1. 赤壁賦中感嘆人生短暫的句子是
蘇軾在《赤壁賦》中，感嘆人生短暫，羨慕自然永恒的句子是： “哀吾生之須臾（yú），羨長江之無窮。”
在《赤壁賦》第三段中，作者追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰船千里相連，戰旗遮天蔽日。
曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況我輩！因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風”，通過簫聲傳達出來。
客的回答表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。
2. 《赤壁賦》中感嘆人生短暫的句子是什麼
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
譯文：哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江的沒有窮盡。
2. 逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
譯文：（時間）流逝就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。
3. 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
譯文：可見，從事物易變的一面看來，那麼天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止。
4. 自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？
譯文：而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什麼可羨慕的呢？
5. 且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
譯文：何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。
6. 惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
譯文：只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色。
7. 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共事。
譯文：取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然（恩賜）的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。
8. 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
譯文：如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。
9. 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
10.挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。
譯文：攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。
3. 蘇軾在《赤壁賦》中感慨“人生短暫,很渺小”的句子是什麼
蘇軾在《赤壁賦》中感慨“人生短暫，很渺小”的句子是：
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
蘇軾《赤壁賦》具體原文如下：
《赤壁賦》
宋代：蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（馮 通：憑）
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”（共適 一作：共食）
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
