1. 關于道德修養的日常生活句子
人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 —— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 —— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰斗。 —— 柯羅連科 為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰 東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金 當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者。
—— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。 —— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方志敏 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強者智不達。 —— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉 志當存高遠。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅，不墜青云之志。 —— 王勃 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游 故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫 毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；。
2. 道德的句子
伸出你的手，足以使一個生命蘇醒；停住你的腳，足以使一份道德重現。
2、道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。
3、道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
4、做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。關于道德的句子。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
5、現代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責任！
6、在社會中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果說知識是進入社會，貢獻社會的法寶，那麼，道德就是立足于社會的身份證。沒有道德，就不能在社會中生存。
7、希望我們都可以領悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。關于道德的句子。
8、美好的道德是真金，歷經萬火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要麼是污濁不堪的砂石土礫，要麼，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。
9、道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。有時道德是一種感恩。道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
10、當道德被人所淡忘社會多麼廣闊，而在道德的背后，卻又無處不存在著黑暗。當人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開來。
11、道德是立足社會的身份證，任何人都不應該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕（決）對不能在社會上立足的。
12、這些道德模范，卻并不是高高在上的圣人，也不是遙不可及的偶像，他們就是生活在我們身邊的平平常常的普通人。然而，也正是這群普通人，卻用善舉詮釋著溫暖，用平凡詮釋著偉大。
13、要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認真做好生活中的一點一滴。
14、道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。
3. 有關道德的句子
中華道德名言精粹 愛國篇 重莫如國，棟莫如德。
——國語 利于國者愛之，害于國者惡之。——晏子春秋 樂以天下，憂以天下。
——孟子 身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原 豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。——屈原 茍利國家，不求富貴。
——禮記 國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去。——賈誼 先國家之急而后私仇也。
——司馬遷 常思奮不顧身以徇國家之急。——司馬遷 孔子稱：“志士仁人，有殺身成仁，無求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，蘇武有之矣。
——班固 男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。——范曄 投死為國，以義滅身。
——曹操 閑居非吾志，甘心赴國憂。——曹植 捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植 憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——曹植 鞠躬盡瘁，死而后已。
——諸葛亮 烈士之愛國也如家。——葛洪 大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！——范曄 時危見臣節，世亂識忠良。
投軀報明主，身死為國殤。——鮑照 感時思報國，拔劍起蒿萊。
——陳子昂 小來思報國，不是愛封侯。——岑參 報國行赴難，古來皆其然。
——崔顥 中夜四五嘆，常為大國憂。——李白 丈夫誓許國，憤惋復何有。
——杜甫 向來憂國淚，寂寞灑衣巾。——杜甫 愿得此身長報國，何須生入玉門關。
——戴叔倫 赤心事上，憂國如家。——韓愈 以國家之務為己任。
——韓愈 憂國者不顧其身，愛民者不罔其上。——林逋 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹 專利國家，不為身謀。——司馬光 報國之心，死而后已。
——蘇軾 一身之利無謀也，而利天下者則謀之；一時之利無謀也，而利萬世者則謀之。——胡宏 位卑未敢忘憂國。
——陸游 一寸赤心惟報國。——陸游 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
——陸游 死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游 袖里珍奇光五色，他年要補天西北。——辛棄疾 一身憂國心，千古敢言氣。
——樓鑰 但令身未死，隨力報乾坤。——文天祥 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
——文天祥 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥 胸中有誓深如海，肯使神州竟陸沉！——鄭思肖 盡忠報國。
——脫脫 一寸山河一寸金。——脫脫 富貴倘來君莫問，丹心報國是男兒。
——于謙 人生富貴豈有極？男兒要在能死國。——李夢陽 丈夫所志在經國。
——海瑞 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。——呂坤 君子之為學也，將以成身而備天下國家之用也。
——宋纁 風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。——顧憲成 國亡家破欲何之，西子湖頭有我師。
日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——張煌言 保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳已。
——顧炎武 丈夫不報國，終為愚賤人！——陳恭尹 富天下，強天下，安天下。——顏元 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
——林則徐 春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣！——丘逢甲 海水沸騰，耳中夢中，炮聲隆隆。
凡百君子，豈能無淪胥非類之悲乎？圖避謗乎？閉戶之士哉！——康有為 故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。
紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。
——梁啟超 誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平。——梁啟超 世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。
四萬人齊下淚，天涯何處是神州！——譚嗣同 粉身碎骨尋常事，但愿犧牲保國家。——秋瑾 濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。
拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。——秋瑾 抖擻精神，喚起國魂，思獨立，心如百煉金堅。
把微軀為國捐，把微軀為國捐。羞偷生，怕神州瓦解難全。
——黃遵憲 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑 中華道德名言精粹 守法篇 天網恢恢，疏而不失。
——老子 和民一眾，不知法不可；變俗易教，不知化不可。——管子 法者，天下之程式也。
萬事之儀表也。——管子 私情行而公法毀。
——管子 凡將舉事，令必先行。事將為，其賞罰之數必先明之。
——管子 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子 誅不避貴，賞不避賤。
——晏子春秋 舉事不私，聽獄不阿。——晏子春秋 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——論語 刑罰不中，則民無所錯手足。——論語 有權衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以詐偽。
——慎到 欲不得干時，愛不得犯法，貴不得逾親，祿不得逾位。——慎到 不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。
——李悝 法者所以愛民也，禮者所以便事也。——商君書 言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。
——商君書 背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無船楫也。——商君書 夫制國有常，而利民為本，從政有經，而令行為上。
——戰國策 賞必加于有功，刑必斷于有罪。——戰國策 一天下者，令于天下則行，禁焉則止。
——尸子 賞不行，則賢者不可得而進也；罰不行，則不肖者不可得而退也。
4. 寫一個人好的道德品質的句子
不要說謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰
坦白是誠實和勇敢的產物。 ——（美）馬克.吐溫
人而無信，不知其可也——孔子
言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠 信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇 一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。——林達生 一言既出，駟馬難追。 ——中國俗語
對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。
——（中）馮玉祥
信用既是無形的力量，也是無形的財富。
——（日）松下幸之助
5. 求人生格言（道德方面的）
愛 國 1.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2.臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》 3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4.茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》 5.捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6.烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
7.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》 8.位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》 9.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》 10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11.精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》 12.天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 明 志 13.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》 14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語·里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》 16.志不強者智不達。
——《墨子·修身》 17.燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》 18.志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》 19.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》 20.有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》 21.志小則易足，易足則無由進。
——張載《經學理窟·學大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》 23.有志不在年高，無志空長百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》 持 節 24.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》 25.歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》 26.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》 27.不降其志，不辱其身。
——《論語·微子》 28.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 29.窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子·盡心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》 31.不為窮變節，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》 32.寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》 33.疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》 35.時窮節乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36.名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》 37.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》 自 強 39.天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》 40.勝人者有力，自勝者強。
——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《論語·憲問》 42.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為 。
——《孟子·告子下》 43.生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》 44.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45.以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》 46.能勝強敵者，先自勝者也。
——《商君書·畫策》 47.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》 48.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 49.眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》 50.生當作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51.百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》 誠 信 52.修辭立其誠。
——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。 53.不精不誠，不能動人。
——《莊子·魚父》 54.失信不立。——《左傳·襄公二十二年》 55.輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。 56.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》 57.與朋友交，言而有信。
——《論語·學而》 58.人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
59.民無信不立。——《論語·顏淵》 60.言必信，行必果。
——《論語·子路》果：果斷 61.一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》 知 恥 62.記己有恥。
——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。 63.無羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！ 66.知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》 67.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》 68.人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三 69.五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》 70.士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過 71.見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》 72.改過不吝。
——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》 73.與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》 74.人孰無過？過而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》 75.過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公。
6. 贊美人品德好的語句
1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.（唐？元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美. 2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（唐？杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操. 3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋？程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》） 蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰. 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.（三國？蜀？諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標.諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才. 6、獨學而無友，則孤陋而寡聞.（《禮記？學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麼就會學識淺陋，見聞不廣. 7、前事不忘，后事之師.（《戰國策？趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒. 8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪.（唐朝？杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎.沉淪：指沉船、溺人. 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為.（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做. 10、有則改之，無則加勉.（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉.對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度. 11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身.（宋？歐陽修《五代史？伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍. 12、言必信，行必果.（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
7. 道德的句子有
中華道德名言精粹 知禮篇 滿招損，謙受益。
——尚書 令儀令色，小心翼翼。——詩經 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——晏子春秋 衣冠不正，則賓者不肅。進退無儀，則政令不行。
——管子 君子動則思禮，行則思義。——左傳 禮之可以為國久矣，與天地養。
君令臣恭，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。——左傳 富貴而驕，自遣其咎。
——老子 見素抱樸，少私寡欲。——老子 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
——老子 知人者智，自知者明。——老子 處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
——老子 道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——論語 興于詩，立于禮，成于樂。
——論語 克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。
為仁由己，而由人乎哉？——論語 不學禮，無以立。——論語 見善如不及，見不善如探湯。
——論語 君子成人之美，不成人之惡。——論語 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
——論語 己欲立而立人，己欲達而達人。——論語 見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。
——論語 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——論語 從善如登。
中華道德名言精粹 知禮篇 滿招損，謙受益。——尚書 令儀令色，小心翼翼。
——詩經 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——晏子春秋 衣冠不正，則賓者不肅。
進退無儀，則政令不行。——管子 君子動則思禮，行則思義。
——左傳 禮之可以為國久矣，與天地養。君令臣恭，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。
——左傳 富貴而驕，自遣其咎。——老子 見素抱樸，少私寡欲。
——老子 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——老子 知人者智，自知者明。
——老子 處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——老子 道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
——論語 興于詩，立于禮，成于樂。——論語 克己復禮為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——論語 不學禮，無以立。
——論語 見善如不及，見不善如探湯。——論語 君子成人之美，不成人之惡。
——論語 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——論語 己欲立而立人，己欲達而達人。
——論語 見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。——論語 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——論語 從善如登，從惡如崩。——國語 人必自侮，然后人侮之。
——孟子 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——孟子 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子 君子莫大乎與人為善。
——孟子 生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。——孟子 贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
——荀子 學至乎《禮》而止矣，夫是之謂道德之極。——荀子 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
——荀子 國無禮則不正。禮之所以正國也，譬之猶權衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也，猶規矩之于方圓也，既錯之而人莫之能誣也。
——荀子 禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。
先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮乎物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所起也。
——荀子 先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，辱者常制于人。是榮辱之大分也。
——荀子 非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——荀子 權力不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。
生由乎是，死由乎是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。
能定能應，夫是之謂成人。——荀子 君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也。
——荀子 水行者表深，使人無陷；治民者表亂，使人無私。禮者，表也。
——荀子 正直者順道而行，順理而行，公平無私，不為安肆志，不為危易行。——韓嬰 行德則興，倍德則崩。
——大戴禮記 忠信，禮之本也。忠信之人，可以學禮。
——禮記 治國不以禮，猶無耜而耕。——禮記 夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。
——禮記 富潤屋，德潤身。——禮記 禮尚往來。
往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——禮記 遇士無禮，不可以得賢。
——劉安 不作威，不作福，靡有后羞。——司馬遷 禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。
——司馬遷 君子之行，動則思義。不為利回，不為義疚。
——班固 在官唯明，蒞事唯平，立身唯清。——馬融 瓜田不納履，李下不正冠。
——漢樂府 讓禮一寸，得禮一尺。——曹操 靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮 貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
——諸葛亮 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國志 渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。
——陸機 寧可玉碎，不能瓦全。——李百藥 激濁揚。
