1. 描寫寺廟的語句
花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比。雖然已是深秋了，但它們還是那麼挺拔蒼翠。
大殿內塵封土積，蛛網縱橫，塑像已殘缺不全，壁畫因受風雪的侵襲，也色彩斑駁模糊不清了。
恒山懸空寺，全寺緊緊貼在恒山的懸崖峭壁上，僅用一柱支撐，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏。
那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。
大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。這時香煙繚繞，絡繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過胸、額、頭，然后平撲在地上。天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。
這座古老的寺廟在朦朧夜霧的籠罩下，像一幅飄在浮云上面的剪影一般，顯得分外沉寂肅穆。
抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星斗，它們神態各異，千姿百態。寺裹山】
鎮江的風景區首推“三山”：位于城市西部的金山，遠遠望去，只見層層疊疊的廟宇依山而筑，把雄偉的山體裹了個嚴嚴實實，形成了名不虛傳的“寺裹山”。
當我們步入“鐘林”陳列室時，我不禁愕然，分明是來到了鐘的王國，鐘的世界，鐘的海洋。大大小小的古鐘鱗次櫛比，琳瑯滿目。古剎梵鐘、摩訶曉鐘、普濟鐘、晨昏鐘、保明鐘，還有許多富于歷史傳說的鐘，如魏忠賢鐘、華嚴鐘、潭柘寺鐘、百八鐘……真是名目繁多、種類各異，使人目不暇接
廣濟寺寺院的第一進為天王殿，天王殿的左右為鐘樓和鼓樓。過天王殿，就是中間供著“三世佛”的大雄寶殿。由大雄寶殿繼續往前，便來到了圓通寶殿。圓通殿又名觀音殿，殿中供有十一面觀音銅像。寺的最后一進為藥師殿，殿里供奉南無消災延壽藥師佛。
佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情動作千姿百態。有的咬牙切齒，怒目而視；有的朱唇微啟，面帶微笑；有的盤膝而坐，雙手合十；有的金雞獨立，手舞鋼鞭；有的眼睛半閉，手持經卷。
觀音廟 清真寺 護國寺 大理寺 白馬寺 碧云寺
寺廟 寺院35作文寺觀 古寺 廟宇 廟堂 古老 莊嚴 神秘
山神廟 土地廟 龍王廟 張飛廟 岳王廟 關公廟 城隍廟
古柏參天 樹木蔥郁 山神大廟 曲徑幽深 深山古剎 寺院荒廢
寺院佛門 鐘聲悠揚 殘垣斷壁 風雨剝蝕 慈眉善目 青面獠牙
肌肉豐滿 各持兵器 形象鮮明 千姿百態 四大金剛 手捻佛珠
姿態自然 雕梁畫棟 簡練古樸 別具一格 造型優美 工藝精美
2. 【形容寺院很多的詩詞】
《江南春》 杜 牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中.[注釋] 1.啼：叫.2.山郭：靠山的城墻.3.酒旗：酒店門前高掛的布招牌.4.南朝：公元420-589年，南方宋、齊、梁、陳四個王朝的總稱.當時建立了大批佛教寺院.[簡析] 這是一首素負盛譽的寫景詩.小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面.它不是以一個具體的地方為對象，而是著眼于整個江南特有的景色，故題為《江南春》.首句“千里鶯啼綠映紅”，一開始就展現了江南大自然風光.“千里”是對廣闊的江南的概括.這里到處是鶯啼，無邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花.這種有聲有色、生機勃勃的景色自然是江南特有的.次句“水村山郭酒旗風”寫了江南獨特的地形風貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風中，酒旗在輕輕地招展.這是多麼明麗的江南啊！一二句寫的是晴景，三四句寫的是雨景.“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中.”在春天的微雨中，則另有一番風光.在山明水秀之處，還有南朝遺留下來的數以百計的佛寺.這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現，似有似無，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩.“四百八十”是虛數，不是實指，突出佛寺之多.全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區的風物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景.色彩鮮明，情味雋永.一首七言絕句，能展現出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂“尺幅千里”了.。
3. 描寫寺廟的句子
1、來到了寺廟的中央，一座“大雄寶殿”我情不自禁進了大門，一位頭戴黑珠、伸手張指，的“如來佛祖”呈現在我的眼前。
旁邊十八羅漢、觀音菩薩等。 2、走出建筑物，立馬就看見了一座舊得不能再舊的寺廟，它的屋角、屋檐都沾滿了塵土，看起來十分陰森，在傍晚霞光的照射下它就像一棟“鬼屋”。
3、走進寺廟，我看見一尊巨大的佛。走出寺廟，就看見一個池塘叫放生池，放生池里有一只烏龜，它游得可真“快”，可稱“游泳健將”了。
4、俯瞰南完寺全景，廟廓綠樹環抱，花草簇擁，還有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，無限快活。 5、寺院周圍，那九座富有色彩的山巒，像正在開屏的孔雀，那艷麗迷人的尾巴環抱著孔雀頭——潭柘寺。
6、那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。 7、張飛廟是長江上游的一顆明珠，它位于云陽縣城南岸，號稱巴蜀第一勝景。
4. 優美古詩及作者介紹和好句欣賞
江南春朝代：唐代作者：杜牧原文：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風. 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中.杜牧（公元803-約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人.杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫.與李商隱并稱“小李杜”.因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》.“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中.”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩.這樣的畫面和色調，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩.“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩.“四百八十”是唐人強調數量之多的一種說法.詩人先強調建筑宏麗的佛寺非只一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想. 這首詩表現了詩人對江南景物的贊美與神往.但有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺.其實解詩首先應該從藝術形象出發，而應該作抽象的推論.杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定厭惡.他在宣州，常常去開元寺等處游玩.在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友.著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的.當然，在欣賞的同時，偶爾浮起那麼一點歷史感慨也是可能的.表達了作者的情緒很中性，既無明顯的憎 ，也無明顯的惡，僅僅是在單純地寫景、詠春.————希望可以幫到您！覺得好就請點采納答案吧，你的采納是我的動力，謝謝！————。
