1. 分析下《歸去來兮辭》中陶淵明的心理
讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質上不是一個只喜歡游山玩水而不關心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”（《題未定草》）透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重。
《歸去來兮辭》的寫景是實寫還是虛寫？錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時’等物色？亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖以耘耔’等人事？其為未歸前之想象，不言而可喻矣。”（參見錢鐘書《管錐編》1225~1226，中華書局，1979）如此說來，本文第一大寫作特色就是想象。作者寫的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那麼，寫心中之景與眼前之景有什麼不同嗎？眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實，抒情表意而已。
本文語言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時用疊音詞，音樂感很強。如“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。描寫和抒情、議論相結合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景，有情，有理，有趣。
語文人生 ·最后說明一點，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實際上是那個時代的一種現象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個文學家，形成了一種文學風格，在中國文學史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”此話雖過，但可以見出它在文學史中的地位。
2. 歸去來兮辭》中抒發了陶淵明自責自悔之情,同時也有自我安慰之意
悟已往之不諫，知來者之可追。
這兩句的意思是：我終于覺悟到，過去做錯了的事（指出仕為官）已經不能改正（諫，諫止，勸止）；同時也意識了，未來的事（指辭官歸隱）還可以挽救（追，挽救，補救）。
“悟以往之不諫，知來者之可追。”一種悔悟和慶幸溢于言外，先是自責之詞，后是自寬自恕之詞，真的，走入迷途還不算遠，覺得今是而昨非，表達了鄙棄官場、向往田園的感情。
《歸去來兮辭》是晉宋之際文學家陶淵明創作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。作品通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。語言樸素，辭意暢達，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。結構安排嚴謹周密，散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成“雙美”之勢。
3. 【陶淵明的詩句“
(1)歸去來兮！（2）三徑就荒，松菊猶存.（3）倚南窗以寄傲，審容膝之易安.（4）云無心以出岫，鳥倦飛而知還.（5）富貴非吾愿，帝鄉不可期.明確：（1）歸去：字面意思是返故里回家鄉；從感情看又有對官場的排拒感，“世與我而相違”說的就是同世俗對立；從述志的角度認識“歸去”，陶淵明是在確立自己的精神歸屬，同官場的格格不入終于使他徹底明白自己是屬于自然的.（2）“三徑就荒”，“松菊猶存”更讓他激動而神往，質本潔來還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所.（3）這兩句可以看出精神的富有和物質的拮據，以及前者對后者的壓倒優勢.（4）出則無心歸則有意，正是作者仕宦和辭官情形的寫照.“無心”不是開脫而是反省和自責.“倦飛”當然不是生理而是心理，一個潔身自好的知識分子要用多大力氣才能抵御官場的玷污啊，他安能不倦！（5）前一句表白動搖了陶淵明為謀生而做官的說法，后一句表明年輕時的理想在現實中遭到了重擊.陶淵明深感出仕一無所獲，而生命卻已耗損，盡管田園生活可以給他安慰，但是面對殘生，他不可能不憂傷.。
4. 陶淵明的詩句“
(1)歸去來兮！
(2)三徑就荒，松菊猶存。
(3)倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
(4)云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
(5)富貴非吾愿，帝鄉不可期。
明確：
(1)歸去：字面意思是返故里回家鄉；從感情看又有對官場的排拒感，“世與我而相違”說的就是同世俗對立；從述志的角度認識“歸去”，陶淵明是在確立自己的精神歸屬，同官場的格格不入終于使他徹底明白自己是屬于自然的。
(2)“三徑就荒”，“松菊猶存”更讓他激動而神往，質本潔來還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。
(3)這兩句可以看出精神的富有和物質的拮據，以及前者對后者的壓倒優勢。
(4)出則無心歸則有意，正是作者仕宦和辭官情形的寫照。“無心”不是開脫而是反省和自責。“倦飛”當然不是生理而是心理，一個潔身自好的知識分子要用多大力氣才能抵御官場的玷污啊，他安能不倦！
(5)前一句表白動搖了陶淵明為謀生而做官的說法，后一句表明年輕時的理想在現實中遭到了重擊。陶淵明深感出仕一無所獲，而生命卻已耗損，盡管田園生活可以給他安慰，但是面對殘生，他不可能不憂傷。
5. 【《歸去來兮辭》陶淵明詩文的藝術特點是“平淡自然”.前人說此賦
《歸去來兮辭》賞析 （一） 李白有兩句名言：“清水出芙蓉，天然去雕飾.”用這兩句話來贊美《歸去來兮辭》再恰當不過了. . “歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”這句話表面看似乎是在安慰自己，實際上是在反省自己.他在《歸園田居》詩中寫到：“誤落塵網中，一去三十年.”這是多麼沉重的語言！這是何等沉重的心情！“悟已往之不諫，知來者猶可追.實迷途其未遠，覺今是而昨非.”表面看詩人是在譴責自己走錯了路，實際是表達了對現實的不滿，對社會黑暗的批判.在這樣一種心情驅使下，詩人歸心似箭，讓船兒快地行，恨不得天快一點亮起來，看見自己的家門，歡喜之情無法言表，連奔帶跑，回到家中.這種心理描寫，其語言雖不像小說那樣細膩罷了，但它更能給讀者以想像的空間.與官場相比，田園風光是這樣的令人清爽.“童仆歡迎，稚子候門.”天真爛漫的小孩讓詩人看到了純潔和質樸.我們可以想像：童仆在說什麼，稚子的童音又在說什麼，還有那沒出場的愛妻，她大概一句話也不說，而是斜倚柴扉望著丈夫，或是系著圍裙，雙手沾滿了面粉，深情地沖丈夫微笑呢！這是多麼動人的場景！接下來，詩人寫身處庭院房舍的悠然之情.這里有小徑、松菊、酒盞、壺觴、庭柯，無違心事，有悠然情，自由自在，無拘無束.官場如何黑暗？詩中無一句交代，但田園的美好，不正暗示出了官場的可憎嗎？這是一種“暗比”，文字上沒有對比，但詩人心中時時在對比.“云無心以出岫，鳥倦飛而知還.”這其實不是在寫云和鳥，而是詩人心靈的表露.宋人葉夢得評說：“非胸中實有此境，不能為此言也.”。
6. 歸去來兮辭序表達了陶淵明怎樣的生活態度
淡薄名利，不與世俗同流合污，依世獨立，寧靜致遠。
陶淵明是魏晉南北朝時最有成就的詩人，也是中國文學史上最有影響力的偉大詩人之一.他的峻潔恬淡、質樸真率的個性及對人生的思考和追求，使他的田園詩顯于后世，真正確立了他在中國文學史上的地位.文章從他的濟世之志、困厄矛盾的人生際遇、峻潔性格、文學成就來論述陶淵明獨特的生活態度和人生追求.
陶淵明重視保持自己的自然之性，熱愛自然之景，毅然辭官歸田.其詩文表現了他對理想、自由、自然與和諧人生的追求，同時，我們也可以看到魏晉時代的人們不同于傳統的獨特的人生態度.
7. 陶淵明在歸去來兮辭中描寫辭官回家愉快心情的句子
“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。”
意思是：終于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。原文節選：
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
譯文：
終于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里。
我帶著幼兒們進入屋室，早有清釀溢滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快；倚著南窗寄托傲然自得的心情，覺得住在簡陋的小屋里也非常舒服。
天天到院子里走走，自成一種樂趣，小園的門經常地關閉，拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息，時時抬頭望著遠方。云氣自然而然的從山里冒出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；陽光黯淡，太陽快落下去了，手撫孤松徘徊。
