1. 急求表達穩健、務實的成語或詩詞
王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務實。”
王守仁的《傳習錄》說：“名與實對，務實之心重一分，則務名之心輕一分。” 知之為知之，不知為不知，是知也。
【出處】《論語·為政》。 君子恥其言而過其行。
【出處】《論語·憲問》。 士雖有學，而行為本焉。
【出處】《墨子·修身》。 務實就是講究實際、實事求是，這是中國農耕文化較早形成的一種民族精神。
孔子不談“怪、力、亂、神”，就已把目光聚焦在社會生活上。王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務實。”
王守仁的《傳習錄》說：“名與實對，務實之心重一分，則務名之心輕一分。”這些思想，就是中國文化注重現實、崇尚實干精神的體現。
它排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實，追求充實而有活力的人生，創造了中國古代社會燦爛的文明。務實精神作為傳統美德，仍在我們當代生活中熠熠生輝。
知之為知之，不知為不知，是知也。 【出處】《論語·為政》。
【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態度。 【提示】古人要求做人誠實，表現在學習方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。
而且，這種誠實更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一種進步。如果以不知為知，不僅不誠實，而且會影響自己的進步。
君子恥其言而過其行。 【出處】《論語·憲問》。
【大意】君子以說得多、做得少為恥辱。 【提示】在日常生活中，應該注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其談，而在行動上一事無成，那就會被別人視為“言論上的巨人，行動上的矮子”。
士雖有學，而行為本焉。 【出處】《墨子·修身》。
【大意】讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。 【提示】在先秦的諸子百家中，墨子是最講究實際行動的。
他和他的弟子，都在實踐中推行墨家的施政思想。自古以來也有許多思想家、學問家在知與行的問題上作了有益的探索。
李時珍走遍了南方許多省，收集民間藥方，逐一加以驗證，寫成了不朽的藥學名著《本草綱目》。僅僅靠書本知識而缺乏實踐的人，是很難成為大學問家的。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。 【出處】《荀子·修身》。
【大意】路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。 【提示】任何一項事業都要靠實踐去完成。
成功的路就在自己的腳下，如果不能腳踏實地去走，永遠沉浸在美妙的幻想中，那只會一事無成。 聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困。
【出處】《荀子·儒效》。 【大意】聽說過而沒有親眼見到，雖然聽得很多，必定會有許多是錯誤的；見到了而不能理解，雖然記住了，必定會有許多是虛妄的；知道了而不去施行，雖然知識豐富，也必定會遇到困擾。
【提示】在古人看來，耳聞、目見、心知、力行，是認識事物的四個途徑，但以“力行”最為重要。因為“力行”不僅可以檢驗通過前三種途徑所獲得的知識，而且還可以進一步促進對所學知識的理解與把握。
善言古者必有節于今，善言天者必有征于人。 【出處】《荀子·性惡》。
【大意】善于談論古代的人必然要在現今尋找依據，善于談論天道的人必然要在人事上尋找證明。 【提示】無論說什麼話，如果想要讓別人相信自己，那就必須有充分的證據。
而證據往往表現出事物的關聯性，所以，一定要用發展的、辯證的眼光看問題。 謹于言而慎于行。
【出處】《禮記·緇衣》。 【大意】說話要嚴謹，行動要慎重。
【提示】這句話告誡人們，一個有修養、有道德的人應該對自己的言行負責，所以，在“言”“行”之前都要深思熟慮，切不可憑一時沖動而魯莽行事。 君子強學而力行。
【出處】揚雄《法言·修身》。 【大意】有道德的人勉勵自己學習并且努力去行動。
【提示】強學和力行，都要求一個人有堅忍不拔的毅力。努力讀書學習，需要有毅力鉆研進去，將所學知識運用到生活實踐中去，同時要縝密思考，把所學和所用有機結合起來。
所以，學習不是最終目的，學以致用才是更重要的。 實事求是。
【出處】《漢書·河間獻王劉德傳》。 【大意】從客觀事實中去研究，得出規律。
【提示】河間獻王劉德，是漢武帝的弟弟。他一生好學，不愛虛夸。
平生的最大嗜好是收藏古書，遇到民間送上善本書，他都找人來謄寫一遍，然后把抄好的書給人家，自己保留原本。唐朝人顏師古評論他這種行為“務得事實，每求真是也”，是指他所珍藏的古書都是真正的好本子，所得古書中所講內容也都符合古代事實。
這就是“實事求是”的原意。后人把這句話引申為對一切事都應當尊重事實，從實際出發，憑事實說話。
百聞不如一見。 【出處】《漢書·趙充國傳》。
【大意】聽別人說一百次，不如自己親眼看一次。 【提示】雖然“耳聞”與“目睹”都是人類獲取知識的主要途徑，但在許多情況下耳聞的真實性卻值得懷疑，因為經常會被傳言所蒙蔽，只有自己親眼所見才更為確實。
“耳聽為虛，眼見為實”，說的正是這個道理。 臨淵羨魚，不如退而結網。
【出處】《漢書·董仲舒傳》。 【大意】站在深潭邊上希望得到里面的魚，還不如回去趕快編織漁網。
【提示】憑空想像而不去實踐，正如想品嘗魚的美味卻。
2. 形容"做事不要太絕"的句子有哪些
形容“做事不要太絕”的句子總結如下：
1. 凡事皆有度，過則反，人盡厭之。
2. 天地有則，人事有度，過則殆矣。
3. 每個人都有狼狽的一面，說話不要太狠，做事不要太絕。你不知道…給你一刀。或朋友，或路人，或閨蜜。
4. 在我們的生活工作中經常都能碰到這樣的人，說話做事很絕對，不跟別人留余地，就想一棍子把別人打死；也有的最喜歡對別人下結論，動不動就說：“我說的絕對正確，你絕對是錯的。”聽到這樣話人們都會回答“世上沒有絕對的事” ，可就有人是這樣的個性。他們天性就喜歡說絕對兩個字。
5. 謙虛是一種人生哲學。《周易》：“物極必反，否極泰來。”這句話的意思是說，行不可至極處，至極則無路可續行；言不可稱絕對，稱絕對則無理可續言。做任何事，進一步，也應讓三分。古人云：“處事須留余地，責善切戒盡言。”
6. 風水輪流轉，山不轉水轉，咱們來日再見。
7. 山水有相逢！三十年河東轉河西！
8. 與人交往時，如果出現意見分歧，你不要口出狂言，更不要說出“勢不兩立”之類的話，不管誰對誰錯，最好是閉口不言，以便他日需要攜手合作時還有“面子”。尤其應該注意的是，對人不要太早下結論，如“這個人一輩子沒出息”之類的話最好不要說。
9. 在做事方面，對于別人的請求，你可以接受，但不要“保證”，應代以“我盡量”或“我試試看”等話語。對于上級交辦的事，你當然要接受，但不要說“保證沒問題”，應代以“應該沒問題，我全力以赴”之類的字眼。這是為萬一自己做不到所留的后路。
10. 與人交談，話里留下一點余地，不要把話說死，給雙方都有回旋的余地，做到求同存異，這樣的交流富有彈性，也符合人的理性，更容易取得好的結果。
11. 把話說得太滿就像將杯子里倒滿了水，再也滴不進一滴水，再滴水就溢出來了；也像把氣球充足了氣，再也灌不進一絲絲空氣，再灌就要爆炸了。當然，也有人把話說得很滿，而且也做得到。
12. 如果話語相逼，不留空間，把話說得絕對了，就等于把自己的后路給堵死了，雙方的關系也弄僵了。即使是很最要好的摯友相處也是如此，親密無間，不分彼此，容易模糊人的個性，喪失自我，交往相處也隨之失去本來的意義。
13. 杯子里留有空間就不會使杯中物因加進其他液體而溢出來，氣球留有空間便不會因再充一些空氣而爆炸，人說話留有空間，便不會因為“意外”出現而下不了臺。
14. 即使在走投無路時，人也不要放棄生的機會，因為太陽每天都是新的.
15. 經歷這次劫難后，他炯炯有神的大眼睛變得黯然失色，一度輝煌變成聲名狼藉，讓他一時間走投無路。
16. 很多政府官員在面對記者的詢問或議員的質詢時，都偏愛用這些字眼，諸如可能、盡量、或許、研究、考慮、評估、征詢各方意見……這些都不是肯定的字眼，他們之所以如此，就是為了留一點空間好容納“意外”。
