1. 描寫人物品質的好句
好句：描寫人物優秀品質1
對于凌駕命運之上的人來說，信心就是生命的主宰。——海倫·凱勒
決心就是力量，信心就是成功。——列夫·托爾斯泰
女性需要優異的信心，甚于基于道理的信心，男性需要嚴肅的信心，甚于優異的信心。——裘貝爾
世界上使社會變得偉大的人，正是那些有勇氣在生活中嘗試和解決人生新問題的人！——泰戈爾
在任何情況之下，天神都不會用鐐銬來束縛他所創造的人的；他使他們的生活經常發生變化，從而得到啟發。——泰戈爾
一經打擊就灰心泄氣的人，永遠是個失敗者。——毛姆
任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的，要是你果真弄到了無法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懶漢。——愛迪生
一個人有了發明創造，他對社會作出了貢獻，社會也就會給他尊敬和榮譽。——羅·特雷塞爾
不存在的事物可以想像，也可以虛構，但只有真實的東西才能夠被發明。——羅斯金
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）
百學須先立志。（朱熹）
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫）
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。（杜甫）
博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾）
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷）
不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后漢書）
不塞不流，不止不行。（韓愈）
不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石）
不以規矩，無以成方園。（孟子）
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（羅隱）
倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》）
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（劉勰）
2. 形容人的品質的好詞好句
奮不顧身 舍己為人 堅強不屈 赤膽忠心 不屈不撓
忠貞不渝 誓死不二 威武不屈 舍生忘死 肝膽相照
克己奉公 一塵不染 兩袖清風 永垂不朽 頂天立地
豁達大度 兢兢業業 寬宏大量 光明磊落 持之以恒
冰清玉潔 拾金不昧 表里如一 賣國求榮 恬不知恥
貪生怕死 厚顏無恥 見利忘義 窮兇極惡 如狼似虎
傷天害理 口蜜腹劍 挑肥揀瘦 拈輕怕重 私心雜念
得寸進尺 斤斤計較 坐享其成 游手好閑
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲.（漢樂府《長歌行》）
百學須先立志.（朱熹）
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來.
筆落驚風雨，詩成泣鬼神.（杜甫）
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師.（杜甫）
博觀而約取，厚積而薄發.（蘇軾）
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之.（《禮記》）
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也.（《荀子》）
不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人.（司馬遷）
不患人之不己知，患不知人也.（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后漢書）
不塞不流，不止不行.（韓愈）
不識廬山真面目，只緣身在此山中.（蘇軾）
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層.（王安石）
不以規矩，無以成方園.（孟子）
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜.（羅隱）
倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱.（《管子》）
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器.（劉勰）
3. 表示人物崇高品質的句子
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的 曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋.應是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌.青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標.
《梅花》王安石 墻角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來.
梅花屢見筆如神，松竹寧知更逼真.百卉千花皆面友，歲寒只見此三人.
菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質.
屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英.”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔.
唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求.
4. 表示人品質的語句
描寫人高貴品質的句子
燃燒自己，照亮別人。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。
真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
以實待人，非唯益人，益己尤大。
對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
君子之修身，內正其心，
外正其容。
靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
給自己唱贊歌的人，聽眾只有
一個。
不畏浮云遮望眼
,
自緣身在最高層。
鞠躬盡瘁
,
死而后已。
捐軀赴國難
,
視死忽如歸。
君子坦蕩蕩
,
小人長戚戚。
君子之交淡若水
,
小人之交甘若醴。
君子成人之美
,
不成人之惡。
窮則獨善其身
,
達則兼善天下。
人固有一死
,
或重于泰山
,
或輕于鴻毛
,
用之所趨異也。
生當作人杰
,
死亦為鬼雄。
