1. 論語中有關”道德修養”的句子
1、《論語·學而》
人不知而不慍，不亦君子乎？
2、《論語·學而》
曾子曰："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"
3、《論語·子張》
博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
4、《論語·子罕》
三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也。
5、《論語·子罕》
賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉回也。
6、《論語·述而》
飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣.不義而富且貴，于我如浮云。
7、《論語-顏淵》
己所不欲，勿施于人。
8、《論語·學而》
不患人之不己知，患不知人也。
9、《論語·里仁》
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
10、《論語·述而》
不義而富且貴，于我如浮云。
《論語》：
《論語》是中國古代儒家的經典著作，主要記錄了孔子與他弟子的言行，比較集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。此作主要為語錄體，集中表現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則等等。
2. 論語中有關道德修養的句子
【修養】
子曰：“三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也."《子罕》
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣.”
《子張》子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉回也.”《雍也》
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣.不義而富且貴，于我如浮云.”《述而》
士不可以不弘毅，任重而道遠；歲寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。
貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也.未若貧而樂，富而好禮者也.”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨.’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣.告諸往而知來者.”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也.”
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也.”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人.”
3. 論語中有關”道德修養”的句子
1、《論語·學而》 人不知而不慍，不亦君子乎？ 2、《論語·學而》 曾子曰："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？" 3、《論語·子張》 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
4、《論語·子罕》 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也。 5、《論語·子罕》 賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉回也。
6、《論語·述而》 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣.不義而富且貴，于我如浮云。 7、《論語-顏淵》 己所不欲，勿施于人。
8、《論語·學而》 不患人之不己知，患不知人也。 9、《論語·里仁》 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
10、《論語·述而》 不義而富且貴，于我如浮云。 《論語》： 《論語》是中國古代儒家的經典著作，主要記錄了孔子與他弟子的言行，比較集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。
此作主要為語錄體，集中表現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則等等。
4. 論語中表現人生學習和道德修養的句子
學而時習之，不亦說乎？（學習方法）有朋自遠方來，不亦樂乎？（修身做人）人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（修身做人）吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
（修身做人）溫故而知新，可以為師矣。（學習方法）學而不思則罔，思而不學則殆（學習方法）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也！（學習態度）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（修身做人）三人行，必有我師焉。
則其善者而從之，其不善者而改之。（學習態度）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。
（人生哲理）三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也。（道德修養）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
（學習方法）。
5. 論語中表現人生學習和道德修養的句子
學而時習之，不亦說乎？（學習方法）有朋自遠方來，不亦樂乎？（修身做人）人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（修身做人）吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
（修身做人）溫故而知新，可以為師矣。（學習方法）學而不思則罔，思而不學則殆（學習方法）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也！（學習態度）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（修身做人）三人行，必有我師焉。
則其善者而從之，其不善者而改之。（學習態度）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。
（人生哲理）三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也。（道德修養）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
（學習方法）。
