1. 描寫人生哲理的詩句
哲理詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
2. 關于哲理的詩句
古代哲理詩： 人生哲理詩句 1.（陸游《游山西村》： 山重水復疑無路，柳暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春. 6. 杜甫《望岳》： 會當凌絕頂，一覽眾山小. 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知. 8. 王安石《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層. 9. 朱熹《春日》： 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春. 10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. 11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年. 12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風吹又生. 13. 蘇軾 《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中. 《過松源晨炊漆公店》 （宋 楊萬里） 莫言下嶺便無難， 賺得行人空喜歡. 正入萬山圈子里， 一山放過一山攔. 【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉. 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取. 《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭春末肯降， 騷人閣筆費評章. 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香. 【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色."梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分.此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）.這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格. 《雪梅》 盧梅坡 有梅無雪不精神， 有雪無詩俗了人. 日暮詩成天又雪， 與梅并作十分春. 【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣. 《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同. 不識廬山真面目， 只緣身在此山中. 【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面. 登飛來峰 飛來山上千尋塔， 聞說雞鳴見日升. 不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層. 《琴詩》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不于君指上聽？ 【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內，那麼，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可. 《觀書有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊. 問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來.。
3. 蘊含人生哲理的詩句
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。
（李商隱《無題》） 2、落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》） 3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
（魯迅） 4、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮） 5、埋在地下的樹根使樹枝產生了果實，卻并不要求什麼回報。
（泰戈爾） 6、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸游《十一月四日風雨大作》） 7、捧著一顆心來，不帶半棵草去。
（陶行知） 8、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》） 9、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
（蜜蜂） 10、我唯一的希望就是多有貢獻。（白求恩）。
4. 有關哲理的詩句,多一點
說到哲理詩非《春江花月夜》莫屬“孤篇橫絕全唐”是難得一見，寄景、情、理合一的詩春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。《雜詩（第八首一作白居易詩） 無名氏 》有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
《雜詩（第八首一作白居易詩） 無名氏 》我本將心向明月，奈何明月照溝渠。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
出自《清詩紀事》掃葉錄（第21冊），第15106頁，最后一行。世間行樂亦如此，古來萬事東流水---李白《夢游天姥吟留別 》《增廣賢文》有很多有哲理的詩，你自己可以去看一看命運由天不由人，你我何必強掙扎。
《網絡》蒼天成我我不傲，蒼天滅我我不餒。《網絡》幾段唏噓幾世悲歡 可笑我命由我不由天。
《回到起點》 相識滿天下，知心能幾人？ 《增廣賢文》 貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。 《增廣賢文》 莫信直中直，須防仁不仁。
《增廣賢文》 強中更有強中手，惡人須用惡人磨。 《增廣賢文》白云本是無心物，卻被清風引出來。
《增廣賢文》有錢能說話，無錢話不靈。《增廣賢文》 怪人不知理，知理不怪人。
《增廣賢文》未富先富終不富，未貧先貧終不貧。《增廣賢文》不經一事，不長一智。
《增廣賢文》 天下無難事，只要肯攀登。《增廣賢文》年怕中秋月怕半，男兒立志在少年。
《增廣賢文》不入虎穴，焉得虎子《增廣賢文》易漲易退山溪水，易反易復小人心。 《增廣賢文》長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。
《增廣賢文》遠水難救近火，遠親不如近鄰。 《增廣賢文》今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
羅隱的《自遣》人生似鳥同林宿，大難來時各自飛。《網絡》人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
十年寒窗無人問，一舉成名天下知。知事少時煩惱少，識人多處是非多。
無求到處人情好，不飲任他酒價高。知音說與知音聽，不是知音莫與談。
人生只會量人短，何不回頭把自量？ 凡人不可貌相，海水不可斗量。 衙門八字開，有理無錢莫進來。
成人不自在，自在不成人怕事忍事不生事自然無事；平心靜心不欺心何等放心！說長說短，寧說人長莫說短；施恩施怨，寧施人恩莫施怨。穩的不滾，滾的不穩。
5. 有哲理的詩句
1、海日生殘夜，江春入舊年。
（王灣《次北固山下》） 簡析：蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理。 2、盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
（.曹操《龜雖壽》） 簡析：發揮主觀能動性，樂觀向上，積極進，將終生有益、無憾。 3、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
（晏殊《浣溪沙•一曲新詞酒一杯》） 簡析：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時，仍然有美好事物的再生，生活不會因消逝而變得一片虛無。（常用來表達一種“想要挽留卻又不能留住”的心態。
或對人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如這花開花落、燕去燕來。） 4、莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
（楊萬里《過松源晨炊漆公店》） 簡析：它蘊涵著要透過現象看本質，不被假象所迷惑的道理。 5、問渠那得清如許，為有源頭活水來。
（朱熹《觀書有感》） 簡析：借景喻理，說明只有思想永遠活躍，接受種種不同新思想、新知識，方能才思不斷，新水長流。（或：人要心靈澄明，就得不斷學習，時時補充新知。）
6、江山代有才人出，各領風騷數百年。（清朝趙翼《論詩》） 簡析：常用來贊美人才的人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現，長江后浪推前浪。
也含有“世事超越前人，不斷創新，不斷進取的必然趨勢”之哲理。 7、會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》） 簡析：它包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。 8、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 簡析： 歷經“山重水復”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現出光明前景（或：表現感到困惑時，突然見到希望）。 9、少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》 簡析：勸勉人們努力珍惜青春年華，世間沒有后悔藥。有“失去才知可貴”的哲理。
10、誰道人生無再少？門前流水尚能西！（蘇軾《浣溪沙•山下蘭芽短浸溪》） 簡析：表現作者雖處困境，仍力求振作精神 。只要主觀努力，心理健康，仍然能青春永駐，老當益壯。
11、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧的《赤壁》） 簡析：詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情。
12結廬在人境，而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》） 簡析：它蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無\"喧囂\"之感。
13、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《 行路難》） 簡析：堅信不怕困難、勇往直前，抱負是必能實現的。
14、落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》） 簡析：闡明事物具有兩重性。
15、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》） 簡析：詩句最具憂愁、苦悶之意。
極欲擺脫，卻又無計可除。有“有新栽花花不發”的意蘊，也告誡人們：酒不解真愁。
16、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
（李煜《相見歡》） 簡析：詞句用巧妙地比喻寫\"愁\"。寓含一種既無可奈何，又無可解脫的別人不能理解的理趣。
17、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》） 簡析：詩中蘊含站得高，看得遠的道理。
與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙。 18、海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃《送杜少府之任蜀州》） 簡析：把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友是聲息相通的。 19、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》） 簡析：前三句，表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生哲理：世界上不可能有永遠圓滿的事情。
后兩句，從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是： 20、興，百姓苦；亡，百姓苦！（張養浩《山坡羊潼關懷古》） 簡析：無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓。 21、豈不罹凝寒，松柏有本性。
（劉楨《贈從弟》） 簡析：只要有堅貞的信念，任何艱難挫折都不會改變節操。 22、長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
（白居易《大林寺桃花》） 簡析：在一處失去的，將會在別出找出來。 23、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
（李商隱《無題》） 簡析：常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神。 24、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 簡析：表現了豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神。喻含新事物不斷涌現的理趣。
25、物是人非事事休，欲語淚先流。（李清照《武陵春》） 簡析：景物依舊，人事迥異。
有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。
6. 寫出含哲理的詩句{2句}
（一）哲理詩句 1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村.（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.（蘇軾《題西林壁》） 3、欲窮千里目，更上一層樓.（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春.（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來.（朱熹《觀書有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺.（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》） 7、會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年.（王灣《次北固山下》） 11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春.（朱熹《春日》） 12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風吹又生.（白居易《賦得古原草離別》）。
7. 描寫人生哲理的詩句
1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
4.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已.
5.不患人之不己知，患不知人也.
7.吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.
8.溫故而知新，可以為師矣.
9.學而不思則罔，思而不學則殆.
10.知之為知之，不知為不知，是知也.
12.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣
18.君子喻于義，小人喻于利
19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也
22.君子欲衲于言，而敏于行
25.敏而好學，不恥下問
26.有顏回者好學，不遷怒，不貳過
29.質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子
30.知之者不如好之者，好之者不如樂之者
31.知者樂水，仁者樂山.知者動，仁者靜.知者樂，仁者壽.
32.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
33.不憤不啟，不悱不發.舉一隅而不以三隅反，則不復也.
37.三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之.
38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚.
40.生而知之者上也；學而知之者次也，困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣
41.士不可以不弘毅，任重而道遠.
45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"
46.益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣
48.主忠信.毋友不如己者，過則勿憚改.
49.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也.
51.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼.
54.過猶不及
57.不患寡而患不均，不患貧而患不安.
60.己所不欲，勿施于人
62.當仁，不讓于師
66.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
67.欲速則不達，見小利則大事不成
68.言必信，行必果
69.君子和而不同，小人同而不和
71.君子泰而不驕，小人驕而不泰
77.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁.
78.工欲善其事，必先利其器.
79.人無遠慮，必有近憂.
80.君子求諸己，小人求諸人.
