1. 佛說人生是苦,能否以苦為樂呢
以苦為樂不如追求真正的開心快樂。
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上帝創造人，是為了使人享受人生的開心、快樂、自由、幸福。
人，如果享受了人生的開心、快樂、自由、幸福，并因此而對上帝心存感激，就符合上帝意愿，就是走在了上帝的道上。
尋求開心、快樂、自由、幸福，盡情地享受人生旅途上的開心、快樂、自由、幸福，由此而熱愛生活、熱愛人生、熱愛生命、熱愛大自然、心存感恩，就是做人的道德，也是人生的主要價值和意義。
我們向往開心、快樂、自由、幸福的生活，我們祈望能過上開心、快樂、自由、幸福的生活，但如何才能達成所愿實現理想呢？
首先，要抓住宗旨，即：敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，這是達成所愿的前提條件。其次，要消除勝負心、斗爭心、比較心、嫉妒心、埋怨心、占有心，最大限度做到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相、無法相、無非法相，心無所住，與性合一。然后要明白，生命的過程是一場場游戲，要會玩游戲。
以上要求是獲得開心、快樂、自由、幸福的基本保證，但做到以上要求后還不夠，還要重視達成所愿的方法途徑。
開心要在同頻共振的集體生活中獲得，一個人生活是永遠獲得不了開心的，與不同頻的人們在一起，也是獲得不了開心的，所以，要尋求同頻共振的人群，爭取與他們一起勞動、一起工作、一起學習、一起游戲、一起生活。
快樂來自于勞動創造，一個不勞動不創造，懶惰的人永遠體會不到什麼是快樂，只有那些勤奮勞動，努力創造的人才能從自己的勞動創造中體驗到快樂的感受。
自由不會從天而降，自由要靠爭取，沒有人會給自己施舍自由，天賦的權利要靠自己維護，當一個理論，一種說教、一種思維法力、一個程序、一種制度、一個人、一群人限制了自己心靈、精神、肉體的自由時，要果斷地說“不！”自由是生命最可寶貴的東西，失去了自由，就等于把自己置于了奴隸地位，奴隸是沒有自由的。
獲得自由是要付出代價的，想輕而易舉地獲得自由是癡人說夢，從必然王國走向自由王國，不經過徹骨的痛苦和艱難的磨練是難以企及自由王國的。
幸福來自于無私奉獻，無私奉獻的越多，幸福會越多，一個自私自利的人，一個一輩子只為自己活著的人，是永遠體會不到幸福的滋味的。為著人類的幸福，為著所有生命的幸福而忘我奉獻服務的人是世界上最幸福的人，無私服務的對象越多，幸福會越多，無私服務的對象越少，幸福會越少。
讓我們向著開心、快樂、自由、幸福的生活境界努力跋涉攀登！
2. 佛說人生是苦,能否以苦為樂呢
以苦為樂不如追求真正的開心快樂。
上帝創造人，是為了使人享受人生的開心、快樂、自由、幸福。 人，如果享受了人生的開心、快樂、自由、幸福，并因此而對上帝心存感激，就符合上帝意愿，就是走在了上帝的道上。
尋求開心、快樂、自由、幸福，盡情地享受人生旅途上的開心、快樂、自由、幸福，由此而熱愛生活、熱愛人生、熱愛生命、熱愛大自然、心存感恩，就是做人的道德，也是人生的主要價值和意義。 我們向往開心、快樂、自由、幸福的生活，我們祈望能過上開心、快樂、自由、幸福的生活，但如何才能達成所愿實現理想呢？ 首先，要抓住宗旨，即：敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，這是達成所愿的前提條件。
其次，要消除勝負心、斗爭心、比較心、嫉妒心、埋怨心、占有心，最大限度做到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相、無法相、無非法相，心無所住，與性合一。然后要明白，生命的過程是一場場游戲，要會玩游戲。
以上要求是獲得開心、快樂、自由、幸福的基本保證，但做到以上要求后還不夠，還要重視達成所愿的方法途徑。 開心要在同頻共振的集體生活中獲得，一個人生活是永遠獲得不了開心的，與不同頻的人們在一起，也是獲得不了開心的，所以，要尋求同頻共振的人群，爭取與他們一起勞動、一起工作、一起學習、一起游戲、一起生活。
快樂來自于勞動創造，一個不勞動不創造，懶惰的人永遠體會不到什麼是快樂，只有那些勤奮勞動，努力創造的人才能從自己的勞動創造中體驗到快樂的感受。 自由不會從天而降，自由要靠爭取，沒有人會給自己施舍自由，天賦的權利要靠自己維護，當一個理論，一種說教、一種思維法力、一個程序、一種制度、一個人、一群人限制了自己心靈、精神、肉體的自由時，要果斷地說“不！”自由是生命最可寶貴的東西，失去了自由，就等于把自己置于了奴隸地位，奴隸是沒有自由的。
獲得自由是要付出代價的，想輕而易舉地獲得自由是癡人說夢，從必然王國走向自由王國，不經過徹骨的痛苦和艱難的磨練是難以企及自由王國的。 幸福來自于無私奉獻，無私奉獻的越多，幸福會越多，一個自私自利的人，一個一輩子只為自己活著的人，是永遠體會不到幸福的滋味的。
為著人類的幸福，為著所有生命的幸福而忘我奉獻服務的人是世界上最幸福的人，無私服務的對象越多，幸福會越多，無私服務的對象越少，幸福會越少。 讓我們向著開心、快樂、自由、幸福的生活境界努力跋涉攀登。
3. 佛家說,人生有八苦
凈空法師：這個世界的真相
1 這個世界是什麼？佛把這個真相為我們說出，“苦空無常”。
2 這個世間，一切名聞利養、五欲六塵，假的，要徹底放下，不能有絲毫留戀。人生是一場夢，苦空無常，這要看清楚，這要看明白！
3 如果你不覺悟的話，你這個“苦空無常”就沒完沒了，你不能夠脫離，你不但這一生要受，生生世世你都要受，而且一世比一世苦。
4 覺悟的人跟不覺悟的人，完全不一樣——不覺悟的人迷在這個境界里頭，所以他搞生死輪回；覺悟的人，他會想辦法超越。
5 能夠把“苦空無常”擺脫掉，這是個真正覺悟的人。覺悟的人叫修道，道是道路，脫離“苦空無常”的道路，去找這個道路。
6 這個道路有沒有？有。實際上，這個世間學術是求這個道路的，乃至于今天的科技也是在求這個道路，宗教也是求這個道路。但是，是不是真的能解決問題？不能。
7 我們中國古德說，“多一事不如少一事，少一事不如無事”，如果真能解決，釋迦牟尼佛何必多事？佛是看到許多人都在尋找這個路，縱然找的很像很相似，也很不錯，但是不能真正解決問題，所以他這才來找我們。
8 所以要知道，佛大慈大悲，到這世間來應化，是為了幫助我們離苦得樂——幫助我們離開苦空無常。
4. 佛家的人生七苦（請結合實際回答）
生、老、病、死、愛別離、怨僧會、求不得
生之苦，即出生以來就生活痛苦，事事不如意；
老之苦，是逐漸年邁了很多事情力不從心，無奈又不甘心；
病之苦，就是疾病帶來的痛苦不能做自己想做的事情；
死之苦，是死前欠的債，在死的時候痛苦的死去，不能償還；
愛別離，就是愛情的失敗和親人的離別的時候，失戀的感覺很多人知道吧；
怨僧會，就是因為有些重要的東西失去產生了怨恨，通常是復仇者的表現；
求不得，既是想到的東西得不到，在不能傷害別人的情況下的痛苦的感覺。
5. 佛語人生經典語句
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）經典三：色即是空，空即是色。經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。經典八：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄誰，入地獄。 拓展資料： 佛語：佛之言說，與佛說、金口等同義。
依北本涅盤經卷三十五載，佛之所說有隨自意語、隨他意語、隨自他意語之三語。佛語法門經以無身無身行、無口無口行、無意無意行、非行非非行、非謗非不謗、不生不起、無想無處、無往無沒、非寂非行等為佛語。
又佛教之專門語，亦稱為佛語。（長阿含卷十二清凈經、觀經疏散善義） 【經典佛語】 1.人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
2.與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 3.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。
因為你自己的內心，你放不下。 4.好好的管教你自己，不要管別人。
5.不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 6.別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7.學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
8.福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。 9.修行是點滴的工夫。
10.在順境中修行，永遠不能成佛。 11.你永遠要感謝給你逆境的眾生。
12.你隨時要認命，因為你是人。 13.你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
14.這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。 15.當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。
當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。 16.認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
17.今日的執著，會造成通曉的后悔。 18.你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
19.不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。 20.你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
參考資料：百度百科-佛語。
6. 翻譯：佛教的一句話：人生一切皆苦 而苦的根源在于人有欲望
Life is suffering whick give you hope.
汗，吃苦才會長大。
前半句“一切皆苦”是佛說的沒錯，個人淺見，此“苦”字用suffering比用misery好些，misery只有痛苦和悲慘，suffering是受苦受難、忍受苦難比較契合佛祖本義。
后半句“欲望是苦的根源”乃外道論，且與前半句矛盾：既說一切皆苦，即是說苦為一切根源，已是頂級，豈可再回上一層目錄？
從唯識角度講，苦是人生貪嗔癡諸欲的根源。
讓人感到苦，人就會希望生活變甜，于是努力奮斗，生活就可能變甜。不覺其臭，則永遠不知該洗洗了。
生活好了，會感到不夠好，還是苦！就希望更好，有更多錢，即所謂貪欲。
所以唯識論說，苦是諸欲的根源。所以佛說應當修行，無我才能使苦斷絕，錢等俗物并不能夠。維持生活、知足常樂，一般人已可離苦，努力奮斗只為社會進步從提高本人生活水平開始。
佛典從中文再翻譯成英文只會害更多人
其程度猛于網絡低俗風
