1. 形容人生的詩句人生如逆旅
蘇軾的《臨江仙·送錢穆父》
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 —— 顏真卿《勸學詩》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。 —— 顏真卿《勸學詩》
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。 —— 陸游《冬夜讀書示子聿》
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 —— 陸游《冬夜讀書示子聿》
只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。 —— 徐錫麟《出塞》
明朝寒食了，又是一年春。 —— 顧太清《臨江仙·清明前一日種海棠》
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。 —— 陸游《十一月四日風雨大作》
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。—— 林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》
悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。—— 毛澤東《沁園春·長沙》
2. “人生如逆旅”的下一句是什麼
出自蘇軾的：臨江仙·送錢穆父一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。
人生如逆旅，我亦是行人。【作者簡介】蘇軾（公元 1037-1101）字子瞻，號東坡居士。
博學多才，詩詞文章書法繪畫，無一不精。其文章屬“唐宋八大家”之一，其詩為宋代第一大家，其詞開創了宋詞中豪放、清曠的詞派，對后世的文學有巨大影響。
【字句淺釋】解題：這是作者為好友送別時所寫的一首感情真摯、充滿人生哲理的詞。詞中重在抒情，頗有動人心弦的力量。
都門：國都的城門，轉義為京城的代名詞。改火：古時鉆木取火，四季所用木材不同，故稱“改火”，后來就用“改火”指一年的時間。
紅塵：修煉人對人世、人間的比喻性稱呼。筠（勻）：竹子的青皮，引申為竹子的別稱。
孤帆：即孤舟。尊：同“樽”，即酒杯。
翠眉：古代女子用翠黛畫眉，故稱翠眉，這里也代指送行宴席上的歌妓。顰：皺眉，表現出憂愁、悲哀。
逆旅：客舍，旅館。【全詞串講】自從我們在京城分別一晃又三年，遠涉天涯你奔走輾轉在人間。
相逢一笑時依然像春天般的溫暖。你心如古井水不起波瀾，高風亮節象秋天的竹竿。
我心惆悵因你要連夜分別揚孤帆，送行之時云色微茫月兒淡淡。陪酒的歌妓不用沖著酒杯太凄婉。
人生在世就好像住旅館，我也包括在旅行者里邊。【言外之意】此詞作于公元1091年春，當時蘇軾任杭州知州。
錢穆父是作者好友，他們一起在京城里做京官時，性情投契，建立了深厚的友誼。后來錢穆父出知越州，蘇軾曾賦詩為其送行。
三年后，錢穆父又要遠赴瀛州，路經杭州時與蘇軾短暫相聚。再次離別之時，蘇軾寫了此詞為錢穆父送行。
由于錢穆父仕途坎坷，東奔西走、越走越遠，因此蘇軾有“天涯踏盡紅塵”的夸張說法。宋代的州郡以上長官舉行宴會時，按例會有官妓陪酒。
如果是送行的筵席，歌妓往往容易動情，造成傷感的氣氛。因此蘇軾在自己的有些詞中有勸說歌妓不可太悲傷之類的話，這里的“尊前不用翠眉顰”也是這個用意。
“無波真古井，有節是秋筠”是蘇軾贊揚錢穆父的話，因為錢穆父信奉道家黃老修煉之術和無為而治的思想。說他已經修到了心如古井、不起波瀾的程度，而且象秋天的竹竿一樣有氣節操守。
“人生如逆旅，我亦是行人”以形象語言表達了人生如寄、人人都只不過是天地間的過客這一深刻的人生哲理，以此為朋友解憂，希望他以曠達的胸懷來對待自己仕途上的坎坷遭遇：既然人人都是匆匆來往于人間的過客，哪又何必去計較仕途升沉、東西南北呢？其實，這首詞之所以真情動人，除了作者對朋友的感情真摯外，還因為作者自己的遭遇和朋友非常相近。詞中勸勉朋友、為其解憂的話，實際上也是自勸自解，因而兩心相通，就更具感人的力量。
3. 人生如逆旅,我亦是行人
“人生如逆旅，我亦是行人”，出自宋代文學家蘇軾《臨江仙·送錢62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431346435穆父》，意為：人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客。
原詩： 《臨江仙·送錢穆父》宋代：蘇軾 一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。
無波真古井，有節是秋筠。 惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。
尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
（尊 通：樽） 釋義： 京城一別我們已是三年未見，你總是遠涉天涯輾轉在人世間。相逢歡笑時依然像春天般的溫暖。
你心始終如古井水不起波瀾，高風亮節似秋天的竹竿。 心中惆悵你連夜就要揚帆出發，送行之時云色微茫月光淡淡。
不要端著酒杯愁眉不展了。人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客。
擴展資料： 這首詞是在公元1091年（宋哲宗元祐六年）春蘇軾知杭州（今屬浙江）時為送別自越州（今浙江紹興北）徙知瀛洲（治今河北河間）途經杭州的老友錢勰（穆父）而作。當時蘇軾也將要離開杭州。
所以以此詞贈行。 蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場失意、處境艱難時，他總能“游于物之外（釋義：，大概就是在于我的心能超乎事物之外）”，“無所往而不樂（釋義：到哪兒都快樂的原因）”。
以一種恬淡自安、閑雅自適的態度來應對外界的紛紛擾擾，表現出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。 這首送別詞中的“一笑作春溫（釋義：相逢歡笑時依然像春天般的溫暖）”、“樽前不用翠眉顰。
人生如逆旅，我亦是行人（釋義：不要端著酒杯愁眉不展了。人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客。）
”等句，是蘇軾這種豪放性格、達觀態度的集中體現。 然而在這些曠達之語的背后，仍能體察出詞人對仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對身世飄零的深沉慨嘆。
參考資料來源：百度百科——臨江仙·送錢穆父。
4. 人生如逆旅,我亦是行人
此兩句出自蘇軾《臨江仙：送錢穆父》，這首詞是朋友之間的離別詞。逆旅指客店，旅居，常用以喻人生苦短。
此兩句的概要是說人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客，就如在不同的客棧停了又走，走了又停。所以人不應為過往傷懷，而應豁達處事。
全文如下：
臨江仙——蘇軾
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。
無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。
樽前不用翠眉顰。
人生如逆旅，我亦是行人。
5. 和“人生如逆旅 我亦是行人”格式一樣的詩句有哪些
1、《新嫁娘詞》唐代：王建
三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。
2、《聽箏》唐代：李端
鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。
3、《宮詞·故國三千里》唐代：張祜
故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。
4、《渡漢江》唐代：宋之問
嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。
5、《秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外》唐代：韋應物
懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應未眠。
