1. 形容知識事情的起因事情發展的根源的成語
來龍去脈
lái lóng qù mài
【解釋】本指山脈的走勢和去向。現比喻一件事的前因后果。
【出處】明·吾邱瑞《運甓記·牛眠指穴》：“此間前岡有塊好地，來龍去脈，靠嶺朝山，處處合格。”
【結構】聯合式。
【用法】多用于事件描述。一般作主語、賓語。
【正音】脈；不能讀作“yǒnɡ”或“mò”。
【辨形】龍；不能寫作“壟”。
【近義詞】有頭有尾、前因后果、一脈相承
【反義詞】有始無終、有頭無尾
【辨析】~和“前因后果”都有“緣由和結果”的意思。但~是形象的比喻；著重指人或物的來歷以及事情的前后關聯的線索；“前因后果”；只是陳述性的；指事物的全過程。
【例句】你必須在三天內把事情的~搞清楚；向我匯報。
2. 形容根源的成語
1. 拔本塞源】本：根本，根源。拔起樹根，塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。
2. 報本反始】報：報答；本：根源；反：回到；始：開始。指受恩思報，不忘所自。
3. 端本正源】端：端正，清理。本：根本。源：根源。指從根本上加以整頓清理。
4. 家學淵源】家世學問的傳授有根源。
5. 孽根禍胎】災禍的根源。舊指壞的兒子。
6. 起根發由】比喻指出事物的根源。
7. 推本溯源】探索根源，尋找原因。
8. 追本窮源】窮：尋求到盡頭。追究事情發生的根源。
9. 拔本塞原】①比喻背棄根本。②鏟除事物發生的根源。多用于壞事。亦作“拔本塞源”。
10. 叩源推委】指追究其根源。
11. 溯流窮源】溯：逆流而上。往河流上游尋找發源的地方。比喻尋求事物的根源。
12. 頭痛灸頭，腳痛灸腳】指針對疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問題，不深究產生問題的根源。
13. 頭痛治頭，足痛治足】比喻只解決具體問題，不深究產生問題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。
14. 有本有原】指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
15. 有本有源】指有根源；源源本本。同“有本有原”。
16. 追本溯源】本：根本；溯：探求。追究根本，探索源頭，比喻追尋根源。
3. 為什麼比喻事物的起源又稱為“濫觴”
而古籍文獻中“濫觴”用于事物的發端也多有記載，如唐朝劉知幾《史通·序例》：“濫觴肇跡，容或可觀.”又清朝王韜《淞濱瑣話·自序》：“怪誕之說，濫觴乎《洞冥》.” 那麼，為什麼比喻事物的起源又稱為“濫觴”呢？濫，本義為浮起、浮現.如《說文》記載∶“濫，泛也.”又《說文·卷十一·水部》∶“泛，浮也.”另據《爾雅·釋水》上載∶“濫泉正出.正出，涌出也.”又明朝李時珍《本草綱目·水二·山巖泉水》：“水正出曰濫泉.”濫泉，即涌出的水泉.觴，本義是古代飲酒器.如《說文》上載∶“觴，爵實曰觴，虛曰觶（zhì）.”其中爵、觶都是古代的一種盛酒器具.此外，古人有修褉（音細）的習俗.修褉是古代一種滌除不潔的節日，于每年陰歷三月三日，在水邊洗濯，藉以祓除不祥.如晉朝王羲之《三月三日蘭亭詩序》：“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也.” 后來，參加修褉者坐在曲折圍繞的水流邊，并在上游放置酒杯，任酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取酒杯而飲，稱為“流觴曲水”.如晉朝王羲之《三月三日蘭亭詩序》：“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水.” 所以，濫觴就是“浮起酒杯”.那麼，何處可以浮起酒杯呢？通常就是江河水流的發源地，因發源處水量較淺小，僅能浮起一個酒杯，故稱“濫觴”.如《荀子·子道》上載：“昔者江出于山，其始出也，其源可以濫觴.”又北魏酈道元《水經注·江水一》記載：“江水自此已上至微弱，所謂發源濫觴者也.” 因此，“濫觴”原意是指江河水流的發源地.后來，漸漸被用來比喻事物的起源、開端.如南朝梁鐘嶸《詩品序》：“雖詩體未全，然略是五言之濫觴也.”又如唐類書《初學記·卷十六》引唐朝虞世南《琵琶賦》：“強秦創其濫觴，盛漢盡其深致.”。
4. 比喻事情的產生都有原因的是什麼成語
比喻事情的產生都有原因的是成語有：
1.【互為因果】：原因和結果相互聯系，相互轉化。
2.【事出有因】：事情的發生是有原因的。
事出有因解釋：
表示帶有一些讓人原諒的感情。
1. 事指事情。
2. 出指發生。
3. 有指有或是。
4. 因指原因。
成語典故出自：
《官場現形記》第四回："郭道臺就替他洗刷清楚，說了些'事出有因，查無實據'的話頭，稟復了制臺。"
參考資料
李寶嘉.官場現形記.中國大陸：李寶嘉，清代
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