1. 求和人間有味是清歡類似的句子
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-柳永《鳳棲梧》死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。-佚名《詩經.邶風.擊鼓》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》
入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。-元稹《離思五首其四》
問世間，情是何物，直教生死相許。-元好問《摸魚兒二首其一》
一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。-李冠《蝶戀花》
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。-白居易《長恨歌》
人生自是有情癡，此恨不關風與月。-歐陽修《玉樓春》
此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。-柳永《雨霖鈴》只愿君心似我心，定不負相思意。-李之儀《卜算子》落花人獨立，微雨燕雙飛。-晏幾道《臨江仙二首其二》
多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節。-柳永《雨霖鈴》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。-蘇軾《江城子》
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。-陸 游《 釵頭鳳》
君生我未生，我生君已老。-作者不詳。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。-納蘭性德《木蘭花令擬古決絕詞》
眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。-辛棄疾《青玉案·元夕》
侯門一入深似海，從此蕭郎是路人-唐崔郊《贈婢》
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。-劉希夷《代悲白頭翁》
賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。-納蘭性德《浣溪沙》
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《終身誤》
不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。-席慕蓉《印記》
如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。-席慕蓉《一棵開花的樹》
2. 很喜歡“人間有味是清歡”此句
人間有味是清歡
初秋的陽光，還留有些暖的味道，漫灑在桌前，柔和靜美；靜謐的時光下，那盆仙人山，青綠中，好些耀眼，這變幻的季節，似乎與它無關，孤傲著這季秋；特喜歡這般的個性，四季淡淡輕輕，淺淡清歡，任它花海簇擁，綠茵蔥蔥，我獨自靜靜幽幽，一生一人素心凈顏，孤自清歡。
清水煮歲月，不悲不喜，做個遠離塵世，安安靜靜的女子，是畢生的愿望，但凡塵浮華眾多，怎也無法遠離俗世，身處大染缸，腳怎有不濕的道理？金錢官場誘惑，物欲橫流，各種競爭攀比，無法做到繁華煙云全拋，也無法選擇做個悠然見南山的隱士，只好在自己修建的文字樂園中，幾張紙，一點墨，幾本舊書，靜心修心，自圓自畫。
喜歡仙人山，四季如一，不畏風雨雪霜，不懼炎熱酷暑，時光如水，光陰如鏡，始終如一，綠意長存，花間幾度落英繽紛，一顆本真的心，將四季蔥榮；喜歡它，著實喜歡它對生命的理解，生命可以從容以對，做回生命的本原，本真樸實，清寧淡泊；僅需一杯羹，一壺茶，粗茶淡飯，已是甚好；簡簡單單做事，坦坦蕩蕩做人，人生幾度，歲月幾何，浮事清歡，留一方寧靜，便足矣！
如今能做到心境澄明，的確挺難，各種奉承，充斥著生活，不知什麼時候，也學會了違心做事，違心做人；曾經的簡單，如今摻雜種種，漸變的繁雜；很是羨慕古人的清心悠然，深山綠林，置辦一間草房，男耕女織，日出而做，日落而息，簡簡單單，閑來吟詩作賦，對酒當歌，不聞塵世浮華，不問歲月幾何，守一份清寧，在時光屋檐上靜靜留香。
很喜歡“人間有味是清歡”此句，它出自蘇軾的《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》詩人中的“清歡”是遠離喧囂的城市，遠離官場的爭斗，忘卻名利欲望，走進山林，感受農家素樸的清茶淡飯生活。如此清靜的去處，隱居山林，自然挺好，然如今的時代，真正遠離世俗，已是很難，熟知心簡單，做人樸實，清心淡泊，知足常樂，已是一種清歡。
清心淡泊，知足常樂，既是一種心態，也是一種美德；如今各種名利誘惑，若能攜一顆淡泊的心底，堪那世俗如洪流，心卻如蓮，清麗雅潔，出污泥而不染；如蘭清幽，不隨波逐流，不物欲熏心，靜靜地綻放一角，盈盈生命芳華，不悲不喜，不驚不擾，安之若素，在平淡中靜芳，在靜幽中素雅，此生夫復何求，生命的極致便是如此，人生有味是清歡！
時常在想，若有那麼一天，芳華老去，是否依舊看山看水，一程程暖于眼底，對著光陰說禪，欣喜不增不減；是不是還會倚窗，針織半畝花田，簡單從容地走在清風悠揚的路上，菩提樹下種下筆筆清歡，看過千帆過盡，心依舊清清爽爽；只愿一切隨心隨行，順著歲月，在每節枝椏上，素心清遠，本真如前。
回歸生命的原鄉，抬頭是一方蔚藍的天，腳踩是一領踏實的地，真真實實做回自己，讓生命回歸原始色彩，不論在起始，還是在終點，還是在路上，本真些，本原些，做一株素凈淡雅的水墨蓮花，清淺塵路，靜幽光陰，在平平淡淡的時光里，靜放花深處心蕊的芳菲，這一幀美麗，孤清著這份簡單與純粹，雅芳且悠然！
人間有味是清歡，簡單從容，本真樸實，清寧淡泊，知足常樂，此時，人生何處都是水云間！
3. 人間有味是清歡作文
細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。
入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。
人間有味是清歡。這是蘇軾被放逐黃州時寫下的一闋詞。
蘇軾到山中拜訪舊友，春色正好，晴陽飄柳，舊友處無烈性陳窖供人酣懷，無山珍野味供人大快朵頤：唯有一盞香氣清郁的雪沫乳花午茶，一盤用梅子青瓷或是白瓷盛上的春筍蘆蒿，入口清脆，略帶微苦，細細咀嚼唇齒間溢開滿山的秀色和初露曉風的悠韻。這便是清歡吧，像林澗涓涓溫婉，捧一捧泉水啜飲，微寒又透涼，咂咂嘴，一股清甜自舌根開始蕩氣回腸。
只可惜清歡這種滋味如明前龍井，培育它不僅要沃土潤壤、細雨和風，又要待晨曦未至的恰好時候，玉手親拾：而最要緊的是，心里要有一副靈敏至極的味蕾，平和從容地品嘗這如橄欖般的悠長。只怕如今世上已難尋清歡了。
掘斷林根的地方蓋起了高樓，填平溝壑的地方修建了大路。昔日柳蔭森森、幾片青瓦影的地方，如今變成了柳枝寥寥的高閣酒肆。
陌道再難尋馬蹄印、銅鈴聲，取而代之的是機械怪物的胎痕傾軋與掀起的滾滾揚塵。再無飲酒觀花處，再無輕舞弄影時，土地上所有能安適靈魂的寓所幾乎都已被或正在被壓榨殆盡。
高樓櫛比，廣廈千萬，可偏偏尋不到安放心靈的清歡之處。若寓所只不過是形外之物，有無倒在其次：可我們心里正失了那味蕾，無暇品味清潤甘泉、馥郁橄欖。
那日于午間行走，匆匆掠過兩旁春色，一江柔波，只覺腳步急促不得停閑。忽逢一翠枝拂面，才凝神細想緣何而奔走，不過作業之事云云。
況時值周末，韶光正好，閑時尚多，我追趕的不過是了卻任務之后的下一次任務，忙碌的不過是結束之后的下一次忙碌。如果說這是一種現代疾病，料想不只我一人有此頑疾。
在此，并不是質疑奮斗與創造不好，只是奮斗往往會成為人無限擴張的欲望的遮羞布，不光蒙住了別人的眼，更蒙住我們自己的心。我們便是沒有腳的一群飛鳥，不知何枝可棲，更忘了如何而棲。
那日偶然見語文老師在洋槐樹蔭下躲著抽煙，晨霧未散，草露猶掛，一縷青煙從他指間逸出，飄飄然融化在濕潤的水汽里。或許他是因為躲避檢查才來這邊一解煙癮之快，又或許此刻他并不如面上一般平靜自在。
但他吞云吐霧之間分明透著一種閑適，然后滅煙轉身，步履略略遲緩地走來。可貴的是，雖身處如此緊鑼密鼓的天地間，而步調依舊穩健緩慢，而這樣的人又能有幾個？也許清歡就是那一支煙的長度、一杯茶的溫度、幾頁書的厚度、一段石路的寬度。
由心而生的清歡彌足珍貴，固若金湯。清歡究竟是個什麼東西？清淡的歡愉，清明的歡愉，清凈的歡愉……哪種解釋合適，我不知道，我只知道它是不濃烈不厚重的。
剔去了癡貪枉念，剔盡了榮祿功名，來不了轟轟烈烈，亦受不起驚天動地。清歡不過是守著一角的安適，偷一份閑暇，賒一點自在，滿足于如春筍般爽口的人生，如漿液般鮮嫩十足的原味。
只需六七分飽，然后搖椅一躺，做一場精致的春夢。現在想來，單單抱怨這擁擠的天地倒成了人心喧囂的借口了。
何須“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春”，只需“因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑”就夠了：何須“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟”，只需窗外“荷風送香氣，竹露滴清響”，足矣。清歡，清歡，清歡，清凈的心底自生歡娛。
人間有味是清歡，有味的是原來就美的塵世，有味的是安之若素的人心。
4. 歲月濃淡總相宜,人生有味是清歡
林清玄《清歡》 少年時代讀到蘇軾的一厥詞，非常喜歡，到現在還能背誦： 細雨斜風作小寒， 淡煙疏柳媚晴灘. 入淮清洛漸漫漫， 雪沫乳花浮午盞. 蓼茸蒿筍試春盤， 人間有味是清歡. 這厥詞，蘇軾在旁邊寫著"元豐七年十一月二十四日，從泗州劉倩叔游南山"，原來是蘇 軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼篙、新筍，以及野草的嫩芽等等，然后自己贊嘆著：“人間有味是清歡！” 當時所以能深記這厥詞，最主要的是愛極了后面這一句，因為試吃野菜的這種平凡的清 歡，才是人間更有滋味."清歡"是什麼呢？清歡幾乎是難以翻譯的，可以說是"清淡的歡愉 "，這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛.當一個 人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人 的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者甚至于體會了靜靜品 一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是"清歡". 清歡之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講究物質的條件，只講究心靈的品味， "清歡"的境界是很高的，它不同于李白的"人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟"那樣的自我放 逐；或者"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"那種盡情的歡樂.它也不同于杜甫的"人生有情 淚沾臆，江水江花豈終極"這樣悲痛的心事，或者"人生不相見，動如參與商；今夕復何夕， 共此燈燭光"那種無奈的感嘆. 我們活在這個世界上，有千百種人生.文天祥的是"人生自古誰無死，留取丹心照漢 青”，我們很容易體會到他的壯懷激烈.歐陽修的是"人生自是有情癡，此恨不關風與月"，我 們很能體會到他的綿綿情恨.納蘭性德是"人到情多情轉薄，而今真個不多情"，我們也不難 會意到他無奈的哀傷.甚至于像王國維的"人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江 點點萍！"那種對人生無常所發出的刻骨的感觸，也依然能夠知悉. 可是"清歡"就難了！ 尤其是生活在現代的人，差不多是沒有清歡的. 你說什麼樣是清歡呢？我們想在路邊好好地散個步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一 天里，幾乎沒有純然安靜的一刻. 我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎是杳不可得，過多的油、過多的醬、過多 的鹽和味精已經成為中國菜最大的特色，有時害怕了那樣的油膩，特別囑咐廚子白煮一個 菜，菜端出來時讓人嚇一跳，因為菜上擠的沙拉比菜還多. 我們有時沒有什麼事，心情上只適合和朋友綴一盅茶、飲一杯咖啡，可惜的是，心情也 有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方總是嘈雜的，而且難以找到一邊飲 茶一邊觀景的處所. 俗世里沒有清歡了，那麼到山里去吧！到海邊去吧！但是，山邊和海湄也不純凈了，凡 是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭穢，就有了吵鬧！ 有幾個地方我以前經常去的，像陽明山的白云山莊，叫一壺蘭花茶，俯望著臺北盆地里 堆疊著的高樓與人欲，自己飲著茶，可以品到茶中有清歡.像在北投和陽明山間的山路邊有 一個小湖，湖畔有小販賣功夫茶，小小的茶幾，藤制的躺椅，獨自開車去，走過石板的小 路，叫一壺茶，在躺椅上靜靜地靠著，有時湖中的荷花開了，真是驚艷一山的沉默，有一次 和朋友去，兩人在躺椅上靜靜喝茶，一下午竟說不到幾句話，那時我想，這大概是"人間有 味是清歡"了. 現在這兩個地方也不能去了，去了也只有傷心.湖里的不是荷花了，是飄蕩著的汽水罐 子，池畔也無法靜靜躺著，因為人比草多，石板也被踏損了.到假日的時候，走路都很難不 和別人推擠，更別說坐下來喝口茶，如果運氣更壞，會遇到呼嘯而過的飛車黨，還有帶伴唱 機來跳舞的青年，那時所有的感觀全部電路走火，不要說清歡，連歡也不剩了. 要找清歡就一日比一日更困難了.。
5. 人間有味是清歡上一句
人間有味是清歡上一句是蓼茸蒿筍試春盤。
浣溪沙細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
白話翻譯：細雨斜風天氣微寒。淡淡的煙霧，灘邊稀疏的柳樹似乎在向剛放晴后的沙灘獻媚。
眼前入淮清洛，亦仿佛漸流漸見廣遠無際。乳色鮮白的好茶伴著新鮮的野菜。
人間真正有味道的還是清淡的歡愉。創作背景：這首紀游詞，是宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾在赴汝州（今河南汝縣）任團練使途中，路經泗州（今安徽泗縣）時，與泗州劉倩叔同游南山時所作。
《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》宋朝文學家蘇軾的一首詞，詞的上片寫早春景象，下片寫作者與同游者游山時以清茶野餐的風味。作品充滿春天的氣息，洋溢著生命的活力，反映了作者對現實生活的熱愛和健勝進取的精神。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。
元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。
宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。
蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
