1. 《西游記》中“大鬧天宮”的原文摘抄加賞析
那大圣聞言，暗笑道：“這如來十分好呆！我老孫一筋斗去十萬八千里。
他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？”急發聲道：“既如此說，你可做得主張？”佛祖道：“做得，做得！”伸開右手，卻似個荷葉大小。那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出去也！”你看他一路云光，無影無形去了。
佛祖慧眼觀看，見那猴王風車子一般相似不住，只管前進。大圣行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。
他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。”
又思量說：“且住！等我留下些記號，方好與如來說話。”拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫：“變！”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣到此一游。”
寫畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。
翻轉筋斗云，徑回本處，站在如來掌內道：“我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我。”
如來罵道：“我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那里，你敢和我同去看麼！”如來道：“不消去，你只自低頭看看。”
那大圣睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣到此一游”。大指丫里，還有些猴尿臊氣，大圣吃了一驚道：“有這等事，有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術。
我決不信，不信！等我再去來！” 1、孫悟空骨子里滲透的是反抗權威，蔑視尊嚴的勇氣與膽量。加上他有一個筋斗能翻十萬八千里，上天，入地，下海，七十二般變化超強的本領，一根橫掃天下妖魔的如意金箍棒，又何愁“齊天大圣”旗幟不出，名號不響。
“大鬧天宮”更把他敢爭，敢拼，敢斗的反抗性英雄性格展露無遺。 與天廷的“神兵神將”進行了正面交鋒，其場面之激烈可以想象。
然而，縱有十萬“神兵天將”也難敵“齊天大圣”只手。 2、說話風趣幽默。
在描述孫悟空與妖怪斗智斗勇的情節中，總以細膩的筆觸描繪孫悟空的猴性特點：機靈、淘氣、好動、敏捷，“罵你幾聲，曾奈無甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命”，讓人忍俊不禁。 3、“靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。
強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。”人人都是有帝王相，反映出悟空目空一切，狂妄自大，“皇帝輪流坐”更暴露其“目空一切”。
言行舉止凡此種種，無不是在炫耀自我。“自以為是”的囂張氣焰必然遭到震懾，“大鬧天宮慘敗遭壓五行山下”就是明證。
是他那心高氣傲，目中無人的情理必然。所謂“物極必反，樂極生悲”這既是一個深刻的教訓，更是一種寶貴的經驗。
2. 西游記大鬧天宮片段的賞析資料
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。 正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫”。又說：“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的確如此。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄托了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地涂上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。《西游記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構筑了一座獨具特色的 《西游記》藝術宮殿。《西游記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西游記》的缺憾。盡管如此，《西游記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。 而且，這里的人物也給現代管理學帶來很多值得參考的價值。
《西游記》成書于16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關于西游記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。 南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。
3. 大鬧天宮精彩片段加賞析
《西游記 大鬧天宮》是這樣描寫的 “這大圣與惠岸戰經五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敵，虛幌一幌，敗陣而走.大圣也收了猴兵，安扎在洞門之外.”“大圣道：“我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？我行要罵你幾聲，曾奈無甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命.你這郎君小輩，可急回去，喚你四大天王出來.””這一番，那猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無一神可擋.只打到通明殿里，靈霄殿外。
這段反映了“齊天大圣”孫悟空以下的性格特點和思想動態； 1、孫悟空骨子里滲透的是反抗權威，蔑視尊嚴的勇氣與膽量.加上他有一個筋斗能翻十萬八千里，上天，入地，下海，七十二般變化超強的本領，一根橫掃天下妖魔的如意金箍棒，又何愁“齊天大圣”旗幟不出，名號不響.“大鬧天宮”更把他敢爭，敢拼，敢斗的反抗性英雄性格展露無遺. 與天廷的“神兵神將”進行了正面交鋒，其場面之激烈可以想象.然而，縱有十萬“神兵天將”也難敵“齊天大圣”只手. 2、說話風趣幽默.在描述孫悟空與妖怪斗智斗勇的情節中，總以細膩的筆觸描繪孫悟空的猴性特點：機靈、淘氣、好動、敏捷，“罵你幾聲，曾奈無甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命”，讓人忍俊不禁 .3、“靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳.強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先.”人人都是有帝王相，反映出悟空目空一切，狂妄自大，“皇帝輪流坐”更暴露其“目空一切”.言行舉止凡此種種，無不是在炫耀自我.“自以為是”的囂張氣焰必然遭到震懾，“大鬧天宮慘敗遭壓五行山下”就是明證.是他那心高氣傲，目中無人的情理必然.所謂“物極必反，樂極生悲”這既是一個深刻的教訓，更是一種寶貴的經驗。
4. 摘抄孫悟空大鬧天宮的句子
“這大圣與惠岸戰經五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敵，虛幌一幌，敗陣而走。
大圣也收了猴兵，安扎在洞門之外。”“大圣道：“我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？我行要罵你幾聲，曾奈無甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。
你這郎君小輩，可回去，喚你四大天王出來。””這一番，那猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無一神可擋。
只打到通明殿里，靈霄殿外。“大圣道：我本——知天地生成靈混仙，花果山中一老猿。
水簾洞里為家業，拜友尋師悟太玄。古煉就長生多少法，學來變化廣無邊。
因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。齋靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。
強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。”現摘抄了四段，足可代表性地反映了“齊天大圣”孫悟空的性格特點和思想動態。
1、孫悟空骨子里滲透的是反抗權威，蔑視尊嚴的勇氣與膽量。加上他有一個筋斗能翻十萬八千里，上天，入地，下海，七十二般變化超強的本領，一根橫掃天下妖魔的如意金箍棒，又何愁“齊天大圣”旗幟不出，名號不響。
“大鬧天宮”更把他敢爭，敢拼，敢斗的反抗性英雄性格展露無遺。 與天廷的“神兵神將”進行了正面交鋒，其場面之激烈可以想象。
然而，縱有十萬“神兵天將”也難敵“齊天大圣”只手。2、說話風趣幽默。
在描述孫悟空與妖怪斗智斗勇的情節中，總以細膩的筆觸描繪孫悟空的猴性特點：機靈、淘氣、好動、敏捷，“罵你幾聲，曾奈無甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命”，讓人忍俊不禁。3、“靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。
強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。”人人都是有帝王相，反映出悟空目空一切，狂妄自大，“皇帝輪流坐”更暴露其“目空一切”。
言行舉止凡此種種，無不是在炫耀自我。“自以為是”的囂張氣焰必然遭到震懾，“大鬧天宮慘敗遭壓五行山下”就是明證。
是他那心高氣傲，目中無人的情理必然。所謂“物極必反，樂極生悲”這既是一個深刻的教訓，更是一種寶貴的經驗。
5. 西游記精彩片段加賞析
義激美猴王 行者道：“你這個呆子！我臨別之時，曾叮嚀又叮嚀，說道：‘若有妖魔捉住師傅，你就說老孫是他大徒弟。
’怎麼卻不說我？”八戒又思量道：請將不如激將，不如我激他一激。道：“哥呀，不說你還好哩。
只為說你，他一發無狀！”行者道：“怎麼說？”八戒道：“我說：‘妖精，你不要無禮，莫害我師傅！我還有個大師兄，叫做孫行者。他神通廣大，善能降妖。
他來時教你死無葬身之地！’那怪聞言，越加忿怒，罵道：‘是個什麼孫行者，我可怕他？他若來，我剝了他的皮，抽了他的筋，啃了他的骨，吃了他的心！饒他猴子瘦我也把他剁碎著油烹！’”行者聞言， 就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來，我故學與你聽也。”行者道：“賢弟，你起來。
不是我去不成，既是妖精敢罵我，我就不能不降他，我和你去。老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見我，一個個控背躬身，口口稱大勝。
這妖怪無禮，他敢被前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬段，以報罵我之仇！報畢，我即回來。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，報了你仇，那事來與不來，任從尊意。”
【點評】節選部分對話描寫非常精彩。豬八戒雖然沒有悟空機靈能干，沒有沙僧憨厚老誠，但在此次請回悟空降妖救師的情節中，巧妙地運用了激將法，成功的地請回了師兄，表現了他的聰明機智、靈活善辯的特點，在憨直愚魯的背后，透露出智慧的光芒，將人物的個性刻畫的飽滿而真實。
6. 關于西游記大鬧天空文章中的好句
第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮bai諸神捉怪
1【蟠桃描寫】夭夭灼灼，顆顆株株。夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈，花盈樹上簇胭脂。時開時du結千年熟，無夏無冬萬載遲。先熟的酡顏醉臉，還生的帶蒂青zhi皮。凝煙肌帶綠，映日顯丹姿。樹下奇葩并異卉，四時不謝色齊齊。左右樓臺并館舍，盈空常見罩云霓。不是玄都凡俗種，瑤池王母自dao栽培。
2【環境描寫】瓊香繚繞，瑞靄繽紛。瑤臺鋪彩結，寶閣散氤版氳。鳳翥鸞翔形縹緲，金花玉萼影浮沉。上排著九鳳丹霞絜，八寶紫霓墩。五彩描金桌，權千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新
