1. “生于憂患,死于安樂”名言警句
1.置之死地而后生2.憂勞可以興國，逸豫可以亡身.3.天行健，君子以自強不息4.有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦關終屬楚.苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳 豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經》 人無遠慮，必有近憂.——《論語》 憂勞可以興國，逸豫可以亡身 ——歐陽修 居安思危，戒奢以儉 ——魏征《諫太宗十思疏》 安不忘危，盛必慮衰.——（《漢書》） 靡不有初，鮮克有終（《詩經》） 艱難困苦，玉汝于成 ——北宋文學家張載”。
2. 生于憂患死于安樂的詞語找出7個重要詞語
生于憂患：因為憂患而生存發展.然后，這樣以后.于，介詞，由于，表原因.生，使……生存.（31）死于安樂：安逸享受使人萎靡死亡.使……死亡.居安思危，戒奢以儉 ——居安思危中性詞，居：處于.思：想，考慮.處在安樂的環境中，要想到可能有的危險.指要提高警惕，防止禍患.戒奢以儉的意思就是倡導節儉，反對奢侈浪費，戒奢倡儉是中華民族的傳統美德之一，在我國歷史上，許多具有遠見卓識的人士都積極倡導節儉，力戒奢移浪費，并且身體力行，作出表率.艱難困苦，玉汝于成——玉汝：像愛惜玉一樣愛護、幫助你.愛你如玉，使你成功.多用于艱難困苦條件下.艱難困苦，玉汝于成意思是要成大器，必須經過艱難困苦的磨練.安不忘危，盛必慮衰——在平安的時候不能忘記潛在的危險在自己飛黃騰達的時候不能忘記可能一下衰敗的危險憂勞可以興國，逸豫可以亡身——這句話是宋代大文學家歐陽修在總結唐莊宗既得天下，后又失天下的原因時所說.這位文豪指出，唐莊宗是因為他的艱苦奮斗，發憤圖強而成功，他的失敗又是由于他居功自傲，貪圖享樂.可見，憂勞與逸豫對一個人，乃至一個國家，社稷是多麼的重要.靡不有初，鮮克有終——意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終.細細體味此言，覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂——平安時不忘記危險，存在的時候不忘記滅亡的時刻，治理的時候不忘記動亂.人無遠慮，必有近憂——人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患.表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮.請采納我的答案為最佳。
3. 生于憂患死于安樂的名句默寫
《生于憂患 死于安樂》理解性默寫 復習
1、《生于憂患 死于安樂》第二段闡述在思想上磨練的句子是：
在生活上經受磨練的句子：；
在行動上受磨練的句子是：
2、《生于憂患
死于安樂》中闡述了經歷磨難后產生的結果是
3、《生于憂患
死于安樂》第三段講人的主觀因素對成才的作用，寫人心理狀態的變化：
寫人面部表情的變化：
4、第三段從正反兩方面論述經受磨練的好處，其中從反面提示國家滅亡的原因的句子是：
5、孟子對治理國家提出的論斷是：
4. 生于憂患,下一句是什麼
一、生于憂患，下一句是：死于安樂。
生于憂患：憂患使人生存發展。
死于安樂：安逸享樂使人萎靡死亡。
二、句子出處及賞析
生于憂患，死于安樂，出自《孟子·告子下》的一篇說理散文《生于憂患，死于安樂》的最后一句：然后知生于憂患，而死于安樂也。意思是：這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
《生于憂患，死于安樂》是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文，講的是造就人才和治理國家的問題。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結論。
本文篇幅短小，邏輯嚴密，思想深邃，觀點鮮明，論證有力，氣勢充沛，感情洋溢，語言精辟，尤長于譬喻，用形象化的語言說明復雜的道理。
三、作者簡介
孟子（前372一前289），名軻，戰國中期鄒國（今山東鄒城）人，偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。
孟子曾周游列國，推行他的“仁政”思想和“王道”主張，但由于當時諸侯國忙于戰爭兼并，其觀點被認為是“迂闊”，幾乎無人采納。其弟子及再傳弟子將孟子的言行輯錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。
《孟子》語言明白曉暢，又極富感情，具有磅礴的氣勢和強大的鼓動力量。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，《寡人之于國也》等。
