1. 描寫炊煙的句子
只要聽到鄧麗君那如流水似的“又見炊煙升起，暮色照大地------”歌詞的時候，眼前不由自主就會有縷縷炊煙在裊裊飄蕩。
炊煙是房屋升起來的云朵，是柴草灶火化成的幽魂，是村莊的聲息和呼吸。它們經過了烈火的歷練，再經過一段漆黑的煙道的洗禮和無網的過濾，便急不可耐地從煙囪中脫穎而出而且不斷地推陳出新，它們是農作物為人們殫精竭慮后想不朽的靈魂的顯身。
炊煙是那麼的寧靜、純潔、輕盈、縹緲。因為，它既有古樸敦厚的溫柔的一面，又有股超凡脫俗的優雅的一面。
有風的日子里，炊煙風雨飄搖“山舞銀蛇，猿馳臘象”、“驚濤破岸，卷起千堆雪”，象一個仗義行俠的武士；無風的日子里，炊煙則裊裊娜娜、和顏悅色，“微風燕子斜”、“無風不起浪”，儼然又是個文弱的書生。而在無云的日子里，它們就是天空中飄浮著的最貼近人們的不肆張揚低調處事的淡色調的云朵，永遠與人們保持著不離不棄而又不遠不近的距離，也不知是否為了讓人們來觀“云”識天氣；有云的日子里，炊煙的存在就顯得稍有那麼點多余和不自信，風輕云淡的仿佛是云的棄浪兒，更似云尾下的小點綴，是云下畫蛇添足旁逸斜出多余出來的足，顯得有它無它天空都是一樣的多姿又多彩，那麼，你就把炊煙看成是云姑娘長裙下飄逸的小流蘇吧。
炊煙也不是橫空出世的“孫悟空”，當然也不會是空穴來風，“怨有頭，債有主”，不必尋根溯源，村莊里的炊煙大多都是農作物秸桿獻身的幽魂。農作物的果實是供人果腹的糧食，其秸桿在經過一季汲取天地日月的精華又作為人們生活不可或缺的燃料，可謂是獻了青春獻終身的光輝典范。
人們就可以觀“云”識天氣（炊煙），對煙色不用細細打量，憑肉眼就可以知道“龍生龍，鳳生鳳”，甚至于憑炊煙的氣味就知道哪家的炊煙是哪種柴草養育的孩子。“曾經滄海難為水”，因為各種柴火有各種柴火的煙色和氣味，特別是有過農村生活經歷的人們，非常不易混淆的。
長期以來，對不食人間煙火的理解，我總覺得是說給那些不能夠正確辨認炊煙人們聽的話，因為凡是有人生活的地方就會有炊煙，炊煙就是村莊的喘氣與呼吸，沒有炊煙升起的地方就是一片死寂，當然不是煙火人間，不食人間煙火的是神仙，但他們不居住在人間，不是生龍活虎的人。 所謂的人間煙火最旺處，就是這樣的：村莊有了炊煙的映襯，一動一靜，彰顯和撩繞著的是人間的悠閑與繁忙，因為他們巧妙地組成了一幅農耕文明的鄉風俚俗畫，靜的是百年老屋，動的是裊裊升騰的炊煙，它們動與靜那麼不經意的時不時地一結合，“金風玉露一結合，便勝卻人間無數”，炊煙隨意的一舒展就是一幅人間最和諧的生活畫景，尤顯薪火相傳萬家燈火了，這應是村莊的萬古流傳寧靜平和的生活常態。
炊煙應是“牧童遙指杏花村”人們繁衍生息的所在，因為，有炊煙的地方就不會沒有人的存在。炊煙總是一副冷看日出日落，漠視月缺月圓，它給人們的總是人間煙火的親切，和超脫凡塵的浪漫，有炊煙的升騰，就會使人設身處地的所在雜陳融化成一種無處不在可以親近的空氣和氛圍，這時炊煙就變成了村莊活著的呼吸與視聽，讓人們特別是晚歸和旅人的心就會變的柔軟清明起來，似乎也得到了村莊及家的無微不至的照撫和牽引。
早晨的炊煙，一般是風輕云淡，顯得清淡疏朗，裊裊娜娜似“草色遙看近卻無”；中午的炊煙，因為生活還得繼續，顯得大風大浪直來直去，就有些“天高云則淡”，說是來的急去的也快；而晚炊則是最能夠顯出農村生活粗糙中的細致來，“炊煙裊裊牧人歸”，這時一般都是家人齊全的時候，上校的孩子、遠歸的旅人、勞頓的農民，一日三餐，當然最注重晚飯的溫馨，一年四季，周而復始、年年歲歲以至歲歲年年，讓炊煙風里來雨里去而又濃濃的經久不散。 炊煙也是四季不同如詩似畫各有千秋，夏、春、秋的炊煙就似農民們的早中餐，需要儉樸，簡單中的簡樸顯細膩，一般都隨季節的變遷而不雷同的漸變著；冬天的炊煙就似農民們的晚餐，和其他的季節有著天壤之別的，炊煙要冒得勤些和濃些，因為冬燒煤碳來夏燒柴草。
冬季天寒地冬，炊煙升起的顯得語無倫次雜亂無章，其實，也是錯落有致，亂中有序，粗中有細。親友來臨，籠團火暖暖身子也是人之常情，所以不只是一日三餐所能夠囊括得了的，再則加上農歷的大年節的蒞臨，因此，炊煙此起彼伏、連綿不斷、欲說還羞是再也正常不過，煩亂有節制也就不足為奇了，生活也顯得是那樣的豐富多彩、生龍活虎、雞鴨魚肉，年復一年的簡樸生活，有了簡單中的豐富，在這溫馨甜蜜而又陶醉的日常生活里，任是多麼粗糙的心靈也會在這大自然的溫暖的包圍里，嗅出生活萬千風情多姿多彩的塌實的根基來。
城市化下的所謂現當代工業文明生活，其實是一邊在虛情假意地拒絕著農耕時代的最具生態環保循環利用的農事炊煙，又一面在大張旗鼓地制造瘋行烏煙瘴氣的工業化的煙塵。君不見到處林立的工業化的煙囪，它們的“炊”煙似一道道刺破蔚藍天空的黑色厲劍，它們子孫繁茂蔚為大觀是當仁不讓的龐然大物，統治起江天一片“紅（黑）”，它們肯定不是我們愿意看到的煙火人間里和諧的裊裊炊煙，它們是。
