1. 梭羅和瓦爾登湖有什麼關系
梭羅生活在瓦爾登湖旁 瓦爾登湖（Walden）是美國作家亨利·戴維·梭羅（Henry David Thoreau）所著的一本著名散文集。
該書出版于1854年，梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科德城，離梭羅家不遠。
梭羅把這次經歷稱為簡樸隱居生活的一次嘗試。美國的19世紀是個輝煌的時代，一大批作家都深受超驗主義的影響，主活在這一時代的梭羅也不例外。
作為這個時代的代表人物，梭羅對超驗主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現，它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細細讀過《瓦爾登湖》的人都有體會；他是在探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當時與后來的讀者們。
本書以春天開始，歷經了夏天、秋天和冬天，又以春天結束，這正是一個生命的輪回，終點又是起點，生命開始復蘇。 這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。
其中分析生活，批判習俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。許多篇頁是形象描繪，優美細致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠；也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪。
這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而無工業社會帶來的環境污染。
讀著它，讀者自然會感覺到心靈的純凈，精神的升華。《瓦爾登湖》的偉大之外就在于梭羅能夠通過藝術來實現自己決意要做的事業。
通過創造一個有機的形式，他使自己的決定獲得了新生：通過有意識的努力，他重新獲得了一種成熟的恬靜，如果說那不是黃金年齡的清純狂喜的話。整個《瓦爾登湖》記錄著自我在微觀宇宙歷程中的經歷。
如果梭羅僅僅給我們留下一部一個男人在林中生活的記載，或者說他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對社會的抱怨。甚至說，如果他想把這兩者都合到一本書里，那麼《瓦爾登湖》就不會有這一百年的生命。
正像一切所進展的一樣，梭羅記下了人跟自然的關系，人在社會中的困境和人希望提高自然的關系，人在社會中的困境和人希望提高自我精神的習性，連他自己恐怕也沒有意識到自己在做什麼；他一會兒為自我辯護，一會兒充滿了喜悅、自由、奔放、創造出了一個獨特的煎蛋卷，讓人們在饑餓的一天不斷從中汲以營養。《瓦爾登湖》是最早一盤充滿維生素的菜肴之一。
亨利·戴維·梭羅，7月12日，梭羅出生于馬薩諸塞州的康科德。1837年畢業于哈佛大學，是個品學兼優的學生。
畢業后他回到家鄉以教書為業。1841年起他不再教書而轉為寫作。
在拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭羅在康科德住下并開始了他的超驗主義實踐。這時期，梭羅放棄詩歌創作而開始撰寫隨筆，起先給超驗主義刊物《日規》（Dial）寫稿，其后各地的報紙雜志上都有他的文章問世。
1845年7月4日美國獨立日這天，28歲的梭羅獨自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，建了一個小木屋住了下來。并在此之后根據自己在瓦爾登湖的生活觀察與思考，整理并發表了兩本著作，即《康考德和梅里馬克河上的一周》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）和《瓦爾登湖》。
在瓦爾登湖生活期間，因為梭羅反對黑奴制（Negro Slavery）拒交“人頭稅”而被捕入獄。雖然他只在獄中蹲了一宿就被友人在未經他本人同意的情況下，替他代交了稅款保其出獄，但這一夜卻激發他思考了許多問題。
出來后曾有一些市民問他這樣一個問題，為什麼有許多人寧愿坐牢也不愿意交稅。為解釋這一問題，他結合自己的親身體驗，寫成了著名的政論《抵制國民政府》（Re sistance to Civil Government，后改名為Civil Disobedience）。
他所宣傳的這種依靠個人的力量，“非暴力抵抗”的斗爭形式對印度的甘地和美國黑人領袖馬丁。
2. 梭羅和瓦爾登湖有什麼關系
梭羅生活在瓦爾登湖旁 瓦爾登湖（Walden）是美國作家亨利·戴維·梭羅（Henry David Thoreau）所著的一本著名散文集。
該書出版于1854年，梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科德城，離梭羅家不遠。梭羅把這次經歷稱為簡樸隱居生活的一次嘗試。
美國的19世紀是個輝煌的時代，一大批作家都深受超驗主義的影響，主活在這一時代的梭羅也不例外。作為這個時代的代表人物，梭羅對超驗主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現，它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細細讀過《瓦爾登湖》的人都有體會；他是在探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當時與后來的讀者們。
本書以春天開始，歷經了夏天、秋天和冬天，又以春天結束，這正是一個生命的輪回，終點又是起點，生命開始復蘇。
這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。其中分析生活，批判習俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。許多篇頁是形象描繪，優美細致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠；也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪。
這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而無工業社會帶來的環境污染。讀著它，讀者自然會感覺到心靈的純凈，精神的升華。
《瓦爾登湖》的偉大之外就在于梭羅能夠通過藝術來實現自己決意要做的事業。通過創造一個有機的形式，他使自己的決定獲得了新生：通過有意識的努力，他重新獲得了一種成熟的恬靜，如果說那不是黃金年齡的清純狂喜的話。
整個《瓦爾登湖》記錄著自我在微觀宇宙歷程中的經歷。
如果梭羅僅僅給我們留下一部一個男人在林中生活的記載，或者說他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對社會的抱怨。甚至說，如果他想把這兩者都合到一本書里，那麼《瓦爾登湖》就不會有這一百年的生命。
正像一切所進展的一樣，梭羅記下了人跟自然的關系，人在社會中的困境和人希望提高自然的關系，人在社會中的困境和人希望提高自我精神的習性，連他自己恐怕也沒有意識到自己在做什麼；他一會兒為自我辯護，一會兒充滿了喜悅、自由、奔放、創造出了一個獨特的煎蛋卷，讓人們在饑餓的一天不斷從中汲以營養。《瓦爾登湖》是最早一盤充滿維生素的菜肴之一。
亨利·戴維·梭羅，7月12日，梭羅出生于馬薩諸塞州的康科德。1837年畢業于哈佛大學，是個品學兼優的學生。畢業后他回到家鄉以教書為業。1841年起他不再教書而轉為寫作。
在拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭羅在康科德住下并開始了他的超驗主義實踐。這時期，梭羅放棄詩歌創作而開始撰寫隨筆，起先給超驗主義刊物《日規》（Dial）寫稿，其后各地的報紙雜志上都有他的文章問世。
1845年7月4日美國獨立日這天，28歲的梭羅獨自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，建了一個小木屋住了下來。并在此之后根據自己在瓦爾登湖的生活觀察與思考，整理并發表了兩本著作，即《康考德和梅里馬克河上的一周》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）和《瓦爾登湖》。
在瓦爾登湖生活期間，因為梭羅反對黑奴制（Negro Slavery）拒交“人頭稅”而被捕入獄。雖然他只在獄中蹲了一宿就被友人在未經他本人同意的情況下，替他代交了稅款保其出獄，但這一夜卻激發他思考了許多問題。出來后曾有一些市民問他這樣一個問題，為什麼有許多人寧愿坐牢也不愿意交稅。為解釋這一問題，他結合自己的親身體驗，寫成了著名的政論《抵制國民政府》（Re sistance to Civil Government，后改名為Civil Disobedience）。他所宣傳的這種依靠個人的力量，“非暴力抵抗”的斗爭形式對印度的甘地和美國黑人領袖馬丁
3. 梭羅的瓦爾登湖講的是什麼啊,誰能為我解答一下
梭羅是一個思想家，他認為人類可以以一種比世上人們所普遍奉行的方式更簡單，更體面的方式生活，而不需苦苦去追求自己實際上并不需要的東西。瓦爾登湖寫的就是他對于自己這種理念的一種實踐和證明，他用了兩年多的時間，獨自一人在湖畔搭建了一個小木屋并居住在那里，簡化再簡化自己的生活。全書中，作者對于世界的思考和兩年多生活的記錄完美交織在一起。就像中文譯本中譯者序言里說的：這是一本寂寞的書，在心浮氣躁時是看不進去的，而在夜深人靜的時候品讀此書，才能領略其中奧妙。
純手打，都是個人淺見，非常希望有更多的人能接觸《瓦爾登湖》，接觸梭羅
4. 有關梭羅和瓦爾登湖的資料
瓦爾登湖（Walden）是美國作家亨利·戴維·梭羅（Henry David Thoreau）所著的一本著名散文集。
該書出版于1854年，梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科德城，離梭羅家不遠。
梭羅把這次經歷稱為簡樸隱居生活的一次嘗試。 美國的19世紀是個輝煌的時代，一大批作家都深受超驗主義的影響，主活在這一時代的梭羅也不例外。
作為這個時代的代表人物，梭羅對超驗主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現，它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細細讀過《瓦爾登湖》的人都有體會；他是在探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當時與后來的讀者們。
本書以春天開始，歷經了夏天、秋天和冬天，又以春天結束，這正是一個生命的輪回，終點又是起點，生命開始復蘇。 這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。
其中分析生活，批判習俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。許多篇頁是形象描繪，優美細致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠；也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪。
這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而無工業社會帶來的環境污染。
讀著它，讀者自然會感覺到心靈的純凈，精神的升華。 《瓦爾登湖》的偉大之外就在于梭羅能夠通過藝術來實現自己決意要做的事業。
通過創造一個有機的形式，他使自己的決定獲得了新生：通過有意識的努力，他重新獲得了一種成熟的恬靜，如果說那不是黃金年齡的清純狂喜的話。 整個《瓦爾登湖》記錄著自我在微觀宇宙歷程中的經歷。
如果梭羅僅僅給我們留下一部一個男人在林中生活的記載，或者說他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對社會的抱怨。甚至說，如果他想把這兩者都合到一本書里，那麼《瓦爾登湖》就不會有這一百年的生命。
正像一切所進展的一樣，梭羅記下了人跟自然的關系，人在社會中的困境和人希望提高自然的關系，人在社會中的困境和人希望提高自我精神的習性，連他自己恐怕也沒有意識到自己在做什麼；他一會兒為自我辯護，一會兒充滿了喜悅、自由、奔放、創造出了一個獨特的煎蛋卷，讓人們在饑餓的一天不斷從中汲以營養。《瓦爾登湖》是最早一盤充滿維生素的菜肴之一。
亨利·戴維·梭羅，7月12日，梭羅出生于馬薩諸塞州的康科德。1837年畢業于哈佛大學，是個品學兼優的學生。
畢業后他回到家鄉以教書為業。1841年起他不再教書而轉為寫作。
在拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭羅在康科德住下并開始了他的超驗主義實踐。這時期，梭羅放棄詩歌創作而開始撰寫隨筆，起先給超驗主義刊物《日規》（Dial）寫稿，其后各地的報紙雜志上都有他的文章問世。
1845年7月4日美國獨立日這天，28歲的梭羅獨自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，建了一個小木屋住了下來。并在此之后根據自己在瓦爾登湖的生活觀察與思考，整理并發表了兩本著作，即《康考德和梅里馬克河上的一周》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）和《瓦爾登湖》。
在瓦爾登湖生活期間，因為梭羅反對黑奴制（Negro Slavery）拒交“人頭稅”而被捕入獄。雖然他只在獄中蹲了一宿就被友人在未經他本人同意的情況下，替他代交了稅款保其出獄，但這一夜卻激發他思考了許多問題。
出來后曾有一些市民問他這樣一個問題，為什麼有許多人寧愿坐牢也不愿意交稅。為解釋這一問題，他結合自己的親身體驗，寫成了著名的政論《抵制國民政府》（Re sistance to Civil Government，后改名為Civil Disobedience）。
他所宣傳的這種依靠個人的力量，“非暴力抵抗”的斗爭形式對印度的甘地和美國黑人領袖馬丁•路德•金產生了很大的影響。 1947年，梭羅結束了離群索居的生活，回到原來的村落。
他仍然保持著自己簡樸的生活風格，將主要精力投入寫作、講課和觀察當地的植物動物。有時候為了得到極其微薄的生活費用，才偶爾離開村子到父親的鉛筆廠工作一些日子。
梭羅卒于1862年5月6日，時年44歲。當時在同時代人的眼中，他只不過是一個觀念偏執行為怪異的人，一個愛默生的追求者而已。
一直到世紀之交他及其著作才得到了廣泛和深刻的認識。 梭羅于1837年剛進大學時就曾言，他要將圣經中關于一周工作六天休息一天的教義，改為工作一天休息六天。
他在瓦爾登湖的生活經歷實現了這一愿望。在那里他僅花28美元多一點兒就建成起了自己的棲身的小木屋，每星期花27美分就足以維持生活。
為維持這樣簡樸的生活，他一年只須工作六個星期就可以掙足一年的生活費用，剩下的46個星期去做自己喜歡做的事情。他沒有將這寶貴時光浪費掉，而是把它奉獻給寫作和自然研究。
也許有人會說梭羅太懶，終其一生也并未做出任何驚天動地的事業，但是如果你能注意到他在短暫的一生中創作了二十多部一流的散文集時，就會對他的才華和勤奮發出由衷的贊賞。
