1. 如何讀《瓦爾登湖》現在看它很平常,注意哪些
前面是作者啰啰嗦嗦的言論，一定要靜下心來看，認真看細細品味是很有道理的。中國人和外國文學的欣賞方式有差異，所以有的地方看起來會有點晦澀。不過一定要承認的是這是一本好書，心靈的好書，有一定文學功底的人閱讀為佳。后面的敘事等盡量一邊看一邊想象那唯美的畫面，體會作者一個人歸隱林泉恬靜的心情。適宜沒事多翻看看，看到哪段就隨手品味，相信每一次讀都會有新的感受。我們所處的時代和作者的時代已經不同了，所以理解這本書需要一些時間。
以上為個人見解，喜歡給分，謝謝啦~
2. 瓦爾登湖讀后感
初次聽說《瓦爾登湖》這本書，應該是高二那個時候，偶然看到有同學在宿舍里翻閱，當時并不是很在意，也許就是這個不在意，讓我錯過了很多美麗的風景和邂逅吧。
只知道是一本很靜很靜的書，靜到，仿佛可以聽到銀針墜地的聲音。 上了大學之后，曾經好多次地去找過這本書，但是都沒有找到，可能，我浮躁的心態也讀不下去。
半個月以來，我終于完成了多年的心愿，把這本書看完了，想來也不容易。這是一本孤獨的書，更像一本日記，獵狗、田園、土地、融雪、汽笛、栗色的馬、斑鳩„讀《瓦爾登湖》，感受到更多的乃是生命的厚重。
孤獨是一種難得的境界，梭羅以一種圓融的姿態，向我們闡釋了他對自我、對自然、對萬物的思考。閱讀它，我感覺自己向一艘馳騁于大洋的戰艦，沿著未知的航道，去尋找海灣上的燈塔，到最后卻發現自己一直禁錮在想象的監獄之中。
盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”。梭羅則是一種厚重，他們都是旅人，在尋找一塊鏡子，從而看到自己所擁有的是何等的少，而他們所未曾擁有和永遠不會擁有的是何等的多，只有永遠滲透現實，發覺圍繞我們的現實，在寧靜的時候，哪怕片刻安靜，放下靈魂所有沉重的東西，在大自然中、在宇宙奇趣與命運交叉的城堡里，我們才能明白什麼是崇高。
梭羅通過自身的實踐，告訴了我們一些生活快樂豐盈的秘籍：對物質的要求盡可能的簡單，簡單得猶如湖邊的一片樹葉；對精神上的追求永不停歇，最大地豐富自我的靈魂。瓦爾登湖邊的生活是那麼輕松愜意：“一年只要工作六個星期，就可承擔所有的生活費用。
整個冬天，以及大半個夏天，我都自由而安靜地讀書。”“如果我們只尊重不可避免的事和有權利生存的事，那麼詩歌和音樂就會在街頭回蕩。
如果我們生活悠閑，辦事聰明，我們就會看出，只有偉大和優秀的事物才能永久而絕對地生存，——而小小的恐懼和小小的樂趣不過是現實影子。現實永遠使人振奮，令人崇敬。
安然坐下，馳騁在精神世界的領域之中，這就是書給我帶來的好處。„„我們應該踮起腳尖，將我們最美好的時光奉獻給閱讀。”
他說“大部分時間內，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。
我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了”。
是啊，反觀現在這個社會的大環境，尤其是今天的大學生，浮躁、功利、速度和效率。人們承受孤獨的能力越來越差，離開了大眾，便迷失了自己的方向。
寂寞在大肆蔓延，熟不知，這正是鍛煉個人獨立思考和獨立人格的絕佳機會。在他的行走中，體會自然給予的神力。
寂寞在他的觀察和思考里充盈并變得很有質感，閃爍美的光輝。《瓦爾登湖》給我們講述的更是一個靈魂自由行走的歷程，是一種沒有羈絆的意識做著無規則的流動。
在這本書中，梭羅似乎是站在了一個超然的高處――巨大的工業機器消失了，龐雜的社會也已隱去，“滿面塵灰煙火色”的人群彷佛原就不存在。只有一個手持一柄斧頭的靈魂，在這在最純凈的大自然里采擷精神的詩篇，然后把它們化成清冽的泉水，源源不斷地輸送到一個至純至凈的深處-只有靈魂可以觸及的地方。
這讓我想到了千年之前陶淵明筆下的那方神奇的水土――桃花源。千百年來，多少仁人志士渴望的精神圣地，又在另外一個國度重現了，是不是每個文明都是需要一個用以升華的場所來凸現現實的 壓力和丑陋，無論是農業文明下的艱難世事，還是工業社會的轟轟吵鳴。
都需要一個桃花源或是一個瓦爾登湖來盛放一顆顆渴望孤靜的心。 在這個商業化、全球化的背景下，追求這樣的生活方式似乎有些逆潮流而行之；可是，在強勢商業的滾滾浪潮席卷現代生活每一個空間時，有多少時刻，我們感到家園的缺失、迷惑不已？日漸枯萎的精神世界，又怎麼可能支撐一生漫長的歲月呢？ 從生態的角度來說，達到人與自然的和諧統一是從古至今很多仁人志士的共同理想，人類的文明進步不應該以犧牲生態環境為代價，自然界是人類賴以生存的基礎和發展前提，如果舍本逐末，將對人類子孫后代是一個毀滅性的傷害。
即使，我們做不到像梭羅一樣清心寡欲，歸隱山泉，也要隨時注意遏制自己過度膨脹的欲望，珍惜資源，堅持合理、綠色、健康、節能的生活方式，同時更要加強內心世界的改造，充實頭腦。內心寧靜了，人也就寧靜了。
無法拒絕物質，又無法融合到追求物質中，是很多人感受痛苦的本源吧！生活在凡塵俗世里，面對的是吃喝玩樂的誘惑，無法拒絕的是生存的壓力。當忙忙碌碌被迫成為一種習慣時，當喧囂浮華成為我們得以生存必須的外在環境時，我們怎麼找尋去瓦爾登湖的路，我們是要迷路的。
也許此刻的我們在感慨，感慨生活的不易與多艱。但是這不應該成為我們逃避的借口，即使我們前行的背包里充滿了俗世的印記，甩也很難甩掉。
瓦爾登湖不是海市蜃樓，它存在于我們的內心，內心的滿足才是我們幸福的來源。當原始的欲望得不到遏制的時候，就算得到世界也是不會罷休的。
我們依舊會感嘆，但愿，讓我們感嘆的瓦爾登湖越來越少。 回想我的這些年，也是夠折騰的了；但是我一直沒有想明白，我的人生之所以成為這樣的原。
3. 瓦爾登湖讀后感
一百六十多年前的1845年7月4日美國獨立日這天，一個哈佛大學的28歲的畢業生亨利•梭羅獨自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，搭一間小木屋，自食其力，開始了他隱居山林的簡樸生活。
他自己勞作耕種，不于外界發生任何關系，除了必須的勞動，他的剩余時間就用來觀察自然，思考問題，分析生活，評斷價值，批判習俗，探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經歷有意義的生活。兩年零兩個月又兩天后，他回到文明世界，為我們留下了一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書——《瓦爾登湖》。
選擇在一個寂寞的黃昏，獨自一人，翻開《瓦爾登湖》。時光如一江春水，在窗下翻書的沙沙聲里流過，流入瓦爾登湖。
讀《瓦爾登湖》，我們可以聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗大自然的詳細情況，為其賦予了通俗的哲學意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。
反觀如今，充斥著追名逐利、物質要求的時代，恐怕難以找到如此沉淀，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質中解脫出來，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態，呼吸自由的空氣，體味什麼是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢。 讀罷此書，我腦海中隱隱出現了一個頭戴草帽、短褐穿結、帶月荷鋤的人——陶潛 梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢的污濁世風而隱居，都好自然、樂山水、愛流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實不在于時間，時間只是人們想象與虛構的產物罷了。重要的是心，隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
4. 瓦爾登湖適合青少年讀嗎
青少年，是人類發育過程中的一段時期，介于童年與成年之間。我暫且將其定義為13至17歲，這個年齡段的人群是否適合閱讀《瓦爾登湖》取決于他平時的閱讀量、閱讀高度和思想成熟度。
如果一個人具備某些涵養，那麼與這些涵養水平相對應的書籍他就可以閱讀。
但是，也要注意，我們的閱讀高度是可以培養的。《如何閱讀一本書》（推薦喜歡讀書的人都去看一下這本書）就指出，如果一本書你閱讀起來沒壓力，那麼你只是在和它共鳴，或者說這本書在“迎合”你的既有知識，一直閱讀這種書，其實對閱讀水平是沒有什麼提高的。
所以，要讀什麼書，放心去讀就好了，如果讀起來很吃力，那就細細慢慢地咀嚼，實在一頭霧水，那就放下它，因為你的水平還沒有達到可以理解作者靈魂思想的高度，當然，也有可能是這本書寫的太爛。
總之一句話，別整天抱著某些暢銷書當青春了，shallow。
5. 瓦爾登湖讀后感
《瓦爾登湖》記述了梭羅在他兩年中的湖邊隱居生活。他描繪了大自然的新奇與完美，延伸了無限的感慨與思考。他將兩年的觀察與思考合成一年來寫。自然的規律是恒久不變的。梭羅是一個自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脫世俗的羈絆。最重要的是，他樂于探索未知世界——這個世界還包括他的內心。他鼓勵人們純潔與簡單，勇于按照人們更高的天性行事。
瓦爾登湖的寂靜給了作者思考的空間，使作者必須程度上擺脫了無聊的應酬和社交活動等。他在湖邊似乎孤身一人，但他其實并未斷絕與外界的聯系。準確地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動，而且它們常常與豪奢聯系在一齊。相反地，自然往往更接近真理。
立在清澈的碧藍色湖水旁，那幢他親手建造的木屋是他思考的居所。他憑直覺和自己的意愿，來到那里進行他的生活實驗。整整三百頁的紙張，都透露出對“我”這一種生活方式作為固定的習慣。作者在湖邊隱居的確——正如他所說的那樣——是一個生活的實驗。并且帶領讀者同他一道，在情節的發展之中，獲得無法言喻的啟迪。入殮師影評
限于人生閱歷和學識的淺薄，我不敢說這十幾萬字我都能讀透，更何況它囊括了太多的資料。然而無論如何，每個人結論都會是相同的，只但是明白的程度深淺不一而已。的確，這本書很難讀，凡是浮躁的情緒都不得不拋棄這本書。另一方面，唯有沉靜的人在沉靜的時空中方可與這高尚的思想共鳴。一旦沉靜的心讀進來了這本書，必獲益匪淺。
我們所閱讀的，并非是褒貶“仁義道德”之流，而是真理。書中描述的全部是真實的大自然，與城市中燈紅酒綠的嘈雜迥異，湖邊的鳥獸蟲魚鳴叫的喧囂更接近于自然的真理。更廣義地來講，作者竭力強調的心靈和精神上的寧靜和探索，并非簡單的遠離世俗退居山林。有人渴望像他一樣，擁有一片屬于自己的山林。這顯然不貼合他的思想境界。真正的瓦爾登湖是一種生活方式，存在于作者以及每個人的心中，不是一成不變僅存在山林中的，并且值得注意的是，作者在瓦爾登湖邊始終是一位占住者。即使作者生活在一座大都市中，他同樣能夠憑自己的意愿，到內心的海洋中探索。[由整理]
盡管如此，作者還是可惜地感覺到，城市離真理太遠了。城市在人們的意識中建造起來，早已被人類狹隘的觀念充滿了。作者逃離都市，隱居湖畔；同樣他也逃離固定的思維模式，隱居到自由、孤獨的思想中去。作者正因貞潔，以至于他都感到自己永遠不能擁有絕對純潔了；來不及為自己的獸性哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人類更高的天性去生活。
他不去追名逐利，又困惑于我們頑固的思維方式。有時你感到他在顛倒是非，其實每次都有一個思維敏捷的人緊跟他的思想，躍過腐朽思想的柵欄，體悟到其中真正的含義。因此，貧窮能夠是富有，勞動能夠是苦役，虛度光陰、野蠻能夠是高尚，聰明能夠是愚蠢，購買能夠不花費任何錢財，最終復雜也能夠是簡單。要想做到這一切，就得回歸到最基本的精神實質。齊組詞
水的簡單賦予了它最豐富的內涵。就好像科學家合成出的物質，無論多麼復雜，都不可能超越水的簡單一樣，《瓦爾登湖》也是一座不能逾越的巔峰。
6. 【《瓦爾登湖》讀后感】
當我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時，我的心猶如大海般不能平靜。
這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。
而在這個大背景下，畢業于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。
而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中！ “我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。
從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。” 他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。
每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。
他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。 梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。
他通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。
他認為：假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活，就不會有那麼的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。
使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。
來日方長，太陽只是顆啟明星。 他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。
“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書吧！它會讓你不虛此行。
