1. 描寫觀音菩薩的句子
楊柳觀音：手持凈瓶、楊枝的立像。是近現代最常見的圖塑形象。在非正規殿堂與民間，幾乎取代圣觀音而成標準像。《西游記》第六回中，首次對觀音菩薩作了正面的外貌描寫。“眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點紅。凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。”在這里，與其說觀音被描寫成一位法相莊嚴的女菩薩，還不如說作者是按照人世間美貌女子的形象塑造“她”的。這十分典型的女性形象，符合了唐代以后流傳在民間的觀音傳說。第十二回也有相應的描寫，著重強調了手里托著“施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝掃開殘霧垂楊柳”，并指出這就是觀音菩薩的“救苦原身”。
魚籃觀音：手提竹籃，或反手提魚之像。第四十九回寫：觀音菩薩早上扶欄看花時，不見池中金魚出來參拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取經人。于是連梳妝打扮都不顧，在林中削篾編籃。作者借孫悟空的眼光介紹她：“┉┉不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩繡帶無，精光兩臂膊。玉手執鋼刀，正把竹皮削。”因她沒有梳妝，便少了一些神圣的靈光，卻多了一些世俗的人情味，與百姓的距離近了起來。
持蓮觀音：坐蓮葉上，手持蓮花，常為清麗的少女面孔。第四十二回：觀音菩薩令惠岸去李天王處求借天刀三十六把，“菩薩接在手中，拋將去，念個咒語，只見那刀化作一座千葉蓮臺，菩薩縱身上去，端坐在中間”，智擒了紅孩兒。在第七十一回提到的騎觀音和第十四回里“手攙孩兒”的觀音老母形象，寺廟的觀音造像中也時有出現。
2. 形容玉的句子大全
1、良玉假雕琢，好詩費吟哦。詩句果如玉，沈謝不足多。
2、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。
3、臨江之畔，璞石無光，千年磨礪，溫潤有方。
4、金玉有本質，焉能不堅強。
5、俯飲一杯酒，仰聆金玉章。
6、翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣。
7、馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
8、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
9、玄關評兔角，玉器琢雞冠。傲野高難狎，融怡美不殫。冀迎新渥澤，遽逐逝波瀾。
10、玉瓶瀉尊中，玉液黃金脂。
11、嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
12、天公嬌子性通靈，風沙磨礪俏玉容。冰晶玉肌飄清韻，暴雨洗禮駐彩虹。
13、辨玉先辨石，論詩先論格。詩家體固多，文章有正脈。
14、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
15、金爐香動螭頭暗，玉佩聲來雉尾高。
16、玉器七千陳湛露，翠蛾三百舞靈風。
17、滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
18、釵頭玉茗妙天下，瓊花一樹真虛名
3. 描寫玉的句子
翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣。
良玉假雕琢，好詩費吟哦。
詩句果如玉，沈謝不足多。
玉聲貴清越，玉色愛純粹。
作詩亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，論詩先論格。
詩家體固多，文章有正脈。
細觀玉軒吟，一生良苦心。
雕琢復雕琢，片玉萬黃金。
中國文學是中國古今社會生活的反映，也是中國古今文化的重要組成部分。由于玉文化是中華文明的基石，而玉文化在中國文化和中國文學中必然有所反映，這是順理成章的事實。但是，由于中國文學在中國古文化中出現得較晚，文學作品的誕生便大大晚于玉文化誕生的年代了。
中國第一部詩歌總集《詩經》，收錄了西周初年到春秋中葉的305篇詩歌，其中有不少涉及到玉器或與玉有關的名篇名句，如「知子之來之，雜佩（圖1）以贈之。」（《鄭風‧女曰雞鳴》）其意是：我知道你來慰勞我，把由幾種玉組成的佩玉贈送給你。「言念君子，溫其如玉。」（《秦風‧小戎》）之意為：想起我那心上人，溫文儒雅有如美玉。屈原《九章‧涉江》中云：「登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。」此句是說：登上昆侖山品嘗玉之精華，可與天地一樣長壽，像日月一般光輝。這都是膾炙人口的千古絕唱之后，漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說等不同體裁的文學作品中，有不少用「玉」字的句子或題名，還有涉及玉的主題與情節。描寫玉工碾玉勞動及其不幸愛情遭遇的宋話本《碾玉觀音》，與玉的關系就更為直接。元明雜劇《玉玦記》、《拾玉鐲》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材為創作線索的代表作品。清代著名小說《紅樓夢》與玉、玉文化的關系最為密切，從《石頭記》——《紅樓夢》，從女媧補天遺 石——通靈寶玉——「命根」——賈寶玉——林黛玉……直到全書悲劇性的結局，無不貫穿著玉文化的諸種理念。
總之，正如一句老俗語所道的「書中自有顏如玉」那樣，玉、玉文化給予中國文學以極為深遠的影響，這也是中國文學的一大特色。
4. 贊美玉的句子有哪些
1. 良玉假雕琢，好詩費吟哦。詩句果如玉，沈謝不足多。
2. 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。
3. 臨江之畔，璞石無光，千年磨礪，溫潤有方。
4. 金玉有本質，焉能不堅強。
5. 俯飲一杯酒，仰聆金玉章。
6. 翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。
玉器介紹：
7. 現代玉飾的品種款式多種多樣，有：各玉珠串、各玉手鐲、各玉發夾、翡翠掛件、套裝飾品、各玉戒指、金鑲玉品、各玉腰帶等琳瑯滿目，除岫玉、瑪瑙、密玉等玉料外，還采用翡翠、青金、雞肝石、孔雀石、東林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木變石等等玉石原料。
8. 規格款式不斷翻新，單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。
9. 這些珠寶玉飾通過精心的配帶，會給人們的生活、衣飾起到珠聯璧合的效果。玉，在我國是美石.
參考資料
玉器百科.玉器百科[引用時間2018-1-17]
5. 有關“玉”的象征意 和玉的句子
一、玉的象征意
1、敬辭。多用以尊稱對方的身體言行等，如“而恐太后玉體之有所郄也”“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”。又如：玉文（對文字的美稱），玉面（尊稱人的容顏），玉札（對別人書信的敬稱），玉躬（玉體），玉聲（對他人言語的敬稱）。
2、形容美好 [beautiful]。如：玉蘊輝山（周身包含著耀人的光彩），玉女（美女、仙女） 。
3、形容潔白 [pure as jade]。如：玉魄（月華），玉屑（喻潔白的雪花），玉珥（太陽兩邊的云氣），玉羽（潔白的羽翼） 。
5、珍貴 [valuable,precious]。如：玉苗（珍貴的幼苗），玉編（珍貴的典籍）。
二：玉的詞句
1、翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣。
2、玉階生白露，夜久侵羅襪
3、滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙
4、玉在山而木潤，玉韞石而山輝
5、良玉假雕琢，好詩費吟哦。
6、詩句果如玉，沈謝不足多。
7、玉聲貴清越，玉色愛純粹。
8、作詩亦如之，要在工夫至。
9、辨玉先辨石，論詩先論格。
10、細觀玉軒吟，一生良苦心。
11、雕琢復雕琢，片玉萬黃金
12、磊落光明其人如玉，慈祥豈弟與物皆春
13、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯
14、綠水結綠玉，白波生白圭。
15、金爐香動螭頭暗，玉佩聲來雉尾高。
16、玉不琢，不成器。
17、金玉其外，敗絮其中。
溫潤如玉，守身如玉，雕玉雙聯 雕欄玉砌
玉葉金枝 鼎鐺玉石 鼎玉龜符 懷珠抱玉 懷珠韞玉 斷得零玉
八珍玉食 斷手續玉 堆金疊玉 堆金積玉 飛珠濺玉 粉妝玉砌
白玉微瑕 粉妝玉琢 粉裝玉琢 豐年玉荒年谷 改步改玉
白玉無瑕 改玉改步 改玉改行 龜玉毀櫝 桂薪玉粒 桂玉之地
抱玉握珠 桂枝片玉 侯服玉食 橫金拖玉 戛玉鳴金 戛玉鏘金
被褐懷玉 戛玉敲冰 艱難玉成 蒹葭倚玉 金童玉女 金相玉式
冰肌玉骨 金相玉映 金相玉振 金相玉質 金鑲玉裹 金友玉昆
冰潔玉清 金玉錦繡 金玉良言 錦衣玉食 渾金白玉 擊玉敲金
冰清玉潤 積金累玉 積玉堆金 戛玉敲金 金波玉液 金風玉露
伯玉知非 金閨玉堂 金輝玉潔 金枷玉鎖 金漿玉醴 金漿玉液
不分玉石 金精玉液 金科玉律 金科玉泉 金科玉條 金口玉牙
柴天改玉 金口玉言 金口玉音 金馬玉堂 金聲玉服 金聲玉潤
炊金饌玉 金玉良緣 金玉滿堂 金玉其質 金玉之言 金章玉句
金昭玉粹 金枝玉葉 精金良玉 精金美玉 荊山之玉 咳珠唾玉
6. 送朋友觀音玉佩,祝福語該怎麼說
佛像可以贈送，至于佩件還是不送為好！因為……
佛菩薩像供養就好，如佩戴在身上即是褻瀆。（不是本人瞎說，有根據的）…………
引文摘自印光文鈔：……現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！更有傳言什麼‘男戴觀音女戴佛’以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！！
印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業！
