1. 《大學》《中庸》《論語》《孟子》的作者是誰啊
1、《大學》為孔子弟子曾參（前505—前434）作。原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《大學》（與《中庸》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至稱“《大學》，孔氏之遺書而初學入德之門也”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學》從《禮記》中抽出來。
2、《中庸》一般認為它出于孔子的孫子子思（前483-前402）之手。原來也是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《中庸》（與《大學》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至認為《中庸》是“孔門傳收授心法”。
3、《論語》是由孔子的學生編輯而成，記載孔子及其學生言行的一部書。內容涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。
4、《孟子》是由孟子的學生編輯而成，記載孟子及其學生言行的一部書。和孔子一樣，孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
擴展資料：
四書又稱四子書，是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱。
四書中的經典句子
1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
譯文：世上的事情都有它的次序，明白他們的先后順序，就可以掌握事物的發展規律。
2、人靜而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
譯文：人在心靜了之后才能心安，心安之后才能安定，安定了才會聰慧，聰慧自會慧悟，能悟之后才能有所得。
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖。
譯文：財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦。
4、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
譯文：創造財富有個大原則：生產財富的人多，消費者少，管理財富的人勤快，使用財富的人少量緩慢使用，這樣，財富自然充足。
參考資料來源：搜狗百科-四書
2. 【《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》各書的簡介】
應該說，凡是對中國傳統文化稍有了解的人，都不會不知道《四書》.它是《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四部著作的總稱.其中，《論語》、《孟子》分別是孔子、孟子及其學生的言論集，《大學》、《中庸》則是《禮記》中的兩篇.首次把它們編在一起的 是南宋著名學者朱熹.不過，在朱熹之前的程顥、程頤兄弟已己大 力提倡這幾部書了.他們認為，《大學》是孔子講授“初學入德之 門”的要籍，經孔子的學生曾參整理成文；《中庸》是“孔門傳授 心法”之書，是孔子的孫子子思“筆之子書，以授孟子”的.這 兩部書與《論語》、《孟子》一起表達了儒學的基本思想體系，是 研治儒學最重要的文獻.正是根據這樣的觀點，朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》這四部書編在一起.因為它們分別出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾參、子思、孟子，所以稱為 “四子書”，簡稱即為“四書”.朱熹分別為這四部書作了注釋，其 中，《大學》、《中庸》的注釋稱為“章句”，《論語》、《孟子》的注 釋因為引用他人的說法較多，所以稱為“集注”.值得注意的是，朱熹所編定的《四書》次序本來是《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》，是按照由淺入深進修的順序排列的.后人因為《大學》、《中庸》的篇幅較短，為了刻寫出版的方便，而把《中庸》提到《論語》之前，成了現在通行的《大學》、《中庸》，《論語》、《孟 子》順序.。
3. 《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》各書的簡介
應該說，凡是對中國傳統文化稍有了解的人，都不會不知道《四書》。
它是《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四部著作的總稱。其中，《論語》、《孟子》分別是孔子、孟子及其學生的言論集， 《大學》、《中庸》則是《禮記》中的兩篇。
首次把它們編在一起的 是南宋著名學者朱熹。不過，在朱熹之前的程顥、程頤兄弟已己大 力提倡這幾部書了。
他們認為，《大學》是孔子講授“初學入德之 門”的要籍，經孔子的學生曾參整理成文；《中庸》是“孔門傳授 心法”之書，是孔子的孫子子思“筆之子書，以授孟子”的。這 兩部書與《論語》、《孟子》一起表達了儒學的基本思想體系，是 研治儒學最重要的文獻。
正是根據這樣的觀點，朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》這四部書編在一起。因為它們分別出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾參、子思、孟子，所以稱為 “四子書”，簡稱即為“四書”。
朱熹分別為這四部書作了注釋，其 中，《大學》、《中庸》的注釋稱為“章句”，《論語》、《孟子》的注 釋因為引用他人的說法較多，所以稱為“集注”。值得注意的是， 朱熹所編定的《四書》次序本來是《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》，是按照由淺入深進修的順序排列的。
后人因為《大學》、《中庸》的篇幅較短，為了刻寫出版的方便，而把《中庸》提到《論語》之前，成了現在通行的《大學》、《中庸》，《論語》、《孟 子》順序。
4. 《大學》《中庸》《論語》《孟子》出自
《大學》和《中庸》出自于春秋曾子的《禮記》，《論語》是由孔子及其弟子編寫而成，《孟子》是由孟子及其弟子萬章、公孫丑等人編寫而成。
四書，指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四種儒家經典。南宋理學家朱熹 注《論語》，又從《禮記》中摘出《中庸》《大學》，分章斷句，加以注釋，配以《孟子》，題稱《四書章句集注》，“四書”之名始立，后用作學習的入門書。
元皇慶 二年定考試課目，必須在“四書”內出題，發揮題意規定以朱熹的《集注》為根據。 明清相沿不改。 元方回《古齋箴》序：“近世朱氏‘四書’，吾服膺焉。”參見“ 四子書 ”。
擴展資料
《四書》蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法的集中體現，記載了儒家先哲的思想和智慧，也體現出早期儒學形成的嬗遞軌跡。其在中國思想史上產有深遠的影響。
在二十一世紀讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值，堪稱為源遠流長的民族文化精華。毋庸諱言，《四書》中也夾雜著一些先人的思想的局限，這些局限已成為我們今天建設社會主義政治文明和精神文明的包袱，這無疑是需要加以揚棄的。
《四書》是儒家重要的經典，也是中華文化的寶典。《論語》在漢代即是婦孺必讀的書，《四書》自宋代以來是中國人必讀的書，作為當時人們的基本信仰與信念，成為其安身立命之道。
是家傳戶誦之學，哪怕是鄉間識字不多甚至不識字的勞動者，也是通過口耳相傳，蒙學讀物與民間文藝，接受并自覺實踐其中做人的道理。
其中的“仁愛”“忠恕”之道，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，不僅是中國人做人的根本，而且是全人類文明中最光輝、最寶貴的精神財富。
儒家核心價值，《四書》的主要內容，又通過私塾鄉校、教書先生，通過唱戲的、說書的，從各種渠道流向社會，影響世道人心。
參考資料來源：搜狗百科-《大學》
參考資料來源：搜狗百科-《中庸》
參考資料來源：搜狗百科-《論語》
參考資料來源：搜狗百科-《孟子》
參考資料來源：搜狗百科-《禮記》
