1. 比喻句和排比句
根據兩種事物之間相似的特點，把一種事物比作另一種事物的辭格，叫比喻。比喻就是平時說的打比方，比喻句的形式多，容易與有幾種句式混淆，我們怎樣區別它們呢？
⒈縮句找特征。比喻句一般有“本體”、“喻體”和“喻詞”。簡單的比喻句比較好找，如“老師像辛勤的園丁”。本體是老師，喻體是園丁，喻詞是像。但句子長了就比較難找，所以先要將長句縮成短句，這樣就容易了，如“接著，從船底噴出強大的氣流，氣墊船就離開了水面，象離弦的箭一樣向前飛馳。”可縮成：“氣墊船象箭一樣飛馳”，它的本體、喻體、喻詞的特征就很明顯了。
⒉換詞法。用“是”作喻詞的比喻句，與有此含有“是”的句子容易混淆，我們可以用換喻詞的方法加以區別。如果句意變化了，就不是比喻句。如：“老師是園丁”把是換成像“老師像園丁”，句意沒變，是比喻句；“他是戰士。”換成“他像戰士。”句意變了，不是比喻句。
⒊去詞法。比喻句中的喻詞“好像”是不能支掉的，不是比喻句的“好像”可以去掉。如：“貓的眼睛好像藍寶石。”去掉“好像”就不通，是比喻句。“我們好像見過面。”去掉好像句子仍然能讀通，所以不是比喻句。
⒋窢場促渡詎盜存醛擔互加詞法。有此比喻句不用喻詞，我們可以加上喻詞來辨析它。比喻就明顯了。如“彎彎心月兒小小的船，小小的船兒兩頭尖。”加上“好像”后就變成“彎彎的月兒好像小小的船，小小的船兒兩頭尖。”
排比句 把三個或以上意義相關或相近、結構相同或相似、語氣相同的詞組或句子并排在一起，就叫做排比。
排比句是由排比組成的句子。
例如在朱自清《春》一文中，「山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。」、「雨是最尋常的 。。 像牛毛、像花針、像細絲 。。」都是排比的例子。
用排比來說理，可收到條理分明的效果；用排比來抒情，節奏和諧，顯得感情洋溢；用排比來敘事寫景，能收層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。
2. 寫一句排比句和比喻句
排比句：
愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；
愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；
愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
或者：
您好比一架穿梭機，能帶我們穿越歷史長河；
您好比一把鑰匙，能幫我們打開迷惘的心鎖；
您好比一顆啟明星，帶領我們走向灑滿陽光的天堂。
比喻句：
云彩像一朵朵潔白的羽毛，輕輕的飄浮在空中。
3. 好的比喻句,排比句,優美些
排比：1.心靈——心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。
2.痛苦——痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。3.愚蠢——愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。
4.謊言——謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。5.陰險——陰險，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當；陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友；陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。
6.自私——自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。7.愛心——愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
8.美——靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
9.積累——古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。
若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那麼祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？10. 錯誤——伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢？有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢？11.立志——徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。
這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進行訓練。
如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢！12. 選擇——選擇是一個嶄新的開端，選擇高聳入云的峭崖便需有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的信念；選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛云帆濟滄海”的壯志豪情；選擇寒風勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的博大胸懷-----13.生活——生活是什麼？不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。
童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。（《生活是什麼》）14.太陽花——從初夏到深秋，花兒經久不衰。
一幅錦緞，始終保持著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無力，富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。
（《生機勃勃的太陽花》）15.誠信——誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手里時臉上的笑容，是少先隊員宣誓時眼中的閃光。誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。
誠信是開國領袖面對新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來了”的召喚。誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的“中國要實現偉大復興”的決定。
16. 選擇——選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。
選擇博愛，就是選擇高遠的人生志向。17.希望—— 不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。
困難與失敗并不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國，“上下而求索”；一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，才會產生對未來的向往，才會產生對美好生活的追求。
德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：“嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。” 不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。
古今中外，有多少仁人志士，為了實現自己。
4. 比喻句和排比句的區別
比喻句，就是打比方，用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。比喻句的基本結構分為三部分：本體（被比喻的事物）、喻詞（表示比喻關系的詞語）和喻體（打比方的事物）。
排比句是把三個或以上意義相關或相近、結構相同或相似、語氣相同的詞組或句子并排在一起組成的句子。有時候兩個句子或以上的并列句子也可以稱為排比句。用排比來說理，可收到條理分明的效果；用排比來抒情，節奏和諧，顯得感情洋溢；用排比來敘事寫景，能使層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。
5. 比喻句,排比句,
1、比喻句
比喻句，就是打比方，用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。比喻句的基本結構分為三部分：本體（被比喻的事物）、喻詞（表示比喻關系的詞語）和喻體（打比方的事物）。
例如：
江上的輪船像一葉葉扁舟。
水仙花的根是一根根像空心管似的白須，真像老爺爺的一簇胡須。
2、排比句
排比句是把三個或以上意義相關或相近、結構相同或相似、語氣相同的詞組或句子并排在一起組成的句子。有時候兩個句子或以上的并列句子也可以稱為排比句。
用排比來說理，可收到條理分明的效果；用排比來抒情，節奏和諧，顯得感情洋溢、氣勢更為強烈；用排比來敘事寫景，能使層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。
例如：
愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一種自己種下的惡果，是一種好果實中的蛀蟲。
愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
