1. 雪 魯迅句子賞析
江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚.雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草.蝴蝶確乎沒有；蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了.但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜 蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著.
運用比喻突出雪的滋潤美艷.
在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……
是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂.
對朔方雪的贊美，對追求自由奉獻的精神.
2. 雪,魯迅,句子評析賞析,最少三句
1是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
賞析：采用排比句式，通過擬人手法，寫出了雪得那種孤獨感，而且作者似乎隱約感覺到了當時社會的黑暗，所以說是死了的雨，因為雨雪本來都是一家。只有是雨的精魂，所以才能穿透虛無縹緲的世界，洞穿這個社會的現實。
.2但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜 蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。 賞析：這句是作者由雪展開的想象，作者是盼望春天的出現，可是正直寒冬，哪來的花盛開啊？于是在茫茫雪野里，作者把飛舞的雪花看做怒放的冬花，至于蜜蜂的忙碌與飛舞，則是希望這雪花的飛舞能夠令社會重現春天般的繁華吧！3江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚”賞析：“極健壯”寫出了江南的雪充滿生命活力；“處子”寫出了江南雪的青春之美。
此處的比喻使句子顯得生動具體了。
3. 魯迅 《雪》的中心句及賞析
《雪》是魯迅散文詩集《野草》中的一篇， 但與《野草》中的大部分篇目不同，不是用奇倔的意象和象征的語言表現作者的孤獨前行與反抗絕望，而是用較有華彩的語言對照“江南的雪”與“朔方的雪花”，在“江南的雪”中又有自然的雪景與人工的雪景的對照，直到篇末才寫到“孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精靈”，才隱約透露出《野草》那種“荷戟獨彷徨”的韻調。
好的散文就是一首詩。《雪》是一首動人的詠雪詩，是一幅美妙多姿的雪景圖，達到了詩中有畫，畫中有詩的藝術境界。
它是魯迅《野草》集里的佳作，也是現代文學史上的名篇。每當誦讀它的時候，總覺得是一種強烈的美的享受。
這篇優美的散文，是魯迅1925年元月創作的。作者以生花的彩筆，描繪了“江南”和“朔方”迥然不同的雪景，表現了對明媚春天的無限向往，對美好事物的緬懷，以及對冷酷現實奮勇抗爭的精神。
當時，魯迅戰斗在帝國主義卵翼下的北洋軍閥盤踞的北京。在南方熱氣騰騰的大好革命形勢推動下，北方反帝反封建的烈火愈燒愈旺。
盡管這時作者親身經歷了五四新文化統一戰線的分化，有時不免產生“兩間余一卒，荷戟獨旁徨”的孤獨之感，但是他的主導精神卻是積極向上、奮勇前進的。正是在這種心境下，魯迅寫了這篇戰斗的、優美的借景抒情的散文。
借助豐富的想象，作者首先描繪了一幅分外妖嬈的“江南雪景圖”。生動，美麗，洋溢著詩情畫意，耐人尋味。
…… 這篇散文，膾炙人口，感人肺腑，其主要原因是它充滿著詩意。所謂詩意，主要指作品中深刻的思想和優美的感情，美麗的想象和新穎的意境，精練而富于美感的語言，三者有機地結合，形成了強烈的藝術感染力。
不論對江南的雪、雪野，還是對天真爛漫的孩子們，也不論對明艷剔透的雪羅漢，還是對朔方的如粉、如沙的雪花，作者都是以飽蘸感情的筆觸，予以形象的描繪，借雪景來抒發自己內心的感情，托形象來寄寓自己深刻的思想。正因為《雪》不是一幅單純的雪景畫，而是以革命的思想感情作為靈魂，表現了作者崇高的精神世界，所以才有感人心魄的藝術力量。
試問，當你讀到朔方的雪花“蓬勃地奮飛”的動人描寫時，你不覺得有一股強大的精神力量在鼓舞著你嗎？好像我們也要沖風冒雪“升騰”起來，同作者一起戰勝那“凜冽的天宇”，去傾聽暖國的“青春的消息”。 《雪》中深刻的思想和真摯的感情，滲透在借助豐富的聯想和想象所創造的意境之中。
作者描繪江南和朔方兩幅雪景圖，不是平板地一覽無余地摹擬生活，而是張開想象的翅膀，由“朔方的雪花”聯想到“暖國的雨”，由“雨”聯想到“江南的雪”，由“雪”聯想到山茶、梅花盛開的“雪野”，由“雪野”聯想到孩子們塑雪羅漢的動人情景；即使描寫現實中的“朔方的雪花”，想象也“飛騰”起來，浮想聯翩，神游宇宙。正由于作者的聯想力和想象力極其豐富，所以才創造了雄渾壯麗的意境，給讀者留下廣闊的聯想和想象的空間。
通過讀者的聯想和想象的再創造，既可以擴大和豐富《雪》這篇散文的內容，也可以使人更強烈地感到美的享受和藝術的滿足。 《雪》的濃郁的詩意還有賴于優美的語言得以表現。
魯迅抒情散文的語言，總是精粹簡潔，具有生活的鮮明色彩和動人的旋律。如作者寫江南的雪景，語言華美，文采風流，柔美之中又不乏健美；寫孩子們塑雪羅漢的語言，樸素形象，生活氣息很濃，雖然沒有特別華麗的詞藻或夸張的筆墨，但孩子們的鮮明個性、雪羅漢的幽默神態卻躍然紙上；寫北方雪景的語言，熱烈，瑰麗，抒發了作者面對冷酷現實的戰斗豪情。
總之，這篇散文，借景抒情，情景相生，托物言志，寓意深刻，做到了形式和內容、文字的美和思想感情的美的高度統一，每讀之，便覺得有一股浩然之氣，蕩人心胸，開人眼界，促人振奮。 《雪》是魯迅散文詩集《野草》中最為明朗的一篇。
它的景物描寫細致生動，用詞準確。文章描寫了江南與北方的雪景，并在對比中體現出作者的傾向。
江南的雪是美的，但它是溫潤的美，相比而言，最值得稱贊的還是在孤單的境遇下獨自抗爭的北方的雪。這一情感取向，閱讀時需要仔細辨析。
魯迅的語言風格非常獨特，例如，在描寫完江南的雪之后，用了一個峻急的“但是”，轉入對“朔方的雪”的描述。看似并不需要轉折，可加上這個“但是”之后，情感的傾向性更加明顯了。
這一點需細細體會。
4. 魯迅 《雪》 賞析句子 急~~~~~~~~~~~
第一句，采用排比句式，通過擬人手法，寫出了雪得那種孤獨感，而且作者似乎隱約感覺到了當時社會的黑暗，所以說是死了的雨，因為雨雪本來都是一家。
北方的雪特質之一是孤獨，在這里她還被表現為死掉的雨的意思。北方的雪完成升華是與死亡聯系在一起的，也正是完全的獻身，讓她成為了雨的精魂，第二句，北方的雪特質之一是孤獨，在這里她還被表現為死掉的雨的意思。
北方的雪完成升華是與死亡聯系在一起的，也正是完全的獻身，讓她成為了雨的精魂，凝聚了所有堅強內核的精魂。冬花開在雪野里，蜜蜂們忙碌的飛著，嗡嗡的鬧著，分明描繪了一幅冬花雪野圖，使人感受到了春天的溫暖和生活的快樂。
《雪》的濃郁的詩意還有賴于優美的語言得以表現。魯迅抒情散文的語言，總是精粹簡潔，具有生活的鮮明色彩和動人的旋律。
如作者寫江南的雪景，語言華美，文采風流，柔美之中又不乏健美；寫孩子們塑雪羅漢的語言，樸素形象，生活氣息很濃，雖然沒有特別華麗的詞藻或夸張的筆墨，但孩子們的鮮明個性、雪羅漢的幽默神態卻躍然紙上；寫北方雪景的語言，熱烈，瑰麗，抒發了作者面對冷酷現實的戰斗豪情。擴展資料：全文賞析：詩人其時身處北京，面對“彌漫太空”，“旋轉而且升騰”的朔方的雪天，詩人一著筆就提出了一個耐人尋味的間題：暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。
詩人起筆沒有去直接寫雪，而來寫暖國的雨，旨在說明雪是雨所凝結而成的，二者是同質的姊妹，又為篇末稱贊“旋轉升騰妙、“蓬勃地奮飛'夕的朔方的雪是“雨的精魂”作伏筆。接著，詩人以深情重彩之筆，描繪出一幅萌動著青春活力的江南雪景圖。
其意境新美、寓意深刻。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”º。
江南的春色是迷人的，而江南的雪景同樣可愛。詩人在這里先概寫一筆，既點明了它“美艷之至”的外觀，又指出了它“滋潤”的質地。
對于江南的雪野，詩人善于選擇最能體現“青春的消息，的事物加以描繪，從而展現出生機勃勃、春意盎然的畫面。透過這幅五彩繽飛、美艷之至的畫圖，我們不僅看到了絢麗的冬花，也仿佛聞到了郁馥的芳香。
這對那戀花的蝴蝶、采花的蜜蜂，是怎樣的樂園呵！行筆至此，詩人情思飛動，展開想象的翅膀，給原來就美艷之至的圖景中又添了極致的一筆：雖然“蝴蝶確乎及有”，因為時令究竟還是冬日，蜜蜂是否光臨也已“記不真切”，但眼前仿佛望見有“許多蜜蜂們忙碌地飛著”、“嗡嗡地鬧著”。于是乎這幅江南雪景圖，繪聲繪色，靜中有動，情景交觸，愈加充滿生機，春意盎然。
江南的雪景如此美艷，必然會給人們增添無限的生活樂趣。詩人在這里主要是從孩子們的角度著筆，就使得這種樂趣愈加顯得活潑而純真。
孩子們“呵著凍得通紅，象紫芽姜一般的小手”，不畏冬日的寒冷，一齊來塑雪羅漢。它對成人們同樣也有魅力。
不見“誰家的父親也來幫忙了。”這確確是一妙筆：它將雪天給孩子們所帶來的歡樂，擴大到成人們的心間。
由于成人的熱心幫助，一個“比孩子們高得多”，“上小下大”，尚分不清是細腰兒的胡蘆還是大肚皮的羅漢的雪的堆積，很快塑了起來。然而，孩子們的興趣是有限的、易變的。
雪羅漢的好景也便短得可憐：非但終于“獨自坐著”了，而且在晴夭和寒夜交侵之下，于雪化冰消的自然淘汰之中，很快被剝蝕得形奇狀怪，說不上還像個什麼了。作者雖處在嚴酷的“冬天”，心中卻存在著“春天”的理想，寫江南的雪景美和懷念故鄉的童年，表現了詩人對于美好事物的憧憬和向往。
另一方面，江南雪景是春天和光明的象征，寄寓著詩人對美好的春天來臨的熱望。還有，對江南雪景的描寫，抒發了詩人“對故鄉風物的眷念之情”或“對故鄉和童年的眷戀之情”。
上述種種，或者不免失之籠統，或者是不盡確切的。當時，戰斗在朔方冬日的魯迅先生，對于南方革命的情勢是熱切關注著、神往著的。
這一點是確確無疑的。但是，由于遠離當時革命的中心地區，他對工農革命運動的力量尚沒有多少接觸和認識；把十月革命的勝利與人民群眾的力量聯系起來考慮問題，認識到人民群眾既已被壓迫到“與牛馬同流”，就會象野牛那樣，結成大隊“排角成城以御強敵”，便足以推翻一切反動統治 ，尚是作《雪》之后三個月的事。
因此，詩人也不可能在這個時候以方興未艾的工農革命洪流為依據看到工農斗爭必勝的光明前景。而況，正如魯迅先生所說：“我看事情太仔細，一仔細，即多疑慮”；“我的習性不大好，每不肯相信表面上的事情。”
即使是在北伐軍捷報頻傳、滬寧克復之后，他“還是胡思亂想，象樣點的好意思總象斷線的風箏似的收不回來”，而要說幾句“掃興”話的。所以，我們認為，在《雪》中，魯迅先生對南方革命的向往就決不會是十分熱切的，也不會說怎樣的“好意思”的話，更不會輕意用“美艷之至”一類的美言大加贊頌的。
固為詩人深知，“革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美” ；而“謳歌”、慶祝之類又“會使革命精神轉成浮滑” 。再從江南的雪由于自身的“滋潤”、“粘連”、“依戀”、“著物不去”特質，。
5. 魯迅 《雪》的中心句及賞析
《雪》是魯迅散文詩集《野草》中的一篇， 但與《野草》中的大部分篇目不同，不是用奇倔的意象和象征的語言表現作者的孤獨前行與反抗絕望，而是用較有華彩的語言對照“江南的雪”與“朔方的雪花”，在“江南的雪”中又有自然的雪景與人工的雪景的對照，直到篇末才寫到“孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精靈”，才隱約透露出《野草》那種“荷戟獨彷徨”的韻調。
好的散文就是一首詩。《雪》是一首動人的詠雪詩，是一幅美妙多姿的雪景圖，達到了詩中有畫，畫中有詩的藝術境界。它是魯迅《野草》集里的佳作，也是現代文學史上的名篇。每當誦讀它的時候，總覺得是一種強烈的美的享受。
這篇優美的散文，是魯迅1925年元月創作的。作者以生花的彩筆，描繪了“江南”和“朔方”迥然不同的雪景，表現了對明媚春天的無限向往，對美好事物的緬懷，以及對冷酷現實奮勇抗爭的精神。
當時，魯迅戰斗在帝國主義卵翼下的北洋軍閥盤踞的北京。在南方熱氣騰騰的大好革命形勢推動下，北方反帝反封建的烈火愈燒愈旺。盡管這時作者親身經歷了五四新文化統一戰線的分化，有時不免產生“兩間余一卒，荷戟獨旁徨”的孤獨之感，但是他的主導精神卻是積極向上、奮勇前進的。正是在這種心境下，魯迅寫了這篇戰斗的、優美的借景抒情的散文。
借助豐富的想象，作者首先描繪了一幅分外妖嬈的“江南雪景圖”。生動，美麗，洋溢著詩情畫意，耐人尋味。……
這篇散文，膾炙人口，感人肺腑，其主要原因是它充滿著詩意。所謂詩意，主要指作品中深刻的思想和優美的感情，美麗的想象和新穎的意境，精練而富于美感的語言，三者有機地結合，形成了強烈的藝術感染力。
不論對江南的雪、雪野，還是對天真爛漫的孩子們，也不論對明艷剔透的雪羅漢，還是對朔方的如粉、如沙的雪花，作者都是以飽蘸感情的筆觸，予以形象的描繪，借雪景來抒發自己內心的感情，托形象來寄寓自己深刻的思想。正因為《雪》不是一幅單純的雪景畫，而是以革命的思想感情作為靈魂，表現了作者崇高的精神世界，所以才有感人心魄的藝術力量。試問，當你讀到朔方的雪花“蓬勃地奮飛”的動人描寫時，你不覺得有一股強大的精神力量在鼓舞著你嗎？好像我們也要沖風冒雪“升騰”起來，同作者一起戰勝那“凜冽的天宇”，去傾聽暖國的“青春的消息”。
《雪》中深刻的思想和真摯的感情，滲透在借助豐富的聯想和想象所創造的意境之中。作者描繪江南和朔方兩幅雪景圖，不是平板地一覽無余地摹擬生活，而是張開想象的翅膀，由“朔方的雪花”聯想到“暖國的雨”，由“雨”聯想到“江南的雪”，由“雪”聯想到山茶、梅花盛開的“雪野”，由“雪野”聯想到孩子們塑雪羅漢的動人情景；即使描寫現實中的“朔方的雪花”，想象也“飛騰”起來，浮想聯翩，神游宇宙。正由于作者的聯想力和想象力極其豐滬叮高顧薨該胳雙供晶富，所以才創造了雄渾壯麗的意境，給讀者留下廣闊的聯想和想象的空間。通過讀者的聯想和想象的再創造，既可以擴大和豐富《雪》這篇散文的內容，也可以使人更強烈地感到美的享受和藝術的滿足。
《雪》的濃郁的詩意還有賴于優美的語言得以表現。魯迅抒情散文的語言，總是精粹簡潔，具有生活的鮮明色彩和動人的旋律。如作者寫江南的雪景，語言華美，文采風流，柔美之中又不乏健美；寫孩子們塑雪羅漢的語言，樸素形象，生活氣息很濃，雖然沒有特別華麗的詞藻或夸張的筆墨，但孩子們的鮮明個性、雪羅漢的幽默神態卻躍然紙上；寫北方雪景的語言，熱烈，瑰麗，抒發了作者面對冷酷現實的戰斗豪情。
總之，這篇散文，借景抒情，情景相生，托物言志，寓意深刻，做到了形式和內容、文字的美和思想感情的美的高度統一，每讀之，便覺得有一股浩然之氣，蕩人心胸，開人眼界，促人振奮。
《雪》是魯迅散文詩集《野草》中最為明朗的一篇。它的景物描寫細致生動，用詞準確。文章描寫了江南與北方的雪景，并在對比中體現出作者的傾向。江南的雪是美的，但它是溫潤的美，相比而言，最值得稱贊的還是在孤單的境遇下獨自抗爭的北方的雪。這一情感取向，閱讀時需要仔細辨析。魯迅的語言風格非常獨特，例如，在描寫完江南的雪之后，用了一個峻急的“但是”，轉入對“朔方的雪”的描述。看似并不需要轉折，可加上這個“但是”之后，情感的傾向性更加明顯了。這一點需細細體會。
6. 對課文《雪》的句子賞析
魯迅的《雪》寫于1925年1月.當時正處于北伐革命的前夜，同是兩黨結成統一戰線，革命形勢出現了可喜的局面.但魯迅當時生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統治下，反動勢力猖獗，斗爭極其激烈.魯迅先后用象征手法，通過對江南和 的雪景的對比描寫，贊美了飛雪追求自由和頑強斗爭的精神，表達了小作者對冷酷黑暗的社會觀賞的強烈不滿的無比憤思的感情，抒發了對美好事物的贊頌和 黑暗勢力作堅決斗爭的革命情懷.魯迅的《雪》則抓住江南雪花“滋潤美艷”、隱約著“青春的消息”、“是極壯健的處的皮膚”，江南尋野充滿青春們活力和 的尋“如粉、如沙”、“決不粘連”的特征，真實生動地再現了江南雪野與北方雪野的獨特景色雪》則將記憶中清新明朗，瑰麗多冷，富有春意，給人以無限情趣的江南雪野與空曠蕭琵，一片荒涼、使人傷感冷酷落寞，令人窒息的北方雪野的不同景象，而且生動地突出了美好事物和冷酷現實之間強烈的矛盾，從而含蓄深刻地表達了作者對黑暗現實的強烈不滿，對美好事物的無限懷念和對新生活的強烈期限之情.魯迅的《雪》則從“江南的雪”寫到“朔方的雪”，時空跨越大.氣勢恢弘地表現了一幅廣闊無限的雪學圖，表現了江南雪野的嫵媚然姿和朔方飛雪的磅礴氣勢.作者運用景寫到人，情景交融，賦予南方雪野以無限生機和活力.兩篇文章在表現手法上都安靜 ，曲幼，動靜 ，同時由上到下，由下到上，上下結合，寫有聲有色，形神畢崗.具有震撼人心的藝術魅力.雪》則寫道：“它們，那是孤獨的雪，是死摔的雪，是兩的精魂”總結上文，表現了對黑暗觀點的詛咒、憤怒，激勵讀者去硬爛舊世界的創造一個嶄新的世界作者為什麼會對朔方的雪情有獨鐘？這一情感邏輯在文章中得到了細密的展開.文章開頭首先提到暖國的雨，在博識的人們眼中，它是單調的.而有著豐富多彩之美的，是江南的雪.作者在這里以滿懷感情的筆觸寫出了記憶中的江南的雪，它有著一個色彩斑斕的環境，各色各樣的花在雪野中生長，“許多蜜蜂們忙碌”，又讓人不禁聯想，“冬天已經來了，春天還會遠嗎？”在作者的眼中，江南的雪還和孩子們的歡樂聯系在一起，雪天雖然將孩子們的手凍得通紅，但也給他們帶來了快樂的游戲.對塑雪羅漢的生動描寫滲透了作者脈脈的溫情，“潔白”、“明艷”、“閃閃生光”這些形象的詞語既融進了作者對于南方冬天的美好回憶，也是在通過孩子們的眼睛去描繪令人欣喜的場景.江南的雪，透露出盎然的生機，蘊育著生命。
7. 魯迅《雪》的三個句子賞析
北方的雪的特質之一是孤獨，在這里它還被表現成死掉的雨的意思。
北方的雪完成升華是與死亡聯系在一起的，也正是完全的獻身，讓它成為了雨的精魂——凝聚了所有堅強內核的精魂。 北方的雪的特點之一是孤獨，在這里他還被表現成死掉的雨的意思.北方的雪完成升華是與死亡聯系在一起的，也正是完全的獻身，讓他成為了雨的精魂--凝聚了所有堅強內核的精魂.雨是雪的最初階段，雪是雨的升華，作者用肯定的語氣，贊揚了朔方飛雪追求自由的精神，同時對它的不幸寄予深切的同情，贊揚朔方的飛雪是雨的靈魂，也就是說它仍然保持了雨的自由活潑的精神， 雪依著風而來，化作雨而去。
雪花成了雪粒，雪粒變作雨點。魯迅說，孤獨的雪，是死了的雨，是雨的精魂。
不以為然，雪化成雨，雨才是雪生命的延續。雪去得匆匆，不舍。
何時再來，等雨凍結了，凝固了，就會有雪了。原來雪真得是雨得魂，雪來了，雨也就得到新生了。
雪為何總是無聲無痕？為何總是潔白純凈？為何總是輕盈而來沉重而去？那漫天的飛雪是雨的祭典，是一場告別舊，迎接新的儀式。與雪相擁，吻著冰冷的雪花，迎接下一場雨。
魯迅一生都在為中國大眾的覺醒而奮斗不息。以他審視時代的睿智，其實他很清楚自己的理想在他的生前是無法實現的，然而他卻為這個理想不停地工作，“肩住黑暗的閘門，放年輕人到光明的地方去”，即使是失敗了，即使是被黑暗勢力威脅，即使是被背叛了，他仍然信奉“趕快做”的人生哲學，在生命的最后幾個小時里還在戰斗，還在關心著中國新一代青年的思想啟蒙。
在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂…… 是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。 “孤獨的雪”，喻魯迅婚后的獨身生活，這種雪是“社會的戰士”，“永遠在奮斗的途中”，隨時都可以“旋轉升騰”起來，“就是登程的旅客了”。
魯迅的孤獨很快就結束了，寫這篇散文的兩個月后，魯迅開始與許廣平通信，半年之后就確立了自由戀愛的關系。“雨”雖然被包辦婚姻制造成“冰冷堅硬”的雪，卻仍有復活的能力，奮飛抗爭之后，“死火”復燃，問題總算是解決了。
他們到了“江南”（紹興）之南的上海，再也不是任人擺布的雪羅漢了。 “死掉的雨”，意謂雪是受到嚴寒摧殘的雨（欲）。
在“暖國”時期的愛欲本能被江南的包辦婚姻壓抑而死，“死雨”猶“死火”，兩首詩的借喻和意境可視為同義互訓關系，都是先表死掉的愛欲，再表愛欲的反抗和尋找出路。到了北平之后，死雨的精魂又化為漫天的飛雪，反抗著中國傳統文化。
“死雨”化為“死火”之后，就要走出冰谷了。 “雨的精魂”，喻人之性欲的本來面目，在“暖國”里是雨（欲），回到寒冷的中國就變成了雪。
魯迅在“暖國”日本接受了自由戀愛的思想，它已經成為魯迅思想的靈魂，魯迅仍執著于此，對愛情雖無所追求，然始終想往不已。 最后幾句，非常明顯是魯迅內心性壓抑的表達。
當你真正讀懂了魯迅，你會震顫，你會流淚。忽然又使人想起了艾青的詩《雪落在中國的土地上》，那悲涼壯烈的意境，與魯迅的《雪》的意境是相通的。
再說一下這些猜測的思路。魯迅在寫《雪》之前19天，北平下了一場雪，《魯迅日記》1924年12月30日記著： “雨雪，……下午霽，夜復雪”，次日又記： “晴，大風吹雪盈空際。”
這也許是魯迅寫這篇散文詩的契機。有人說魯迅是在贊揚自然美景，描繪了兩幅雪趣圖。
這真是站著說話不腰疼。須知，魯迅即使在大冬天也不穿棉褲，哪有閑情逸致來賞雪？賞雪的雅趣，在“暖國”日本倒是有的。
魯迅說得很明白： “我先前寓居日本時，春天看看上野的櫻花，冬天曾往松島去看過松樹和雪，何嘗覺得有著作所數說的那些可厭事。然而即便覺到，大概也不至于有那麼憤懣的。
可惜回國以來，將這超然的心境完全失掉了”（《〈出了象牙之塔〉后記》）。賞雪需要“超然的心境”，起碼要保暖，未穿棉褲去賞雪無論如何不是一件賞心悅目的事情。
所以魯迅絕非空泛地在贊美雪的精神，而是借題發揮，抒發隱痛。何況魯迅自己也已經說出《野草》是“難于直說”，“措詞含糊”的話了，魯迅就是怕讀者不解，才又寫了《立論》一文，可惜許多人都辜負了魯迅的苦心。
其次，歌頌雪的精神，完全不必描寫塑雪羅漢，而且從美學角度看，贊美南國的雪重點放在塑雪羅漢的描寫上，簡直給人以敗筆的感覺。于此之前的《在酒樓上》的雪與紅花的描寫，是何其生動傳神。
再者，其實塑雪羅漢在北方也很普遍的，并非南國雪景之特色，為什麼后文描寫北方的雪，卻說“但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連”？好像北方的雪不能“以自身的滋潤相粘結”而塑雪羅漢似的。當年十月魯迅又寫了《孤獨者》這篇小說，其中也寫到了雪，有一段文字是這樣的： “下了一天雪，到夜還沒有停，屋外一片靜極，靜到要聽出靜的聲音來。
我在小小的燈火光中，閉目枯坐，如見雪花片片飄墜，來增補這一望無際的雪堆；故鄉也準備過年了，人們忙得很，我自己還是一個兒童，在后院的平坦處和一伙小朋友塑雪羅漢。雪羅漢的眼睛是用兩塊小碳嵌出來的，顏色很。
8. 魯迅<雪>的某些句子賞析
北方的雪的特質之一是孤獨，在這里它還被表現成死掉的雨的意思。
北方的雪完成升華是與死亡聯系在一起的，也正是完全的獻身，讓它成為了雨的精魂——凝聚了所有堅強內核的精魂。北方的雪的特點之一是孤獨，在這里他還被表現成死掉的雨的意思.北方的雪完成升華是與死亡聯系在一起的，也正是完全的獻身，讓他成為了雨的精魂--凝聚了所有堅強內核的精魂.雨是雪的最初階段，雪是雨的升華，作者用肯定的語氣，贊揚了朔方飛雪追求自由的精神，同時對它的不幸寄予深切的同情，贊揚朔方的飛雪是雨的靈魂，也就是說它仍然保持了雨的自由活潑的精神， 雪依著風而來，化作雨而去。
雪花成了雪粒，雪粒變作雨點。魯迅說，孤獨的雪，是死了的雨，是雨的精魂。
不以為然，雪化成雨，雨才是雪生命的延續。雪去得匆匆，不舍。
何時再來，等雨凍結了，凝固了，就會有雪了。原來雪真得是雨得魂，雪來了，雨也就得到新生了。
雪為何總是無聲無痕？為何總是潔白純凈？為何總是輕盈而來沉重而去？那漫天的飛雪是雨的祭典，是一場告別舊，迎接新的儀式。與雪相擁，吻著冰冷的雪花，迎接下一場雨。
魯迅一生都在為中國大眾的覺醒而奮斗不息。以他審視時代的睿智，其實他很清楚自己的理想在他的生前是無法實現的，然而他卻為這個理想不停地工作，“肩住黑暗的閘門，放年輕人到光明的地方去”，即使是失敗了，即使是被黑暗勢力威脅，即使是被背叛了，他仍然信奉“趕快做”的人生哲學，在生命的最后幾個小時里還在戰斗，還在關心著中國新一代青年的思想啟蒙。
在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂…… 是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。 “孤獨的雪”，喻魯迅婚后的獨身生活，這種雪是“社會的戰士”，“永遠在奮斗的途中”，隨時都可以“旋轉升騰”起來，“就是登程的旅客了”。
魯迅的孤獨很快就結束了，寫這篇散文的兩個月后，魯迅開始與許廣平通信，半年之后就確立了自由戀愛的關系。“雨”雖然被包辦婚姻制造成“冰冷堅硬”的雪，卻仍有復活的能力，奮飛抗爭之后，“死火”復燃，問題總算是解決了。
他們到了“江南”（紹興）之南的上海，再也不是任人擺布的雪羅漢了。 “死掉的雨”，意謂雪是受到嚴寒摧殘的雨（欲）。
在“暖國”時期的愛欲本能被江南的包辦婚姻壓抑而死，“死雨”猶“死火”，兩首詩的借喻和意境可視為同義互訓關系，都是先表死掉的愛欲，再表愛欲的反抗和尋找出路。到了北平之后，死雨的精魂又化為漫天的飛雪，反抗著中國傳統文化。
“死雨”化為“死火”之后，就要走出冰谷了。 “雨的精魂”，喻人之性欲的本來面目，在“暖國”里是雨（欲），回到寒冷的中國就變成了雪。
魯迅在“暖國”日本接受了自由戀愛的思想，它已經成為魯迅思想的靈魂，魯迅仍執著于此，對愛情雖無所追求，然始終想往不已。 最后幾句，非常明顯是魯迅內心性壓抑的表達。
當你真正讀懂了魯迅，你會震顫，你會流淚。忽然又使人想起了艾青的詩《雪落在中國的土地上》，那悲涼壯烈的意境，與魯迅的《雪》的意境是相通的。
再說一下這些猜測的思路。魯迅在寫《雪》之前19天，北平下了一場雪，《魯迅日記》1924年12月30日記著： “雨雪，……下午霽，夜復雪”，次日又記： “晴，大風吹雪盈空際。”
這也許是魯迅寫這篇散文詩的契機。有人說魯迅是在贊揚自然美景，描繪了兩幅雪趣圖。
這真是站著說話不腰疼。須知，魯迅即使在大冬天也不穿棉褲，哪有閑情逸致來賞雪？賞雪的雅趣，在“暖國”日本倒是有的。
魯迅說得很明白： “我先前寓居日本時，春天看看上野的櫻花，冬天曾往松島去看過松樹和雪，何嘗覺得有著作所數說的那些可厭事。然而即便覺到，大概也不至于有那麼憤懣的。
可惜回國以來，將這超然的心境完全失掉了”（《〈出了象牙之塔〉后記》）。賞雪需要“超然的心境”，起碼要保暖，未穿棉褲去賞雪無論如何不是一件賞心悅目的事情。
所以魯迅絕非空泛地在贊美雪的精神，而是借題發揮，抒發隱痛。何況魯迅自己也已經說出《野草》是“難于直說”，“措詞含糊”的話了，魯迅就是怕讀者不解，才又寫了《立論》一文，可惜許多人都辜負了魯迅的苦心。
其次，歌頌雪的精神，完全不必描寫塑雪羅漢，而且從美學角度看，贊美南國的雪重點放在塑雪羅漢的描寫上，簡直給人以敗筆的感覺。于此之前的《在酒樓上》的雪與紅花的描寫，是何其生動傳神。
再者，其實塑雪羅漢在北方也很普遍的，并非南國雪景之特色，為什麼后文描寫北方的雪，卻說“但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連”？好像北方的雪不能“以自身的滋潤相粘結”而塑雪羅漢似的。當年十月魯迅又寫了《孤獨者》這篇小說，其中也寫到了雪，有一段文字是這樣的： “下了一天雪，到夜還沒有停，屋外一片靜極，靜到要聽出靜的聲音來。
我在小小的燈火光中，閉目枯坐，如見雪花片片飄墜，來增補這一望無際的雪堆；故鄉也準備過年了，人們忙得很，我自己還是一個兒童，在后院的平坦處和一伙小朋友塑雪羅漢。雪羅漢的眼睛是用兩塊小碳嵌出來的，顏色。
9. 《魯迅散文集》《雪》的好詞好句
《魯迅散文集》《雪》的好詞好句江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚.雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草.蝴蝶確乎沒有；蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了.但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜 蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著.運用比喻突出雪的滋潤美艷.在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂…… 是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂.對朔方雪的贊美，對追求自由奉獻的精神。
