先寫景物再表達自己的感受的句子

解夢佬 2024年03月03日 00:59 0

1. 搜索先寫景再寫感受的句子兩個

1 空中的月亮像一位婀娜多姿的少女，天空成了月姑娘的舞臺，她在天空走著貓步，穿著銀色的天衣在天空展示著自己的舞姿，一陣風吹來，云兒給月姑娘換上另一件衣服，這時，我仿佛踏上一朵云，來到月宮，我看到吳剛在砍桂花樹，玉兔為我引路，我來到廣寒宮，見到嫦娥在梳妝，就像打算到人間暢流一樣。

2 家鄉的河一年四季水量很大，不時有水鳥降落水面，又接著飛起。水邊生滿了艾草和菖蒲，大的小的細腿長喙不知名的水鳥經常在岸上漫步。

故鄉西側的河岸有一窄橋，不足一輛小馬力拖拉機的車身寬，卻是方圓幾十里唯一的過河橋，所以故鄉因人而旺，成了這一帶紅紅火火的集市。后來上游幾家造紙廠的廢水污染了河，河水變黑發臭，隔岸可聞，魚自然絕了跡，家鄉的河一時成了臭河，成了大地的疬痕。

2. 跪求一篇感悟自然的作文,先寫景物再寫感受

江南的春天，總是在淅淅瀝瀝的春雨中悄悄來臨的，“杏花春雨江南”，這是上了名詩之頁的。數落我經歷的幾十個春天，總是乍暖還寒，反反復復需要沖破凜冽的西風和反攻的寒潮才降臨人間。因此春光很金貴，春色也往往只能雨中窺視，總在不經意中，只一眨眼，便進入了初夏的境地了，常常令人生出春光難覓的感慨。

珍愛春天，是熱愛生活的一種執著，這也是對照冬天的歲月，有比較而有鑒別的一種實際行動。雖然說，冬天的寒冷對于世界，是凈化，是考驗，是生命的再生前提和生活的新生要素。這也是一種反襯和折射：沒有堅冰，誰去認可紅梅的爛漫？沒有白雪，誰去判定青松的高潔？沒有嚴寒，誰去仰視喬木聳立？但是那似乎是哲學的命題和詩人的想象。只有春天才是大眾的，才是為偉人和凡人，詩人和農人共同承認和贊美的。

誰不承認春天是美好的？“遇物盡歡欣，愛春非獨我”，詩人白居易就是這樣說的，翻翻一部唐詩吧，那里面盡有李白、杜牧、韓愈、李賀們的春感慨。擺著道學面孔的人物，是不是不詠唱春天呢？北宋理學家程顥寫下了《春日偶成》，還成了《選本千家詩》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面對朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等閑識得春風面，萬紫千紅總是春”的《春日》詩。和尚是講究四大皆空的佛門子弟，也不能不被春天打動“凡心”。唐朝的志雨和尚寫下了這樣的名句：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。在中國的古詩中，可以看出詩人們從各個角度歌唱春天，從春風、春水、春雨、春草、春柳、春鳥、春山、春游、春宵、春眠等來盡情歌唱，進而從欣賞春天寫到珍惜春光。

借助春天，品味春色，目送春鳥，沐浴春風。可以感召人性，感受浮生，感嘆世事，感謝生活。這可以說是中外一致，概莫能外的。“閨中少女不知愁，春日凝妝上翠樓，忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”如果這位生在封建時代的女子奈何不了這種生活，那麼現代的那位美國哲人桑塔耶那則更有想得破，甘愿為春天俘虜的意味了。這先生長期在哈佛教書，50歲那年，春日的有一天在講臺上，偶有知更鳥飛來，立在窗格子上，他注意到了，感受又一個春天的到來，他回過頭來，向學生們說，我與陽春有約！沖出教室，開始了他云游歐洲大陸之行。

生命四季，是我們每個人都共有的，而春天更能開啟人們的感情之源，心靈之泉，難怪首次在甲骨文里露面的形聲字就是“春”，難怪古人殷殷切切地寄語他的友人“此行江南去，千萬和春住”。居住在大觀園中的湘云更是大聲疾呼：“且住，且住，莫使春光別去！”可是事實上春光難永駐，有來必有去，誰也擋不住“落花流水春去也”的結局。不管是落花有意，還是流水無情，都是表現了時間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春，意志里的春色，進取中的春光，則當常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里！

3. 寫一段景的文字,在寫景的同時抒發自己的感受

夏天的夜晚飯過后，勞動一天的人們都提著凳子，卷著涼席坐在自己家門口乘涼，在著一向安靜的小路上，瞬間變的熱鬧起來. 我和爸爸媽媽坐在門前的葡萄架下.抬頭望望天，白茫茫的銀河靜靜的躺在湛藍的天空中，燦爛的群星在銀河中交相閃動，滿天的小星斗，它使盡自己的力量，把點點滴滴的光芒融匯在一起，灑向人間，把大地變成一個奇異世界.遠處一輪明月漸漸升起來了，她傲然的高高懸掛在天空中，好像要滴落下來的樣子，她圓圓的那樣可愛，那樣純凈，就像一個銀色的月盤，射出一道道銀光. 起風了，清涼的風吹過臉頰，熱乎乎的身體頓時清爽了許多，在風的吹動下，葡萄葉飛舞了起來，就像一位仙女跳著那優美的舞蹈，時而快，時而慢，裙子也跟著飄了起來，那美麗而動人的身影讓我驚嘆不已，我也好想化作一片葡萄葉，好想和它們一起舞蹈. 這時，月亮更加明亮了，而越來越發白了，仿佛結了一層霜，霎時，大地像鋪滿了粉裝玉砌的雪一樣，白的那麼自然，白的那麼耀眼，在白茫茫的月光中似乎隱約透著寒氣.。

4. 描寫景物的句子,要美,另外帶上感悟

這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種一望無邊的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手握一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

（魯迅《故鄉》）賞析這幅畫是少年閏土月夜瓜地刺猹圖。通過“深藍的天空”、“金黃的圓月”及“一望無邊的的碧綠的西瓜”的景物描寫烘托出一個英俊、活潑的少年閏土。

二在無邊的暗夜里，一簇簇的篝火燒起來了。在風雨，在爛泥里跌滾了幾天的戰士們，圍著這熊熊的野火談笑著，濕透的衣服上冒起一層霧氣，洋瓷碗里的野菜“嗞—嗞”地響著…… （王愿堅《七根火柴》）賞析這段環境描寫很好地烘托紅軍戰士生起篝火后的歡樂情緒，說明無名戰士用生命保存下來的七根火柴發揮了巨大的作用，給部隊給同志們帶來了溫暖和力量，從而贊頌了無名戰士的革命品質，突出了全篇的中心意思。

三天上閃爍的星星好像黑色幕上綴著的寶石，它跟我們這樣地接近哪！黑的山峰像巨人一樣矗立在面前。四圍的山把這山谷包圍得像一口井。

上邊和下邊有幾堆火沒有熄，凍醒了的同志們圍著火堆小聲地談著話。除此以外，就是寂靜。

耳朵里以不可捉摸的聲響，極遠的也是極近的，極洪大的也是極細切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。（陸定一《老山界》）賞析先寫所見，三種景物都作了比喻，星星比作“黑色幕上綴著的寶石”，山峰比作“巨人一樣矗立在面前”，山谷比作“一口井”。

接著寫所聞，聲響難以模寫，用比喻才顯得形象直覺：“像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃”。奇特的高山景色，多美啊！目的是什麼呢？為了烘托出紅軍戰士的樂觀主義精神。

四走過木橋，越過避兵洞，迎面而來的是群猴觀景峰。四周奇峰似姿態各異的猴子，或憨或頑，或刁或怒，似在歡迎遠來的游客。

他們是大自然凝固的音韻，遮陽山原始情趣的哲學遺稿。——據載，張三豐隱居后在此度過。

張三豐可謂道教之仙，在此有許多遺跡。如他在絕壁上飛身用手指鏤刻下的詩句，青石上踩過的腳印以及升仙之所。

——退出藏經洞，穿過茫茫林海，抬頭仰望，遠處一線天依稀可見，不禁使人懷疑天外是否還有天。（任寶劍《遮陽山紀行》）賞析作者以景點轉移為線索，以游蹤為序，把遮陽山的佳景古跡串連起來，對眾多景點進行恰當的詳略取舍，有的濃墨重彩，有的一筆帶過。

并加入傳說，增添情趣。五在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看的到很高很高碧綠的天色，聽的到青天下馴鴿的飛聲。

從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花的藍朵，自然而然也能夠感覺到十分的秋意。（郁達夫《故都的秋》）賞析這好似一幅風景畫。

最突出特點就是作者把握住了故都秋天具有特征的景物和景物所具有的特征。無論細描“很高很高的碧綠的天色”，還是詳繪“像喇叭似的牽牛花的藍朵”，都形象鮮明，逼真如畫，渲染了寂靜的氣氛，達到一種微妙的意境。

六遠望天山，美麗多姿，那長年的積雪高插云霄群峰，像集體起舞時的維吾爾少女的珠冠，銀光閃閃；那富于色彩的連綿不斷的山巒，像孔雀開屏，艷麗迷人。（碧野《天山景物記》）賞析這是一幅遠看圖。

作者用“珠冠”“孔雀開屏”兩個比喻從色彩和形狀上點明了天山的特點。在加上“銀光閃閃”“艷麗迷人”等詞語的形容，整個畫面洋溢著幸福安祥的氣氛。

七北面，是重重疊疊的燕山山脈——南面，則是蒼茫無垠的渤海，萬里長城從燕山支脈的角山上直沖下來，一頭扎進了渤海岸邊。（峻青《雄關賦》）賞析作者由北向南、由遠而近從地勢和氣勢上寫了山海關的雄偉險要，表達了自己登關眺望時的感受。

八站在亭臺上，向南望去，只見那正陽門兩側，如同春筍般地拔地而起的幾十幢大廈，給這古城增添了嶄新氣派；向東望去，一切在陽光里更顯得柔和透明；向西望去，那瓊島上的白塔，經歷了地球震動的一場小小劫難，又昂首藍天，而且素潔如玉；再回身向北看去，那鼓樓和它身后的鐘樓，如今雖默默據守在那里，卻難免讓人聯想到幾百年間那晨鐘暮鼓是怎樣標志著孤獨每天的生活節奏的；而鐘鼓樓背后，那橫臥天際的燕山余脈，藍瑩瑩的，宛如這古城的一帶屏障。（韓少華《萬春亭遠眺》）賞析作者立足于萬春亭，向四方的觀察方位的轉換，十分清楚，其中用“望”“看”很有分寸地表示景物的遠近。

此外寫鐘鼓樓背后的燕山余脈，由遠而近，景物的組合錯落有致，層次清晰。九雨落大了，粗重的點子打在三把紅油紙傘上，發出的熱鬧的繁密的脆響，跟小溪里、越口里的流水的嘩聲相應和。

從傘下望，雨里的山邊，映山紅開得正旺，在青翠的茅草里，翠綠的小樹邊，這一叢叢茂盛的野花紅得象火焰，背著北風的秧田里，稠密的秧苗象一鋪編織均勻的深綠的絨毯，風一刮，把嫩秧子往一邊翻倒，秧田又變成了淺綠色的顫顫波波的綢子了。（周立波《。