1. 簡析《逍遙游》中莊子詩意的人生境界
注重表現生活理想和人生境界，帶有強烈的主觀性和抒情性，達到了哲理與詩意的交融；大量運用比喻和寓言講述道理，其寓言注重細節刻劃和夸張渲染，具有寓真實于詭誕、超乎言意之表的特點；大膽借鑒神話傳說，突破常規性思維的局限，展開奇異豐富的想象，富于浪漫色彩；文章汪洋恣肆，行文跌宕開闔，變化多端，語言奇峭富麗，生動潑辣，有時用韻，頗富有詩意. 《逍遙游》全文分兩大部分。
第一部分是總論，論證世間萬物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達到這一境界的主張。
全篇集中表現莊子哲學思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。課文選的是第一部分，共三段。
第1段，闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。這一段可分為三層。
第一層，描述鯤鵬的形象。鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。
第二層，寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵埃”作對比，表明萬物皆有所待。鵬鳥要在海運時水擊三千里，摶扶搖而上九萬里，然后乘六月的巨風南飛，鵬鳥所待的是海運時的六月巨風。
山野中蒸騰的霧氣，空中的塵埃所待的是“以息相吹”。為了強調鵬鳥的“有所待”，作者連用了大舟飄浮有待深水，芥草杯水就能負載兩個比喻，說明鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風，必須有遼闊的天空才能圖謀南行。
第三層，反駁蜩與學鳩，說明這兩種動物也有所待。蜩與學鳩，飛不高，行不遠，卻自以為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥高飛遠行的壯舉。
作者以行路備糧的比喻進行反駁。“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同，是因為行程遠近的不一樣。
鵬鳥背寬翼大，要乘厚風行萬里；蜩與學鳩身輕翼小，槍榆枋而知足。雖然所待各不相同，但都是各適其性而有所待。
蜩與學鳩認識不到自己與鵬鳥的差別，反而嘲笑鵬鳥南飛是多此一舉。第2段，對上文歸納、補充、印證，說明萬物在“有待”的范圍內，存在著“小大之辯”。
這一段可分兩層。第一層，歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。
“不及”，包含不可達到和不能了解兩重意思。作者舉出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥靈“以五百歲為春，五百歲為秋”；大椿“以八千歲為春，八千歲為秋”；彭祖以長壽聞名于世為例，說明小知不能了解大知，壽命短的不能了解壽命長的。
“小知”與“大知”，“大年”與“小年”的不同，實際上強調的是人的認識上的大小區別。在莊子看來，萬物既有所待，又要人為地以小及大，是非常可悲的。
第二層，引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，并點明“小大之辯”。“湯之問棘”一段話與第1段“北冥有魚”內容好像重復，其實不然。
今人劉武《莊子集解內篇補正》對這兩段話有很好的解釋：“前語近怪，且出《齊諧》，恐人疑其不典，故引湯棘問答以實之。且前后詳略各異，足以明之。
前言鵬背幾千里，當指其修也，此則以泰山形其高與大。扶搖不知其狀也，此則以羊角形之。
野馬等不知其實也，此則以云氣二字釋之。騰躍而上，明槍之勢也。
數仞而下，明槍之高也。非此，則前語未了，前意未申，且不足征，故復而非復也。”
由此可見，這段文字不是第1段的重復。在論證上，它與篇首的內容相照應，并歸結前文所述種種現象，點明為“小大之辯”。
第3段，由對萬物的泛論進入對社會中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中修養的最高境界，點明全文的主題。能夠“效”“比”“合”“征”的四種人，雖然有一定的才智和修養，但都被功名利祿所束縛，都被世俗“一”隅所累，無法擺脫主、客觀的限制，就像斥、蜩鳩一樣見識短淺，遠沒有達到逍遙游的境界。
宋榮子能夠對世人的贊譽與誹謗置之度外，能夠認清內我與外物的分際，辨明榮辱的界限，但他的修養“猶有未樹也”，還不能達到逍遙游的境界。列子御風而行，輕妙可觀，外部世界對他似乎沒有多少限制，身心也沒有什麼束縛，算不算逍遙游呢？回答是否定的：“此雖免乎行，猶有所待者也。”
因為列子仍有待于風力。列子和宋榮子固然比前面的四種人高得多，正像鵬鳥比蜩鳩、斥高得多一樣，然而這高低之間的共同點是“有所待”，因此他們算不得逍遙游。
那麼，怎樣才算是逍遙游呢？莊子正面提出了自己的主張，那就是：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”順應萬物的本性，達到物我一體，才能無所待，才是逍遙游。要達到這個境界，就要做到“無己”“無功”“無名”，做到這些的只有“至人”“神人”“圣人”。
至此，文章的主題豁然明朗。鑒賞要點1.借用寓言說理。
魯迅《漢文學史綱要》評論莊子散文的特點說：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。
例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學鳩、斥，有的是根據神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入。
2. 寫人生態度的句子
1. 真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。
2. 人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。
3. 戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心。
4. 最好的進攻就是進攻自己。
5. 人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。
6. 把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。
7. 世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
8. 真正的財富是一種思維方式，而不是一個月收入數字。
9. 三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。
10. “危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。
11. 這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。
12. 婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
13. 學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
14. 一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
15. 經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。
16. 生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那麼清晰可見。
17. 如果是棵小草，即使在最好的企業里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經風雨，把自己培養成名貴花卉。
18. 我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的，常是一些芝麻小事。
19. 有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
20. 失言就是一不小心說了實話。
21. 想一千次，不如去做一次。華麗地跌倒，勝過無謂的徘徊。
22. 誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現笑容。
23. 用時間和心看人，而不是用眼睛。
24. 不要活在過去的回憶里。昨天的太陽曬不干今天的衣裳。
25. 歲月極美，在于它必然的流逝。春花秋月，夏日冬雪。你若盛開，清風自來。
26. 突然發現，原先不少要好的朋友已經在不知不覺中失去了聯系。原來友情和愛情一樣，沒有經營，最終也會形同陌路。
27. 長大以后，多希望自己是個孩子，給顆糖就笑，摔倒了就哭。既不用偽裝到面目全非，又不用壓抑自己的心情。
28. 不是不想說話，而是有很多話說不出來，放在心里會安全點。
29. 好的感情，能戰得勝時間，抵得住流年，經得起離別，守得住思念。
30. 你既然認準了一條路，何必要打聽走多久？
3. 關于人生態度的句子
1、當浮華給予我們過多欺騙，現實中的虛假幾乎讓我們忘卻了真的存在，是真情喚回了迷離的心，是真情帶給了我們最純、最真的感覺，它流露的是美的誓言，滲透的是永恒執著的真愛。
2、燈，帶有一種明亮的光，每當深夜來臨，是它陪伴著你，如此默默無聞。它是平凡的，外表華麗與否，那都是一樣的，珍珠點綴，水晶加飾的燈它只能用以裝飾，來滿足人們的虛榮心，比起這，普普通通的日光燈是幸運的，因為它照明的本性沒有改變，如同生活中的一部分人平平凡凡卻實實在在。
3、對于生活不要有太多的奢求，不要有太多的期望，世事往往與你的期盼相反，生活總是會有很多不如意，不要把不開心、傷心的事天天掛在嘴邊，不要太天真的認為每個人都會對你好，每個人都有自己的情感，有自己的生活，有自己的家，要學會照顧自己，關心自己，愛惜自己！
4. 高考語文古詩文默寫曾經考過《逍遙游》中的哪些句子
《逍遙游》高考理解性默寫題目及其答案：
1.用夸張的手法寫鵬的脊背很寬很廣（鵬之背，不知其幾千里也。）
用比喻和夸張的手法寫鵬鳥在飛行時翅膀的樣子（怒而飛，其翼若垂天之云。）
3.在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是（摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。 ）
4.《逍遙游》中描鵬鳥要飛到南海時的飛翔狀態的句子是（水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。 ）
5. 作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是（野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 ）
6.面對高遠蔚藍的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什麼樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢？文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發出了疑問的兩句是（其正色邪？其遠而無所至極邪？ ）
7.講舟對水的依賴性的句子（且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。）就好像倒在堂坳里的一杯水，無法浮起一個杯子一樣。
8.草芥可以在低洼的地方浮起（覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。 ）
9.水太淺杯子便被粘住了（置杯焉則膠，水淺而舟大也。）
10.舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是（風之積也不厚，則其負大翼也無力。 ）
11.用夸張的手法寫鵬鳥可以背負起青天而沒有誰能阻止它（而后乃今培風，背負青天而莫之夭閼者。 ）
12.當看到大鵬經過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是（我決起而飛，搶榆枋而止。）
13.到郊外所做的準備（適莽蒼者，三餐而反。 ）
14.到百里之外，頭天夜里準備糧食（適百里者，宿舂糧。）
15.到千里之外，提前三個月準備糧食（適千里者，三月聚糧。 ）
16.文中用朝菌、蟪蛄、冥靈和大椿的例子為了論證的道理（小知不及大知，小年不及大年。
17.冥靈的長壽體現在哪（以五百歲為春，五百歲為秋。）
18.大椿的長壽體現在哪：（以八千歲為春，八千歲為秋。）
19. 《逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是（朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 ）
20.鵬鳥的脊背如泰山，翅膀如垂在天邊的云（背若泰山，翼若垂天之云。 ）
21.體現斥鴳見識短淺的句子（我騰躍而上，不過數仞而下。）
22.那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護一鄉百姓的（故夫知效一官，行比一鄉。）
23.德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的（德合一君，而征一國者。 ）
24.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達到真正的“逍遙”。文中描寫四種人的句子分別是（故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者。
25.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是（且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。 ）
26.宋榮子能夠分清自我與外界的區別，辨清榮譽與恥辱的界限的句子（定乎內外之分，辯乎榮辱之境。）
27.宋榮子對于世俗并沒有急切追求的樣子（彼其于世，未數數然也。 ）
28.列子對榮華富貴的態度（彼于致福者，未數數然也。）
29.要達到逍遙游的最高境界，必須做到（若夫乘天地之正，而御六氣之辯。 ）
30.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的并列了三類人的句子是（至人無己，神人無功，圣人無名。）
31.要達到逍遙游的真正境界，必須追求忘我和不求有功（至人無己，神人無功。）
32.要達到逍遙的真正境界，必須不求有功和淡泊名利（神人無功，圣人無名）
