1. 論語十二章關于品德修養的是哪個句子
【學習方法】【學習態度】和【道德修養】
1【方法】
溫故而知新
學而不思則罔，思而不學則殆
學而時習之
默而識之
擇其善者而從之，其不善者而改之
2【態度】
三人行，必有我師焉
敏而好學，不恥下問
學而不厭
3【修養】
貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也.未若貧而樂，富而好禮者也.”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨.’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣.告諸往而知來者.”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也.”
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也.”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人.”
2. 論語十二章中闡述個人道德修養的句子是
一、言必信 ，行必果。——《論語·子路》
譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
二、見善如不及，見不善如探湯。——《論語·季氏》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
三、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
四、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
五、己所不欲，勿施于人。—— 《論語·顏淵》
譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
六、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語·衛靈公》
譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
七、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語·顏淵》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
3. 論語十二章關于品德修養的是哪個句子
【學習方法】【學習態度】和【修身做人】1【方法】溫故而知新吾日三省吾身學而不思則罔，思而不學則殆學而時習之默而識之擇其善者而從之，其不善者而改之2【態度】三人行，必有我師焉知之為知之，不知為不知；見賢思齊焉，見不賢而內自省也；敏而好學，不恥下問學而不厭3【修養】士不可以不弘毅，任重而道遠；歲寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。
貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也.未若貧而樂，富而好禮者也.”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨.’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣.告諸往而知來者.” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也.”曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也.”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人.”。
4. 論語12章 曾子以為治學的人應該重視修養的句子是
《論語》中曾子以為治學的人應該重視品德修養的句子是bai：為人謀而不忠乎？與朋友親而不信乎？傳不習乎？
這句話”出自《論語·學而》“曾子”，孔子弟子，名參，字子輿。“省”，視，反省。“謀”，策劃，出謀獻計。“忠”，忠誠。“交”，交往，合作。“信”，誠信。“傳du”，老師所授。“習”，溫習，練習。此章的大意是：曾子說：“我每天都要作多次自我檢討：為主人zhi出謀獻計做到忠心不二了嗎？與朋友交往合作做到誠信了嗎？老師所傳授的東西經常溫習了嗎？”儒家十分重視個人的道德修養，以求塑造成理想人格。在當代社dao會我們也應當時刻反省自己，每天睡覺之前，想想自己在今天為別人做事是否盡心盡力；有沒有對家人或別人撒謊；有沒有做一件或以上的好事；今專天的學習任務是否完成了屬等等，或者給自己定一個目標，沒有做到給自己一定的懲罰。這樣，就能逐漸形成良好的品格和不卑不屈的人格，成為一個成功的人！
