1. 冉冉孤生竹中表達什麼情感
1、網絡穿越小說《冉冉孤生竹》，一個少女穿越之后遇到一個腹黑妖孽少年從此展開了一段驚天地泣鬼神的愛情故事。
女主長得不算太漂亮，但有些小聰明，不瑪麗蘇，很真實，男主腹黑妖孽，微虐。2、古詩《冉冉孤生竹》《冉冉孤生竹》是《古詩十九首》之一，是產生于漢代的一首文人五言詩，此詩主要抒寫女子對相愛的男子（或丈夫）的各種疑慮與哀傷，表達了女主人公對愛情的希望與忠貞，表現了中國古代女子的婚姻觀和愛情觀。
《冉冉孤生竹》冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。
菟絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何為。
2. 冉冉孤生竹中表達什麼情感
1、網絡穿越小說《冉冉孤生竹》，一個少女穿越之后遇到一個腹黑妖孽少年從此展開了一段驚天地泣鬼神的愛情故事。女主長得不算太漂亮，但有些小聰明，不瑪麗蘇，很真實，男主腹黑妖孽，微虐。
2、古詩《冉冉孤生竹》
《冉冉孤生竹》是《古詩十九首》之一，是產生于漢代的一首文人五言詩，此詩主要抒寫女子對相愛的男子（或丈夫）的各種疑慮與哀傷，表達了女主人公對愛情的希望與忠貞，表現了中國古代女子的婚姻觀和愛情觀。
《冉冉孤生竹》
冉冉孤生竹，結根泰山阿。
與君為新婚，菟絲附女蘿。
菟絲生有時，夫婦會有宜。
千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲！
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。
過時而不采，將隨秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何為！
3. 【閱讀下面一首古詩,然后回答問題
詩中塑造了一個已有婚約而尚未成婚，男方遲遲不來迎娶，遂有種種疑慮哀傷的女子形象。
“冉冉孤生竹，結根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而無依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。
這顯然是女子的自喻。“為新婚”不一定是已經結了婚，是指已經訂了婚，但還沒有迎娶。
“千里遠結婚，悠悠隔山陂。”從這兩句看來，男方所在甚遠，他們的結婚或非易事。
這女子曾企盼著，不知何時他的車子才能到來，所以接下來說：“思君令人老，軒車來何遲！”“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。”
這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比。
“含英”是說花朵初開而未盡發。“揚光輝”形容其容光煥發。
如要采花當趁此時，過時不采，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來迎娶，不要錯過了時光。
最后二句“君亮執高節，賤妾亦何為？”誠然。這女子的疑慮已抒寫畢盡，最后遂改為自我安慰。
她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會來的，那麼自己又何必怨傷呢？ 找到詩中描繪的相關語句“孤生”、“冉冉” “含英” “揚光輝” ，準確理解形象的基本含義，用精煉的話語概括形象的特征。
4. 古詩十九首·冉冉孤生竹的特點,文學上的意義
古詩十九首·冉冉孤生竹目錄
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【名稱】《古詩十九首·冉冉孤生竹》 【年代】東漢 【作者】無名氏 【體裁】五言詩
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冉冉孤生竹⑴，結根泰山阿⑵。 冉冉孤生竹
與君為新婚⑶，兔絲附女蘿⑷。 兔絲生有時，夫婦會有宜⑸。 千里遠結婚，悠悠隔山陂⑹。 思君令人老，軒車來何遲⑺！ 傷彼蕙蘭花⑻，含英揚光輝⑼； 過時而不采，將隨秋草萎⑽。 君亮執高節⑾，賤妾亦何為⑿？[1]
編輯本段作品注釋
⑴冉冉：柔弱貌。 ⑵泰山：即“太山”，猶言“大山”，“高山”。阿：山坳。這兩句是說，柔弱的孤竹生長在荒僻的山坳里，借喻女子的孤獨無依。 ⑶為新婚：剛出嫁婚娶。 ⑷菟絲：一種旋花科的蔓生植物，女子自比。女蘿：一說即“松蘿”，一種緣松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。這句是說二人都是弱者。 ⑸宜：適當的時間。這兩句是說，菟絲及時而生，夫婦亦當及時相會。 ⑹悠悠：遙遠貌。山陂：山坡。這二句是說路途遙遠，結婚不易。 ⑺軒車：有篷的車。這里指迎娶的車。這二句是說，路遠婚遲，使她容顏憔悴。 ⑻蕙、蘭：兩種同類香草。女子自比。 ⑼含英揚光輝：花含苞待放。英，猶“花”。 ⑽萎：枯萎，凋謝。這四句是說，蕙蘭過時不采，它將隨著秋草一同枯萎了。這是對婚遲的怨語。 ⑾亮：同“諒”，料想。 ⑿賤妾：女子謙稱。這兩句是說，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。這是自慰之詞。[2]
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此詩或云是婚后夫有遠行，妻子怨別之作。然細玩詩意，恐不然。或許是寫一對男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細膩曲折之詩。 “冉冉孤生竹，結根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而無依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之處，可以避風，這是以山比喻男方。《文選》李善注曰：“結根于山阿，喻婦人托身于君子也。”誠是。 “與君為新婚，兔絲附女蘿。”兔絲和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個生命的結合。《文選》五臣注：“兔絲女蘿并草，有蔓而密，言結婚情如此。”從下文看來，兔絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方。“為新婚”不一定是已經結了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時”。“為新婚”是指已經訂了婚，但還沒有迎娶。 “兔絲生有時，夫婦會有宜。”這還是以“兔絲”自喻，既然兔絲之生有一定的時間，則夫婦之會亦當及時。言外之意是說不要錯過了自己的青春時光。 “千里遠結婚，悠悠隔山陂。”從這兩句看來，男方所在甚遠，他們的結婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時他的車子才能到來，所以接下來說：“思君令人老，軒車來何遲！”這首詩開頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠，比以上六句更見性情。 “傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。”這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比。“含英”是說花朵初開而未盡發。“揚光輝”形容其容光煥發。如要采花當趁此時，過時不采，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來迎娶，不要錯過了時光。唐杜秋娘《金縷衣》：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”與此兩句意思相近。 最后二句“君亮執高節，賤妾亦何為？”張玉谷說：“代揣彼心，自安己分。”誠然。這女子的疑慮已抒寫畢盡，最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會來的，那麼自己則不必怨傷
5. 古詩十九首·冉冉孤生竹的作品鑒賞
“冉冉孤生竹，結根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而無依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之處，暗喻在父母的庇蔭之下，很有依靠。（詳見《古詩今選》）
“與君為新婚，菟絲附女蘿。”菟絲和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個生命的結合。《文選》五臣注：“菟絲女蘿并草，有蔓而密，言結婚情如此。”從下文看來，菟絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方。“為新婚”不一定是已經結了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時”。“為新婚”是指已經訂了婚，但還沒有迎娶。
“菟絲生有時，夫婦會有宜。”這還是以“菟絲”自喻，既然菟絲之生有一定的時間，則夫婦之會亦當及時。言外之意是說不要錯過了自己的青春時光。
“千里遠結婚，悠悠隔山陂。”從這兩句看來，男方所在甚遠，他們的結婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時他的車子才能到來，所以接下來說：“思君令人老，軒車來何遲！”這首詩開頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠，比以上六句更見性情。
“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。”這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比。“含英”是說花朵初開而未盡發。“揚光輝”形容其容光煥發。如要采花當趁此時，過時不采，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來迎娶，不要錯過了時光。唐杜秋娘《金縷衣》：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”與此兩句意思相近。
最后二句“君亮執高節，賤妾亦何為？”張玉谷說：“代揣彼心，自安己分。”誠然。這女子的疑慮已抒寫畢盡，最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會來的，那麼自己則不必怨傷。
6. 在《冉冉孤生竹》上哪里含有古詩十九首的特征 還有在文學上冉冉孤
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【名稱】《古詩十九首·冉冉孤生竹》 【年代】東漢 【作者】無名氏 【體裁】五言詩
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冉冉孤生竹⑴，結根泰山阿⑵。 冉冉孤生竹
與君為新婚⑶，兔絲附女蘿⑷。 兔絲生有時，夫婦會有宜⑸。 千里遠結婚，悠悠隔山陂⑹。 思君令人老，軒車來何遲⑺！ 傷彼蕙蘭花⑻，含英揚光輝⑼； 過時而不采，將隨秋草萎⑽。 君亮執高節⑾，賤妾亦何為⑿？[1]
編輯本段作品注釋
⑴冉冉：柔弱貌。 ⑵泰山：即“太山”，猶言“大山”，“高山”。阿：山坳。這兩句是說，柔弱的孤竹生長在荒僻的山坳里，借喻女子的孤獨無依。 ⑶為新婚：剛出嫁婚娶。 ⑷菟絲：一種旋花科的蔓生植物，女子自比。女蘿：一說即“松蘿”，一種緣松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。這句是說二人都是弱者。 ⑸宜：適當的時間。這兩句是說，菟絲及時而生，夫婦亦當及時相會。 ⑹悠悠：遙遠貌。山陂：山坡。這二句是說路途遙遠，結婚不易。 ⑺軒車：有篷的車。這里指迎娶的車。這二句是說，路遠婚遲，使她容顏憔悴。 ⑻蕙、蘭：兩種同類香草。女子自比。 ⑼含英揚光輝：花含苞待放。英，猶“花”。 ⑽萎：枯萎，凋謝。這四句是說，蕙蘭過時不采，它將隨著秋草一同枯萎了。這是對婚遲的怨語。 ⑾亮：同“諒”，料想。 ⑿賤妾：女子謙稱。這兩句是說，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。這是自慰之詞。[2]
編輯本段作品鑒賞
此詩或云是婚后夫有遠行，妻子怨別之作。然細玩詩意，恐不然。或許是寫一對男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細膩曲折之詩。 “冉冉孤生竹，結根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而無依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之處，可以避風，這是以山比喻男方。《文選》李善注曰：“結根于山阿，喻婦人托身于君子也。”誠是。 “與君為新婚，兔絲附女蘿。”兔絲和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個生命的結合。《文選》五臣注：“兔絲女蘿并草，有蔓而密，言結婚情如此。”從下文看來，兔絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方。“為新婚”不一定是已經結了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時”。“為新婚”是指已經訂了婚，但還沒有迎娶。 “兔絲生有時，夫婦會有宜。”這還是以“兔絲”自喻，既然兔絲之生有一定的時間，則夫婦之會亦當及時。言外之意是說不要錯過了自己的青春時光。 “千里遠結婚，悠悠隔山陂。”從這兩句看來，男方所在甚遠，他們的結婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時他的車子才能到來，所以接下來說：“思君令人老，軒車來何遲！”這首詩開頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠，比以上六句更見性情。 “傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。”這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比。“含英”是說花朵初開而未盡發。“揚光輝”形容其容光煥發。如要采花當趁此時，過時不采，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來迎娶，不要錯過了時光。唐杜秋娘《金縷衣》：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”與此兩句意思相近。 最后二句“君亮執高節，賤妾亦何為？”張玉谷說：“代揣彼心，自安己分。”誠然。這女子的疑慮已抒寫畢盡，最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會來的，那麼自己則不必怨傷
7. 古詩詞中有藝和冉字的句子
【含有“藝”字的詩詞句】
1、藝奇思寡塵事多，許來寒暑又經過
——元稹《琵琶歌·寄管兒，兼誨鐵山·此后并新題樂府》
2、名高藝絕何翩翩，幾回決勝君王前。
——皎然 《薛卿教長行歌》
3、讓當游藝依仁日，便到攀轅臥轍秋。
——薛逢《越王樓送高梓州入朝》
4、坐中齊聲稱絕藝，仙人六博何能繼。
——李頎《彈棋歌》
5、敏學推多藝，高談屬辯才。
——蘇味道《和武三思于天中寺尋復禮上人之作》
6、有才遺草澤，無藝閉蓬門。
——寒山《詩三百三首》
7、處處藝蘭春浦綠，萋萋藉草遠山多。
——皇甫冉《三月三日義興李明府后亭泛舟》
8、此生絕藝人莫測，假此常為護持力。
——竇冀《懷素上人草書歌》
9、久向三茅窮藝術，仍傳五柳舊琴書。
——李群玉《送陶少府赴選》
10、稱文作藝方慚德，相賀投篇料愧詞。
——歐陽詹《及第后酬故園親故》
11、曲藝豈能裨損益，微辭只欲播芳馨。
——柳宗元《楊尚書寄郴筆知是小生本樣令更商榷使盡其功輒獻長句》
12、七條弦上五音寒，此藝知音自古難。
——崔玨《席間詠琴客》
13、當時此藝實難有，鎮在寶坊稱不朽。
——歐陽炯《題景煥畫應天寺壁天王歌》
14、天生一藝更無倫，寥亮幽音妙入神。
——郎士元《聞吹楊葉者二首》
【含有“冉”字的詩詞句】
1、歲忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈弛。心搖悅而日幸兮，然怊悵而無翼。
——宋玉《九辯》
2、去來同時此未央。時冉冉。近桑榆。但當飲酒為歡娛。
——無名氏《拂舞歌》
3、冉冉年往逡，悠悠化期永
——支遁《詠懷詩五首》
4、湛露何冉冉，思君隨歲晚。
——陸機《為周夫人贈車騎》
5、歲華冉冉方除，我思纏綿未紓。
——陸機《上留田行》
6、新葉初冉冉，初蕊新霏霏。逢君后園宴，相隨巧笑歸。
——謝朓《詠落梅詩》
7、流浪漸冉經三齡，忽有白發素髭生。
——鮑照《擬行路難》
8、華光獨冉冉，旭日漸瞳瞳。
——元稹《會真詩三十韻》
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8. 古詩中恨嫁的句子
冉冉孤生竹
冉冉孤生竹，結根泰山阿。
與君為新婚，菟絲附女蘿。
菟絲生有時，夫婦會有宜。
千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲！
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。
過時而不采，將隨秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何為！
國風·召南·摽有梅
摽有梅，其實七兮！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其實三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，頃筐塈之！求我庶士，迨其謂之！
