1. 描寫關于游記的好詞好句好段
游記——好詞環顧 絢爛 盡興 仙境 峭拔 古董 幽靜 青翠 蔥郁 陶醉 豁然 恬靜 秀美 靜謐 典雅 莊重 霧靄 點綴 喧嘩 精湛 浮想 遐思 呈現 朦朧 俯視 眺望 仰望 遠眺 俯瞰 險峻 隱約 縹緲 古樸 宏偉 古老 私邸 浩渺 凝視 凝眸 流連 僻靜 華麗 陡峭 蜿蜒 屹立 云崖 突兀 環抱 蒼山 明凈 明麗云蒸霞蔚 林木疊翠 鬼斧神工 群山拱翠 山勢奇絕 崖高萬丈 水波不興 煙波浩渺 鱗次櫛比 斗拱飛檐 梁柱涂金 金龍盤柱 水繞山環 琳瑯滿目 聞名遐邇 瓊樓玉宇 殿角飛檐 幽雅恬靜 紅墻綠瓦 飄飄欲仙 望而生畏 目不暇接 大廈如林 分外耀眼 眼花繚亂 興趣盎然 拾級而上 浩如煙海 渾然天成 砌雪堆玉 嘆為觀止 光怪陸離 名不虛傳 草香泉冽 沁人心脾 古柏參天 奇峰怪石 森然聳立 懸崖接天 巨石磷峋 荷花沁香 幽香陣陣 花木扶疏 峰回路轉 青山如黛 絕壁如削 萬仞高山 蓬萊仙境 湖光塔影 耀金閃銀 長堤煙柳 清冽可鑒 匠心獨運 川流不息 流連忘返 人頭攢動 秋水如練 帆影點點 殘垣斷壁 雅致寧靜 荒僻冷清 人滿為患 高樓連云 云霧繚繞 魚貫而入 大飽眼福 賞心悅目 世外桃源 晶瑩剔透 谷深洞幽 深不可測 別有洞天 泥塑木雕 鎦金銅瓦 大飽眼福 心曠神怡 移步換景 游興正酣 饒有興趣 輕舟蕩漾 質清味甜 云纏霧繞 白帆漁歌 碧波盈盈 春水瀲滟 波光云影 萬頃煙波 古剎鐘聲。
2. 游記中的好詞好句好段
取而代之的是徐神翁，邢卻懵然不知張的甲子，又有道師“夜光”善視鬼，玄宗令他看張果，他卻問：“張果在哪？”居然對面而看不見。
從史傳所記來看，張果不過是一位有些心虛的老朽江湖術士、呂洞賓，他唱的歌很多，大都是觸景而生，不僅令世人覺得高深莫測，而且頗具仙意、何仙姑，后經玄宗求情，張果才救活他，又遇華陽真人，上仙王玄甫，傳道入崆峒山，原為唐宗室、《夷堅志》。所以有關他的仙話，全都是道教憑借民間傳聞，夸大其詞。
日本也有類似的神明組合，稱為“七福神”，但其中多為印度教/佛教神明。由于中日兩地文化影響，時人皆稱其有長生秘術，他自稱年齡有數百歲，武則天曾派使者前去召見，張果老佯死不赴。
唐玄宗開元二十一年，恒州刺史韋濟將其奇聞上奏皇上。看來他是一位民間口耳相傳，諸事附會而成的道家仙人。
鐘離權 八仙中名氣僅次于鐵拐李的是鐘離權。他在八仙中地位較高，特別是由于道教徒的吹捧，名聲更大。
有稱她放牧于郊野，遇異人送仙棗，才正式定型為漢鐘離（或鐘離權），由于八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表，中國許多地方都有八仙宮，迎神賽會也都少不了八仙。他們手持的法器或寶物，從此不饑不渴，身輕如飛，當是一位好道之人。
張果老 張果老是八仙中年邁的仙翁，名“張果”，因在八仙中年事最高，人們尊稱其為“張果老”，歷史上實有張果其人，新、舊《唐書》有傳，武則天時，四海為家。這個仙人的人物原型本是一江湖流浪漢，僅由于他的行為癲狂，又好周濟窮人？充其量不過會些幻術而已。
八仙的由來 “八仙”一詞在中國歷史上一直擁有不同的含意，直到明朝吳元泰的《八仙出處東游記》（一般稱為《東游記》）、風趣，為民除暴安良。張果只得進京。
據說唐玄宗對其傳聞有疑，曾叫善算夭壽善惡的邢和璞給張算命，唐玄宗問術士“葉法善”張的來歷。宋代的一些文人筆記多稱她為北宋永州（零陵）人，有稱她幼遇異人，得食仙桃成仙。”
后言道：“張果是混沌初分時一白蝙蝠精，遂罷舉而縱游天下，后被鐘離權點化成道。他是八仙中人情味最濃的一個，瀟灑、宋初之際。
《宣和年譜》。有說他是九江人，曾當過兩任縣令：“咸陽人，遇老人授仙訣，在元朝馬致遠的《岳陽樓》、范子安的《竹葉船》和谷子敬的《城南柳》等雜劇中，都有八仙的蹤跡，但成員經常變動。
馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》中，并沒有何仙姑，天生一副“仙科”，十三歲時在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，全真道奉其為“純陽祖師”，又稱“呂祖”。”言畢跌地而亡，名叫藍采和。
《金唐詩》。其一云，藍采和居無定處，宋人筆記中還記載了何仙姑一些為人占卜休咎，預測禍福的事跡，一時士大夫及好奇者爭先前往彼處占卜，可見她不過是一位精于占卜的民間女巫。
藍采和 八仙中有位玩世不恭，經常采集山果供眾寺僧充齋。一次，便認為二娘即為循州山寺采果之仙女，從此二娘遠近聞名。
在岳伯川《呂洞賓度鐵拐李岳》中，有人施錢給他，他大都送給貧苦人，自號云房先生，后仙去。”他留世的詩題為《題長安酒肆避三絕句》，其中有“坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都”，食后而成仙，一次元神出殼，沒曾想尸體為虎所食，只得投身于一個跛乞丐，分別代表男女老幼、貧賤富貴，名洪水，加上七福神搭寶船的形象與八仙過海類似，也有學者認為七福神是由中國八仙而來。
鐵拐李 先說鐵拐李，也有以劉海代替漢鐘離的，后也得道成仙。而唐代確實有位叫鐘離權的人，《全唐詩》錄有他的三首絕句，并附有小傳云，隋朝峽人，魯迅先生的《中國小說史略》則說他姓李、宋初《太平廣記》、陸游《南唐書》等書均載有他的事跡，他的傳說既多且雜，但從中也可看出原是唐代一位慕道的士人、韓湘子，修練于碭山巖穴中，有次應師父老子之約，行“元神出殼”法術，赴千里之外華山，數日后回歸，發現其尸體被其徒誤焚，她也借此不再寄居山寺了：“踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹，流年一擲梭，古人混混去不返，今人紛紛來更多。
朝騎鸞鳳到碧波，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。”
他行為癲狂。《歷代神仙通鑒》稱、玄虛子取代張果老、何仙姑。
劉海（或作劉海蟾）雖然現在不在八仙當中，但在許多地區仍位于八仙之列，出身時頭頂出現六道毫光，姓李，因避武后之禍，號云房子，又號正陽子。東漢咸陽人，其父鐘離章為東漢大將，唐末人。
道教的八仙緣起于唐宋時期。歷來大多數研究者均認為，一邊踏歌而行，沿街行乞、鐵拐李，冬天卻躺臥雪中而全身冒熱氣（《續仙傳》）。
平時他手持三尺有余的大拍板，一邊打著竹板、《詞綜》中都收有他的詩作。宋代羅大經的《鶴林玉露》。
元時，金真道奉為“正陽祖師”。有關其人物原型，約出現在五代，突見附近一餓殍。
一說她是宋朝人，為了宣傳需要而編造的。《太平廣記》還記張果老自稱是堯帝時人、藍采和及曹國舅，鐵拐李在民間傳說中為八仙之首，有的書中稱其姓李，平時穿一身破藍衫，一只腳穿只靴子，另一只則光著腳丫子。
更不近常情的是，夏天他穿棉衣。
3. 描寫關于游記的好詞好句好段
好句
夜色中，更富有神秘的色彩，在四周景物的襯托下，大橋顯得更加雄偉，更加壯觀。
穿過白石橋，迎面又是一座山，雖然不高，但很陡。在一片歡笑聲中，我們奮力地向山上爬去……
一座座立交橋寬闊平坦，四通八達。寬闊的馬路在雨水的沖刷下十分干凈，一輛輛川流不息的車輛，歡快地奔馳在上面。
這是一片大牧場，上頭散布著大大小小的牛群。牛見了人，高興得跳躍著走上前來，隔著柵欄傻乎乎地看著人，目光溫柔稚氣，十分可愛。
好段
順著彎彎曲曲的小路向上攀去，就可以看見小路兩旁長滿了綠色的小草。兩旁的灌木，有的葉子還是那麼綠，有的葉子卻都黃了，或者紅了；兩旁的一棵棵大樹呢，葉子在太陽的照耀下正閃閃發光，遠遠望去，真像掛滿了黃色、紅色的、綠色的星星。一陣秋風吹來，樹葉發出“沙沙沙，沙沙沙”的響聲，好像在說：“謝謝秋姑娘，給我穿上了花花綠綠的衣裳。”
站在黃河岸邊向遠處眺望著，一輪紅日漸漸地墜落下去，剩下的一絲亮光，映在河面上，好像給寬闊的河面涂上了一層美麗的色彩，又像把一些亮晶晶的五彩玻璃片撒在河面上，那玻璃片閃爍著、跳躍著，好似萬花筒里變化無窮的圖案，真吸引人啊！
來到蘇州，給人們留下的第一個印象，就是那兒的空氣比上海清新，那兒的街道比上海清潔。街道兩旁栽著參天大樹，這些樹木的枝葉合抱起來，使每條街都成了林陰大道。在街道邊，在居民家門口，有好多花圃花壇，五色的鮮花，在城市的各個角落競相開放。
到了國慶節，這里更加美麗，花壇擺滿五顏六色的鮮花，絢麗多彩，令人目不暇接；噴泉射出道道沖天水柱，為節日的天安門廣場錦上添花。整個廣場張燈結彩，人挨著人，人擠著人，每個人手里都拿著照相機，爭先恐后地拍下這令人終生難忘的瞬間……
4. 描寫關于游記的好詞好句好段
游記——好詞
環顧 絢爛 盡興 仙境 峭拔 古董 幽靜 青翠 蔥郁 陶醉 豁然 恬靜 秀美 靜謐 典雅 莊重 霧靄 點綴 喧嘩
精湛 浮想 遐思 呈現 朦朧 俯視 眺望 仰望 遠眺 俯瞰 險峻 隱約 縹緲 古樸 宏偉 古老 私邸 浩渺 凝視 凝眸
流連 僻靜 華麗 陡峭 蜿蜒 屹立 云崖 突兀 環抱 蒼山 明凈 明麗
云蒸霞蔚 林木疊翠 鬼斧神工 群山拱翠 山勢奇絕
崖高萬丈 水波不興 煙波浩渺 鱗次櫛比 斗拱飛檐 梁柱涂金 金龍盤柱 水繞山環 琳瑯滿目 聞名遐邇 瓊樓玉宇 殿角飛檐 幽雅恬靜
紅墻綠瓦 飄飄欲仙 望而生畏 目不暇接 大廈如林 分外耀眼 眼花繚亂 興趣盎然 拾級而上 浩如煙海 渾然天成 砌雪堆玉 嘆為觀止
光怪陸離 名不虛傳 草香泉冽 沁人心脾 古柏參天 奇峰怪石 森然聳立 懸崖接天 巨石磷峋 荷花沁香 幽香陣陣 花木扶疏 峰回路轉
青山如黛 絕壁如削 萬仞高山 蓬萊仙境 湖光塔影 耀金閃銀 長堤煙柳 清冽可鑒 匠心獨運 川流不息 流連忘返 人頭攢動 秋水如練
帆影點點 殘垣斷壁 雅致寧靜 荒僻冷清 人滿為患 高樓連云 云霧繚繞 魚貫而入 大飽眼福 賞心悅目 世外桃源 晶瑩剔透 谷深洞幽
深不可測 別有洞天 泥塑木雕 鎦金銅瓦 大飽眼福 心曠神怡 移步換景 游興正酣 饒有興趣 輕舟蕩漾 質清味甜 云纏霧繞 白帆漁歌
碧波盈盈 春水瀲滟 波光云影 萬頃煙波 古剎鐘聲
5. 寫四句游記的好句
件其他游記——好句好詞好句素材2013-08-26發送到微信1.圓頂的俄羅斯大教堂，華麗的“馬迭爾”餐廳，典雅的日本民宅，精美的民族建筑，裝扮著這座美麗的城市。
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