1. 世說新語的好詞好句好段
1.《世說新語》在藝術上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”（《中國小說史略》）.《世說新語》及劉孝標注涉及各類人物共一千五百多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內.它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但集中到一點，就是重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上.如《儉嗇》：“王戎有好李，賣之恐人得其種，恒鉆其核.”僅用16個字，就寫出了王戎的貪婪吝嗇的本性.又如《雅量》記述顧雍在群僚圍觀下棋時，得到喪子噩耗，竟強壓悲痛，“雖神氣不變，而心了其故.以爪掐掌，血流沾褥”.一個細節就生動地表現出顧雍的個性.《世說新語》刻畫人物形象，表現手法靈活多樣，有的通過同一環境中幾個人的不同表現形成對比，如《雅量》中記述謝安和孫綽等人泛海遇到風浪，謝安“貌閑意說”，鎮靜從容，孫綽等人卻“色并遽”“喧動不坐”，顯示出謝安臨危若安的“雅量”.
2.《世說新語》的語言簡約傳神，含蓄雋永.正如（明）胡應麟《少室山房筆叢》卷十三所說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮.”有許多廣泛應用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等
2. 《世說新語》中的好段有哪些
翻譯可從百度上尋找，輸入文段中的前幾個字即可.德行第一1陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。
為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情欲府君先入廨。
」陳曰：「武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！」2周子居常云：「吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。
」3郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故，林宗曰：「叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。
」4李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。后進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。
5李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：「荀君清識難尚，鍾君至德可師。」6陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖后從，長文尚小，載著車中。
既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。于時太史奏：「真人東行。
」7客有問陳季方：「足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？」季方曰：「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也。
」8陳旦紶測咳爻糾詫穴超膜元方子長文，有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決。咨于太丘，太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。
」9荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命。」賊相謂曰：「吾輩無義之人，而入有義之國。
」遂班軍而還，郡并獲全。10華歆遇子弟甚整，雖閑室之內，嚴若朝典。
陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之里，兩不失雍熙之軌焉。11管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。
又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：「子非吾友也！」12王朗每以識度推華歆。歆蠟日，嘗集子侄燕飲，王亦學之。
有人向張華說此事，張曰：「王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。」13華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。
朗曰：「幸尚寬，何為不可？」后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。
既已納其自托，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
14王祥事后母朱夫人甚謹。家有一李樹，結子殊好，母恒使守之。
時風雨忽至，祥抱樹而泣。祥嘗在別床眠，母自往暗斫之。
值祥私起，空斫得被。既還，知母憾之不已，因跪前請死。
母于是感悟，愛之如己子。15晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。
16王戎云：「與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。」17王戎、和嶠同時遭大喪，具以孝稱。
王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：「卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。
」仲雄曰：「和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。
陛下不應憂嶠，而應憂戎。」18梁王、趙王，國之近屬，貴重當時。
裴令公歲請二國租錢數百萬，以恤中表之貧者。或譏之曰：「何以乞物行惠？」裴曰：「損有余，補不足，天之道也。
」19王戎云：「太保居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠，將無以德掩其言。
」20王安豐遭艱，至性過人。裴令往吊之，曰：「若使一慟果能傷人，浚沖必不免滅性之譏。
」21王戎父渾，有令名，官至涼州刺史。渾薨，所歷九郡義故，懷其德惠，相率致賻數百萬，戎悉不受。
22劉道真嘗為徒，扶風王駿以五百疋布贖之，既而用為從事中郎。當時以為美事。
23王平子、胡毋彥國諸人，皆以任放為達，或有裸體者。樂廣笑曰：「名教中自有樂地，何為乃爾也？」24郗公值永嘉喪亂，在鄉里，甚窮餒。
鄉人以公名德，傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食，鄉人曰：「各自饑困，以君之賢，欲共濟君耳，恐不能兼有所存。
」公于是獨往食，輒含飯兩頰邊，還，吐與二兒。后并得存，同過江。
郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫于公靈床頭，心喪終三年。25顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。
榮曰：「豈有終日執之，而不知其味者乎？」后遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己，問其所以，乃受炙人也。26祖光祿少孤貧，性至孝，常自為母吹爨作食。
王平北聞其佳名，以兩婢餉之，因取為中郎。有人戲之者曰：「奴價倍婢。
」祖云：「百里奚亦何必輕于五□（羊殳）之皮邪？」27周鎮罷臨川郡還都，未及上住，泊青溪渚，王丞相往看之。時夏月，暴雨卒至，舫至狹小，而又大漏，殆無復坐處，。
王曰：「胡威之清，何以過此！」即啟用為吳興郡。28鄧攸始避難，于道中棄己子，全弟子。
既過江，取一妾，甚寵愛。歷年后，訊其所由，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。
攸素有德業，言行無玷，聞之哀恨終身，遂不復畜妾。29王長豫為人謹順，事親盡色養之孝。
丞相見長豫輒喜，見敬豫輒嗔。長豫與丞。
3. 【《世說新語》詠雪中描寫人物神態的句子】
有這些：公欣然曰、公大笑樂言語第二之七十一、詠雪之才（原文）謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬.”兄女曰：“未若柳絮因風起.”公大笑樂.即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也.（譯）謝太傅（安）在一個寒冷的雪天召集家人，給晚輩們探討文章義理，一會兒雪下得急起來，太傅欣然說道：“白雪紛紛何所似？”哥哥的兒子胡兒（謝胡）說：“撒鹽空中差可擬.”哥哥的女兒（謝道韞）說：“未若柳絮因風起.”太傅高興得大笑.這個女子是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子.。
4. 《世說新語》好詞好句
一、有太多。
二、尤其是言語一門，幾乎每條都是。舉例如下：
言語第二之一、堯德未彰
（原文）邊文禮見袁奉高，失次序。奉高曰：“昔堯聘許由，面無怍色。先生何為顛倒衣裳？”文禮答曰：“明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。”
（譯）邊讓去見袁閬，舉止有些失態。袁閬說：“從前堯去拜訪許由，許由臉上沒有慚愧之色，先生為什麼竟舉止慌亂呢？”邊讓回答：“太守您剛到這里，圣德還沒有表現出來，所以我才舉止失態的。”
言語第二之二、眼中有瞳
（原文）徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當極明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。”
（譯）徐稚九歲的時候，曾在月光下玩耍，有人對他說：“如果月亮中沒有什麼東西，是不是會更亮呢？”徐稚回答：“不對。這就像人眼中有瞳仁一樣，沒有它眼睛一定不會亮的。”
言語第二之三、小時了了
（原文）孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時，必當了了。”韙大踧踖。
（譯）孔融十歲的時候，跟隨父親來到洛陽。當時李膺極有名望，擔任司隸校尉。到他家拜訪的，只有才子名流和李家的近親才能得以通報。孔融到了李家門口，對仆吏說：“我是李先生的親戚。”仆吏通報后，孔融晉見就座。李膺問道：“你與我有什麼親戚關系？”孔融回答：“我的祖先孔丘和你的祖先老子有師生之誼，所以我與您是世代通家之好呀。”李膺和賓客們沒有不驚詫孔融的回答的。太中大夫陳韙后到，有人把孔融剛才的答話告訴了他，陳韙不屑道：“小時侯聰明，大了不見得好。”孔融答道：“想必您小的時候，一定是很聰明！”陳韙頓時窘迫起來。
言語第二之四、偷不行禮
（原文）孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之，大兒謂曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行禮！”
（譯）孔融有兩個兒子，大的六歲，小的五歲。趁父親白天睡覺的時候，小兒子到床頭偷酒喝，大兒子對他說：“你怎麼不行禮呢？”小兒子答道：“偷，怎麼能行禮！”
言語第二之五、覆巢之下
（原文）孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不？”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？”尋亦收至。
（譯）孔融被捕，朝廷內外一片惶恐。當時孔融的大兒子九歲，小兒子八歲，父親被捕時兩人還在玩琢釘游戲，毫無驚恐之色。孔融對差役說：“希望只加罪到我身上，兩個孩子就保全了吧。”兒子從容說道：“父親曾見過覆巢之下，還有完卵的嗎？”不久兩個孩子也被抓了起來。
言語第二之六、忠臣孝子
（原文）潁川太守髡陳仲弓。客有問元方：“府君如何？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君如何？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》稱：‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其謬也！故不相答。”客曰：“足下但因傴為恭而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客慚而退。
（譯）穎川太守對陳寔施了髡刑，有人問陳寔的兒子元方：“太守這個人怎麼樣？”元方回答：“是高明的太守。”又問：“您父親怎麼樣？”元方回答：“我父親是忠臣孝子。”客人問道：“《易》中說：‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。’怎麼會有高明的太守對忠臣孝子施刑呢？”元方說：“你的話太荒謬了！我不予回答。”客人說：“您這不過是借駝背裝謙恭，說明您不能回答。”元方說：“從前殷高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。這三個人都是高明的人；三個被放逐的人，也都是忠臣孝子。”客人慚愧地走了。
5. 關于描寫人物語言的句子（《世說新語》）
言語第二之一、堯德未彰
（原文）邊文禮見袁奉高，失次序。奉高曰：“昔堯聘許由，面無怍色。先生何為顛倒衣裳？”文禮答曰：“明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。”
（譯）邊讓去見袁閬，舉止有些失態。袁閬說：“從前堯去拜訪許由，許由臉上沒有慚愧之色，先生為什麼竟舉止慌亂呢？”邊讓回答：“太守您剛到這里，圣德還沒有表現出來，所以我才舉止失態的。”
言語第二之二、眼中有瞳
（原文）徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當極明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。”
（譯）徐稚九歲的時候，曾在月光下玩耍，有人對他說：“如果月亮中沒有什麼東西，是不是會更亮呢？”徐稚回答：“不對。這就像人眼中有瞳仁一樣，沒有它眼睛一定不會亮的。”
言語第二之三、小時了了
（原文）孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時，必當了了。”韙大踧踖。
（譯）孔融十歲的時候，跟隨父親來到洛陽。當時李膺極有名望，擔任司隸校尉。到他家拜訪的，只有才子名流和李家的近親才能得以通報。孔融到了李家門口，對仆吏說：“我是李先生的親戚。”仆吏通報后，孔融晉見就座。李膺問道：“你與我有什麼親戚關系？”孔融回答：“我的祖先孔丘和你的祖先老子有師生之誼，所以我與您是世代通家之好呀。”李膺和賓客們沒有不驚詫孔融的回答的。太中大夫陳韙后到，有人把孔融剛才的答話告訴了他，陳韙不屑道：“小時侯聰明，大了不見得好。”孔融答道：“想必您小的時候，一定是很聰明！”陳韙頓時窘迫起來。
