握屬于自己的幸福。你，我，我們大家都可以經歷幸福的人生。
28、沒有一勞永逸的開始；也沒有無法拯救的結束。人生中，你需要把握的是：該開始的，要義無反顧地開始；該結束的，就干凈利落地結束。
29、經驗往往被人們當成愚蠢與悲傷的同義語。其實大可不必。假如我愿意井確實從經驗中學習，那麼今天的教訓就會為明天的美好生活打下基礎。
30、長知足，心安然；甘淡泊，樂無邊；廣交友，德為先；和鄰里，解人難；煩惱事，拋云端；莫爭吵，忍為先；無貪欲，心胸寬；家和睦，萬事圓！
3. 形容世俗的句子
浩歌驚世俗，狂語任天真。
宋·陸靜《醉書》。浩歌：大聲歌唱。天真：這里指不加矯飾的本性。這兩句大意是：放聲高敦震驚世俗，狂言真語一任本性。陸游常以“浩歌”“狂語”指點時弊，對抗世俗，吐露性情，宣泄積郁，詩集中的不少《醉歌》、《醉書》等等。其實是非常清醒的作品，要了解其性情懷抱，不可不讀。
南宋愛國詩人 陸游 《醉書》
試看千尋松，直干無柔媚。 世俗名言
清·盛楓《盆花》。尋：古代長度單位，八尺為一尋。這兩句大意是：請看千尺高的松樹，樹干筆直，毫無柔媚之態。溫室里盆裁的花草，千矯百媚，令人賞心悅目，可是經不得一點風雨，過時紛謝，一無消息。山野間松高千尋，挺立不倚，毫無柔姿媚態，凌風雪，傲嚴寒，四季常青，它才是值得人們敬佩的形象。可用來詠松樹，也可以用來贊美那種具有崇高品格不肯媚世的人。
清代學者 盛楓 《盆花》
發胸中之思，論世俗之事。東漢哲學家 王充
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
宋·蘇軾《卜算子》[缺月掛疏桐]。寒枝：寒天的樹枝。這兩句大意是：孤鴻揀盡寒枝卻不肯棲身其上，寧愿在寂寞的沙洲葦叢之中忍受寒涼。這是蘇軾初到黃州寓居定慧院時作的一首詞，下闋寫孤鴻“驚起卻回頭，有恨無人省（xíng醒），~。”當時作者剛出囹圄，驚魂未定，心境孤寂。他以秋夜殘月下的孤鴻自況，表現自己不肯隨人俯仰、與俗沉浮的生活態度，反映出詞人孤高的品格與非凡的意趣。這是“托物言志”的寫法，在這首詞里，鴻似人，人似鴻，鴻與人已凝為一體，雖有寄托卻不露形跡，格奇語雋，可謂神品。
北宋文學家 蘇軾 《卜算子》
趨炎附勢的人，不可與其共患難。英國詩人 拜倫
一切世俗的權力都會使人成為無賴。 關于世俗的名言愛爾蘭劇作家 蕭伯納
要精明地處世，但不要那種世俗的精明。弗·夸爾斯
人間的面孔從未像在葬禮中看上去那麼世俗。
4. 用世俗語言說說 何為三苦：苦苦,行苦,壞苦
濟群法師---苦分為苦苦、壞苦、行苦的三類。
佛教中有時又把苦分為苦苦、壞苦、行苦的三類。
苦苦：是我們生活中感受到的痛苦，佛經中既使沒有指出，我們也是認為是苦的，這有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦；由社會環境引起的愛別離苦：即親愛的人不能廝守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎會苦：是怨家路窄，低頭不見抬頭見。以及五蘊熾盛苦：即五蘊身心不平衡的痛苦。
壞苦：是指我們通常快樂的感受。以佛法的智慧來看，我們所謂的快樂受并非真正的快樂，其實質也是痛苦的。例如我們饑餓時想吃，吃飽了就覺得快樂，但如果繼續吃下去，還會覺得快樂嗎？身體臟了，洗澡覺得快樂，但長時間在水里泡著覺得快樂嗎？無聊時看電視覺得快樂，但沒日沒夜的看下去覺得快樂嗎？由此可見我們的所謂快樂，是因為我們有了某種欲望之后，通過外境的刺激得到滿足心理上出現暫時的平衡，于是我們覺得快樂，然而吃飯的實質并非快樂，倘若吃飯的實質是快樂的話，無論吃多少都應該覺得快樂，然而事實不然，當我們帶著強烈的欲望吃饅頭時，吃一個、兩個、三個感到快樂，吃到四個、五個、六個時，你會發現此時已由原來的快樂轉變為痛苦了。吃飯是這樣，世間上一切通過欲望得到的快樂莫不如此，因為這種樂受能變壞，因此稱為壞苦。
又人類的樂受，與苦受、憂受、喜受一樣，都是一種情緒，我們喜歡樂受，也喜歡喜受，但樂受過后必然是苦受，喜受隨之是憂受，苦樂憂喜都屬于動蕩不安的心態，在四禪八定的修行中，初禪、二禪、三禪因為喜樂受還在的關系，未能避免水火風的災難，唯有到了四禪舍念清凈，無喜無樂，才能平安無事。
行苦：行，是遷流變化義。世間一切都是無常變化，這乃是宇宙人生之規律。但世人不識這種規律，追求永恒：希望身體永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事業永恒、人際關系永恒、愛情永恒，事實上世間沒有一樣永恒的東西，世事無常，美好的事物往往是曇花一現，轉瞬即逝。由于我們的認識與世間的事實——行，相違背，因而就有了行苦。
摘自 《心經的人生智慧》
