1. 比喻一個人的言行前后不一致 根據意思寫出成語
言行不一 [yán xíng bù yī] [解釋] 說的是一套，做的又是另外一套。
[出自] 《逸周書·官人》：“言行不類相似，始終相悖。” 自相矛盾 [zì xiāng máo dùn] 【成語解釋】矛，長矛，進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。
1.比喻一個人說話、行動前后抵觸，不一致。2.也指同伙間的相互爭吵或沖突。
[1] 【感情色彩】貶義詞 【成語用法】主謂式；作謂語、定語。不能用于兩方以上，只能用于單方自我抵觸。
[2] 【近義詞】相互抵觸、前后抵觸 【反義詞】天衣無縫、自圓其說、無懈可擊。
2. 形容一個人言行舉止有禮儀的詞或成語,句子例如一個人
彬彬有禮
彬彬：原意為文質兼備的樣子，后形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子。
[拼音]
bīn bīn yǒu lǐ
[出處]
清·李汝珍《鏡花緣》第八十三回：“喚出他兩個兒子；兄先弟后；彬彬有禮。”
[例句]
小男孩兒彬彬有禮地站起來，向大家先鞠了一個躬，然后說了聲：“謝謝叔叔阿姨。”。
[近義]
必恭必敬 溫文爾雅 文質彬彬 禮賢下士 。
[反義]
出口傷人 蠻不講理 傲慢不遜 傲慢無禮
3. 形容一個人不守信用的句子有哪些
1. 言而無信，一言既出，駟馬難追。 ——中國俗語
2. 人而無信，不知其可也——孔子
3. 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
4. 元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”——南北朝：劉義慶
5. 柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難”魯侯乃獻岑鼎。——先秦：左丘明
6. 其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！——明代：宋濂
4. 適合言行不一的作文素材
反面
1.葉公好龍。
2.“你不應在那里”英遜王愛德華八世，即溫莎公爵，在二戰前夕訪問納粹德國，與希特勒并排坐，被記者拍攝到他高舉右手行禮。
事后，他亦覺不妥，向公眾解釋，他并沒有行納粹禮，那只是拍攝角度的問題。
英國人痛心地說： 無論是否做過，問題是，你不該在那里出現。 真的，那種地方是可以隨便去的嗎？閣下在那里，有何所圖，意欲何為？
遜王或許期盼與希特勒合作，進而復辟，而一般人身犯奇險又是為什麼？
3.《廉頗藺相如列傳》中秦王答應給趙國十五城換和氏璧，但其實只是借口。
正面
1.千金一諾，又稱一諾千金，出自《史記·季布欒布列傳》。以前有個叫做季布的人，為人非常守信用，答應別人的事情就一定會做到，因此在當時就有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的說法。該說法流傳至今，人們便用千金一諾來形容一個人說話做事非常守信用。千金一諾可謂是我們中華民族自古以來一直推崇的傳統美德。
有一個不太有關的，“時位移人”，出自周容的《芋老人傳》。
然后算是出處吧。來自百度。
《谷梁傳·僖公二十二年》：“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”
《逸周書·官人》：“言行不類，始終相悖。”
漢·桓譚《新論·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，雖寸斷支解，而道猶不出也。”
《抱樸子·微旨》：“口是心非，背向異辭。”
5. 摘抄一段描寫人物言行的句子200字
一個人的外貌不僅是一個人的象征，更意味著對于初識者的印象。所以，在寫作中怎麼敘述、寫好對于人物外貌的句子就顯得特別的重要。
用眼睛，記住音容笑貌；用文字，描繪一幅畫像。短文學網描寫人物外貌的句子200字，值得你來看噢！
1、說她是阿姨倒不如說她是大姐姐作文人網你也可以投稿，她頂多不過二十歲，穿一件褪色的素花格上衣，短短的小辮齊到肩頭。她總是笑瞇瞇的，一會兒清晰地報站名，一會兒迅速地點錢售票，耐心地回答外地乘客提出的種種問題。她那熱情和藹的語言，使車廂里充滿了春意，這春意溫暖著每個乘客的心。
2、姐姐十八九歲。由于奔跑和焦急，圓圓的臉上滲出了汗珠兒，仿佛一個沾著露水的熟透的蘋果。她的兩只眼睛像黑寶石一樣，亮晶晶的，閃耀著聰敏慧巧活潑和剛毅的光芒；秀長的睫毛，好像清清的湖水旁邊的密密的樹林，給人一種深邃而又神秘的感覺。烏黑的長發，即柔軟又纖細，隨著河風在腦后飄拂著。
3、我的弟弟小國，長得挺逗：圓圓的腦袋，腦門上留著巴掌大的一塊頭發，長著兩只招風耳，見人就咧著嘴笑。實際上，他是心里壞。他剛剛會玩，就跟我著對，我拿啥，他要啥，奶奶給我做的紙老虎胖娃娃，他抓過去就玩，我摸都摸不到。我要寫字，他就奪鉛筆；我吃饅頭，他連雞蛋都不吃了，也要吃饅頭……
6. 和言行不一相似的成語有哪些
行不副言：指言行不一。
行濁言清 ：指行為污濁，言語倒很清高。多指言行不一。
潔言污行 ：潔凈的言辭，污穢的行為。形容言行不一，表里相違。
詩禮發冢 [zhǒng]：原是諷刺儒家倡導仁義的虛偽性。后用以諷刺口是心非、言行不一的偽君子作風。
詩書發冢：比喻口是心非、言行不一的偽君子作風。
心口不一：心里想的和嘴上說的不一樣。形容人的虛偽、詭詐。作主語、謂語、定語；指言行不一。
靖言庸回：語言善巧而行動乖違。猶言口是行非。同“靖言庸違”。
炫石為玉：意思是拿玉吸引人，賣出的卻是石頭。比喻說的和做的不相符合。
言行不類：說的和做的不相符合。
判若兩人：形容某人前后的言行明顯不一致，像兩個人一樣。
7. 形容人表里不一的詞語
【當面一套，背后一套】：當面說的是一樣，背后說的又是一樣。
比喻表里不一，口是心非。【道不由衷】：道：說話；衷：內心。
說的話不是發自內心。指說假話，表里不一。
【兩頭白面】：白面：面粉，比喻糊涂或被人蒙騙。對兩頭都掩飾、隱瞞。
形容作事情表里不一，兩面糊弄，兩頭討好。【兩頭三面】：形容作事情表里不一，兩面糊弄，兩頭討好。
同“兩頭白面”。【貌是情非】：表面做的與心里想的完全兩樣。
比喻表里不一。【貌是心非】：表面做的與心里想的完全兩樣。
比喻表里不一。同“貌是情非”。
【面是心非】：指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。【內荏外剛】：荏：軟弱；剛：堅強。
內心怯懦，外表剛強，指表里不一。【耍兩面派】：耍兩面手法，表里不一，指對斗爭雙方都采取敷衍的行為。
【外親內疏】：疏：疏遠。外表親密無間，內心冷若冰霜。
形容表里不一。【言行不類】：說的和做的不相符合。
指人表里不一，說一套，做一套。【羊頭狗肉】：比喻表里不一，明一套暗一套。
【陽儒陰釋】：陽：表面上；儒：儒家；陰：暗地里；釋：釋迦牟尼，泛指佛教。表面上闡述儒家學說，暗地里在宣傳佛家觀點。
形容表里不一。成語（e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333365643662chengyu,idioms）是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語，它代表了一個故事或者典故。
有些成語本就是一個微型的句子。 成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。
成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。 成語，眾人皆說，成之于語，故成語。
