1. 作文,世間萬物皆有靈性1000字
清晨，是誰敲打我的窗欞，驚擾了我有些哀怨的夢從夢中清醒，張開疲倦的雙眼，感受到了刺眼的光芒，如同潮水，奔騰洶涌，襲向我膨脹的大腦。一縷縷金黃的光線透過窗戶，斜斜地射進我的小屋。白色的地磚，粉色的床頭被抹上一襲金紗，泛著金色的光點，聚集在我的四周。陽光的手撫摩我臉頰，陽光的味道在我四周漂浮。漸漸地，我感受到陽光的溫暖涌上我渴望被關愛的心頭，融入我悄悄關起的心扉。我感謝陽光，感謝自然，為我的新一天灌溉希望，輸送溫暖。對太陽的感恩，那是對溫暖的領悟。
撼枕的濤聲，一浪接著一浪，磅礴的氣勢沖擊著星星點點的礁石。無邊的大海，沿著水平線露出一帶魚肚白。激起的浪花如鮮花綻放，大放異彩！遙望遠空，是無垠的海面，是開闊的視野，是敞開心靈的方舟，是帶走哀愁的天堂。此時還有什麼拋不開的物欲私戀，紛爭糾葛呢我感謝大海，感謝自然，是你寬廣的胸懷，帶我飛進精神的高地，培育我樹起崇高的胸襟。對大海的感恩，那是對精神的洗禮。
綿綿的細雨，籠罩大地，使田園里的果樹和莊稼在細雨的滋潤下，換上了成熟的筋骨。對細雨的感恩，就是對生命的贊嘆。高山接踵，隱天蔽日。魁梧的大山，如巨人般屹立于天地之間。對高山的感恩，就是對堅毅的堅持，對生活信仰的秉持。春去冬來，花落花開，我們在丟棄一些瑣屑的同時，必定會積淀下或多或少的自己的感悟。即使是思想的一小步，即使是博愛之風吹起的一小朵浪花，也會充實起自己的心房，讓我無悔無怨。我們生活在自然的懷抱里，領略了自然的魅力，感受了自然的恩澤，恰似“潤物細無聲”，裝點了生活，更豐富了人斑斑駁駁的一生。
自然是我們無形的守護神，你沉甸甸的恩情縈繞在心間。點點滴滴，盡是我思想的源泉。你的滋潤深深地嵌入我的心坎，一切的一切，都是你對我的眷顧。在恩情的氛圍中，我學會付出我的真愛。
你感恩自然，自然將賦予你燦爛的希望。或許你可以為自然插上綠蔭，多一份新綠，少一份荒蕪；或許你可以維護自然環境，不要讓污穢的塵埃侵蝕美好的家園；或許你可以回收垃圾，使自然擺脫白色垃圾的污染；或許你還可以撰寫一篇自然賦，吸引更多的人熱愛自然，感受自然，暢游在自然那無私的給予之中。當你做完這些，回眸田野時，會發現大大小小的山花野草正發瘋似的生長著，搶著在你離開之前，綻放一生的美麗。
感恩之心是我們每個人生活中不可或缺的陽光雨露，是思想文明進步的基礎，是一種處世的哲學，是生活中的大智慧。學會對自然感恩，珍惜大自然的產物，就是感悟生命真諦，理解生活考題。一個懂得感恩的人，必然有著美好的品格，對生活和生命有著充分溫情的認識，用思想凝聚成人類的至善至美，引導人們跨越心靈的隔閡，感悟生命偉大的內核。
徘徊于自然的腳步聲中，常懷一顆感恩之心，即使卑微如小草，也自有小草的芬芳；即使渺小如水滴，也會全身折射陽光。
一顆或者冷酷或者寂寞或者愁苦的心，在自然無私的給予下也會溢滿愛的海水，恩情和感恩的力量把苦澀化為甘甜。
2. 作文,世間萬物皆有靈性1000字
人類，萬物皆有靈性人類，萬物皆有靈性 “野味館”這是一個足以讓我毛骨悚然的稱呼，萬物之長為什麼就可以將我們狼吞虎咽的吃掉，為什麼，人與動物之間就不可以和諧相處？！ 黑洞洞的槍口，無時無刻的針對著我們這弱小的生命——兔子。
這弱肉強食的社會又有誰會千方百計的解救我們。 有一次，幾個獵人來到了森林，我的家。
剛開始我們只把它當成一個天真善良的孩子，不在意他假面具后的惡毒表情。我們跟他們玩捉迷藏，他們大概是太失落沒逮住一只，隨之，一聲槍響打破了森林里的沉寂，我們發瘋似的逃，許多同伴倒在了血河之中，血，染紅了森林，染紅了原本雪白雪白的我，我們一家拼命的逃，拼命的逃，心中的怒火久久不能平息，可惡的人類啊！我們難道就是那麼不值錢的東西？我們的命愛要就要，不要就不要嗎？我們一直奔跑到了山上，遇到了一只兔子，他示意我們輕點，我還是疑惑不解，原來，獵人布下天羅地網。
山上，廣闊的草原，森林等。“獵人！”我叫了起來，那只兔子哥哥使勁車主獵人的褲腳，讓我們發瘋的跑，只見那哥哥也有了與我們同班的遭遇——倒在血泊中。
我的眼淚灌溉了花草樹木。 “奶奶，你看！小兔子！”小孩自那黝黑發亮的雙眸呈現在我的眼前，我好害怕，他會傷害我，像獵人那樣。
我們一家往灌草叢里跑。“嚶嚶嚶！”的哭聲傳到了我的耳朵里，我用紅寶石般的眼睛去張望，小男孩發現了我，立馬蹦蹦跳跳的笑了，我們走過去，小男孩拿了一根胡蘿卜給我們吃，我們狼吞虎咽的吃著，眼淚盈眶。
從那刻開始，我就在小男孩家定居了。剛開始一段時間，我曾想過要回家，可每當想起那黑洞洞的槍口，我雞皮疙瘩都嚇了出來。
逐漸，許多人們都保護我們了，我們終于可以安心的過日子了，在我們的字典里再也沒有野味館和獵人這兩個詞了，我們白天在森林里玩，夜晚住在小男孩家。就這。
3. 關于靈氣的詩句有哪些
1.《已亥雜詩》
年代： 清 作者： 龔自珍
天將何福予蛾眉？
生死湖山全盛時。
冰雪無痕靈氣杳，
女仙不賦降壇詩。
2.《端午三殿宴群臣探得神字》
年代： 唐 作者： 李隆基
五月符天數，五音調夏鈞。舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續命人。四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節，圓宮宴雅臣。進對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
3.《玉樓春》
年代： 宋 作者： 曹勛
昔年曾到神清洞。笑領希夷非夙夢。看時須到月邊烏，養處且論鉛與汞。土膏仍有黃芽動。神水澆香靈氣種。夜深誰伴玉琴閑，鶴在九華松露重。
4.《雜詩》
年代： 宋 作者： 李復
萬物忘我雖，圣人出同憂。
女媧斷鰲足，軒轅殛蚩尢。
禹命洪水父，稷播百谷修。
元德與天通，珍符告帝休。
起皆不得已，本非功業謀。
應龍潛深淵，睢盱寒水秋。
乘時御風雷，雨施化形流。
體異靈氣同，默契神變求。
5.《水調歌頭·鶴會正陽后》
年代： 宋 作者： 劉辰翁
鶴會正陽后，又為此公來。向時圯上，不似魁梧出塵埃。少日河東賦手，醉里新豐對草，談笑上金臺。太子少靈氣，馬客豈仙才。紫貂裘，駭犀劍，鸚鵡杯。龍涎沈水是淺，薄命有人猜。聞說老仙清健，想見風姿皓偉，天語快行催。鳧舄看雙去，槐第似親栽。
4. 釋迦說的萬物皆有靈性,是什麼意思
樓主，萬物皆有靈性，就是指萬物都有意識生命形態。
石頭也是有的生命形態的。而我們人只是這多種生命形態里面的一種，就像你拿刀劃自己，你會喊痛，你拿刀劃樹木，樹木是不會喊痛的，但是不代表它沒有感覺。
只是它們的表達方式不被我們所了解或者是理解不了。生命存在的形式多種多樣，有些生命形態的存在根本是人類不能想象的。
就像霍金說的，有些生命的形態可能會像空氣一樣，就是說風也是會有生命的，還有，霍金說也許太陽里也有生命存在，他們是靠太陽的輻射存活的。所以說，某些生命形態的存在，根本不可能是我們所能想象的，如果把人分解了就會得到礦物質，水分，你把石頭分解了也會得到礦物質水分，這些都是構成生命的重要的元素。
如果再分解下去就會得到分子，原子，質子。所以人和石頭的組成是差不多的，只是某些元素多一些，某些元素少一些的區別而已。
所以，佛祖說；萬物皆有靈性，而區別就是生命的形態，理解觀念不一樣而已。我們理解不了石頭的生命，就像魚兒理解不了地球之外的太空是什麼樣，人理解不了宇宙之外是什麼樣的一樣。
佛祖在金剛經里早就歸類出很多的生命形態；“所有一切眾生之類--若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想“。詳情請樓主閱讀金剛經，看注釋，譯文，多看看，多理解，就會明白。
善哉善哉。
