1. 贊美默默付出的人的句子
人生的價值在于什麼？有人可能會脫口而出：當然是奉獻啦！這樣的回答，不能說不對，但我總覺得好像缺了點什麼。
缺什麼呢？深而思之，奉獻這一舉動應該是在有所準備之后。人赤條條來到世上，拿什麼去奉獻呢？人首先得受到撫養。
受到教育，之后才談得上奉獻，而被撫養，受教育等等本身并不是奉獻。離退休之后，頤養天年，一般也是索取大于奉獻。
即使要拿薪水，還要想些辦法掙錢。就一般人來說，一天就算干十個小時，一生實際工作也不過才十幾年，我國人均壽命就算七十年左右，十幾年不到人生的五分之一。
因此說，人的一生，真正奉獻的時間其實是很有限的。 那麼，人生的價值在于索取嗎？還別說，真接觸過持此觀點的人。
他說，你每月掙多少錢，這就是你的價值。我至今仍佩服這些人的坦率和刁鉆，盡管對其觀點難以茍同。
如果說一個人百分之百只索取不奉獻，不勞而獲甚至巧取豪奪，這也算是價值的話，那麼推而廣之，人人如此，社會怎麼維持和延續？怎麼前進？人人如此，你又向誰去索取呢？漢語有個詞叫（吝嗇）有人藉此編了個小故事，說的是吝先生和嗇先生互相請客，一個是用言語描述食物，一個是用手勢比劃餐具。這兩個人誰都不愿意做出奉獻，結果也就無從索取。
所以說，一味索取就等于竭澤而漁，肯定難以持久。 看來，單純說人生的價值在于奉獻，這不符合客觀實際，說人生的價值在于索取，既猥瑣不堪又難以自圓其說。
那麼人生的價值在于什麼呢？依我看，在于奉獻大于索取。索取與奉獻是對立統一的，不能只看到對立看不到統一。
與常人相比英雄模范的奉獻夠多的了，但就是這些奉獻精神的化身、典型也并不是只奉獻不索取，以至不食人間煙火，而是奉獻得更多、更好、更自覺。我認為可以這樣說，一個人一生中的全部奉獻減去他的全部索取就是他的人生價值 生活中奉獻與索取總是同時存在，有奉獻必有索取，有索取必有奉獻。
奉獻是個人對社會的付出，索取是社會對個人的回報，它們是事物矛盾的兩個方面，二者的關系是辯證統一的。奉獻是索取的前提，索取是奉獻的結果；奉獻第一，索取第二。
人生的價值在于奉獻。在現實社會中，默默無聞地奉獻，不求索取的人層出不窮，如雷鋒、孔繁森，李國安等都是無私奉獻的典型，八十年代戍守邊防的老山前線將士們更是叫響了“虧了我一個，幸福十億人”的口號，他們的行為得到了全社會的理解和支持，在奉獻中體現出了他們的崇高價值，也應該成為年輕人的榜樣。
然而，在現實社會中，只求索取而吝于奉獻的大有人在，他們信奉的人生哲學是“人不為己，天誅地滅”，一心想的是如何獲取，而不是如何付出。這是腐朽的思想觀念，我們應當堅決摒棄，并且要充分認識到：只有每個人都對社會有所奉獻，社會才能有足夠的資財來滿足個人的需求。
如果每個人都吝惜自己的點點滴滴，或者只求索取不思奉獻，那麼社會財富就會枯竭，索取就成了無源之水、無本之木。俗話說：“將欲取之，必先予之”，要想有所索取，就必須先有所奉獻。
一個人向社會的索取，只能隨著貢獻的增大而增大。對社會盡到責任和作出貢獻的人，社會就會給予相應的回報，一般都能得到社會的尊重與滿足。
個人對社會奉獻的越多，社會給予的回報也就越多。奉獻必須大于索取，人類社會才能延續下去。
如果每一個人的奉獻與索取正好相等，社會就沒有剩余的財富，社會的發展就失去了物質基礎，人類社會就會停滯不前，更不用說索取大于奉獻了。 人做一點好事并不難，與人方便，自己方便，縱然是“人不為已，天誅地滅”，一事當前，也應為他人想想。
盡管現在的社會現實顯得物欲橫流，但畢竟是有了大多數人的奉獻才有了如此迅速的社會發展。因此，年輕人在謀求個人利益的同時，應該多為大眾設想，以奮斗為本，以奉獻為榮，在勞動奉獻和助人為樂中體現崇高品德。
2. 感謝無條件默默付出的句子感謝某某人一直在背后默默地為我付出,
1、自從我得到你地關愛，好像在漫漫地黑暗中見到了光明，在無涯地沙漠中得到了清泉，在山石中發現了一枝鮮花，俺怎能不感謝你呢？
2、直到有一天，當我發現我們都已經漸漸地老去的時候，我才感悟到人世間最珍貴的東西莫過于朋友之間的友誼！朋友，謝謝人生路上曾有你。
3、在忙碌交織的歲月里我會永遠珍惜這份友情，輕輕地道一聲，卻道不盡心中的萬語千言，只愿的帖子，捎去我衷心地祝福，我的空間因你而美麗，感謝一路上有你！
4、幸福的生活中少不了你的陪伴，高興的快樂都是關于你的出現。感謝有你，生活不在孤單；感謝有你，距離不在遙遠；感謝有你。
3. 形容默默付出的詩句
詩句一：
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
出處：唐代李商隱的《無題》。
釋義：
春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燒成灰燼時像淚一樣的蠟油才能滴干。
詩句二：隨風潛入夜，潤物細無聲。
出處：唐代杜甫的《春夜喜雨》。
釋義：春雨隨著春風在夜里悄悄地落下，悄然無聲地滋潤著大地萬物。
詩句三：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
出處：清龔自珍《己亥雜詩》
釋義：花雖然敗落了，化作春泥了，還要為后來的花提供養料。
詩句四：似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
出處：清朝黃景仁的《綺懷》。
釋義：今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是記錄著花下吹簫的浪漫故事，而今夜的星辰，卻只有陪伴自已這個傷心之人。
詩句五：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
出處：宋代詞人柳永的《蝶戀花·佇倚危樓風細細》。
釋義：我日漸消瘦也不覺得懊悔，為了你我情愿一身憔悴。
4. 描寫付出的句子
1、"第一世， 我尋遍所有墳冢. 不為長眠， 只為貼近你那腐朽的容顏。 第二世， 我守在忘川河邊. 不為輪回， 只為在途中與你相遇相見。 這一世， 我凡塵殺戮飲血. 不為成魔， 只為血雨中你能看我一眼。 ——女巫的貓 《三生三世艷蓮殺》"
2、當你付出太多的時候，你就無法自拔了。你割舍不下的，已經不是你喜歡的那個人了，而是那個默默付出的自己。當你驚嘆于自己的付出的時候，你愛上的人，其實只是現在的你自己。到最后，在這場獨角戲里，感動的人，只有你自己。學會放手也不一定是壞事，對自己好一點。
5. 默默奉獻的人以及評價性語句
生活中奉獻與索取總是同時存在，有奉獻必有索取，有索取必有奉獻。
奉獻是個人對社會的付出，索取是社會對個人的回報，它們是事物矛盾的兩個方面，二者的關系是辯證統一的。奉獻是索取的前提，索取是奉獻的結果；奉獻第一，索取第二。
人生的價值在于奉獻。在現實社會中，默默無聞地奉獻，不求索取的人層出不窮，如雷鋒、孔繁森，李國安等都是無私奉獻的典型，八十年代戍守邊防的老山前線將士們更是叫響了“虧了我一個，幸福十億人”的口號，他們的行為得到了全社會的理解和支持，在奉獻中體現出了他們的崇高價值，也應該成為年輕人的榜樣。
然而，在現實社會中，只求索取而吝于奉獻的大有人在，他們信奉的人生哲學是“人不為己，天誅地滅”，一心想的是如何獲取，而不是如何付出。這是腐朽的思想觀念，我們應當堅決摒棄，并且要充分認識到：只有每個人都對社會有所奉獻，社會才能有足夠的資財來滿足個人的需求。
如果每個人都吝惜自己的點點滴滴，或者只求索取不思奉獻，那麼社會財富就會枯竭，索取就成了無源之水、無本之木。俗話說：“將欲取之，必先予之”，要想有所索取，就必須先有所奉獻。
一個人向社會的索取，只能隨著貢獻的增大而增大。對社會盡到責任和作出貢獻的人，社會就會給予相應的回報，一般都能得到社會的尊重與滿足。
個人對社會奉獻的越多，社會給予的回報也就越多。奉獻必須大于索取，人類社會才能延續下去。
如果每一個人的奉獻與索取正好相等，社會就沒有剩余的財富，社會的發展就失去了物質基礎，人類社會就會停滯不前，更不用說索取大于奉 獻了。 人做一點好事并不難，與人方便，自己方便，縱然是“人不為已，天誅地滅”，一事當前，也應為他人想想。
盡管現在的社會現實顯得物欲橫流，但畢竟是有了大多數人的奉獻才有了如此迅速的社會發展。因此，年輕人在謀求個人利益的同時，應該多為大眾設想，以奮斗為本，以奉獻為榮，在勞動奉獻和助人為樂中體現崇高品德。
6. 關于無私奉獻的好句
-------無私奉獻的清潔工天馬 曾逸航她，是一名清潔工，是一個無私奉獻的清潔工。
一雙水淋淋葡萄般的眼睛使她更加炯炯有神，挺挺的鼻梁就像微風中挺立著的大樹，那櫻桃小嘴使她更加光彩奪目。說起她，我就想起一個故事。
從前，有一個老婦人，她無兒無女，生活孤苦伶仃 。但是，她并沒有悲哀，而是勇敢地面對現實，每天都把生活安排的井井有條，洗衣，做飯，任何家務事都由她干，但是她每天都很開心。
而這位清潔工，跟這個老婆婆一樣，唯一不同的是她有一個女兒，這位清潔工無私奉獻，熱于助人的確是一名優秀的清潔工。每天一早，她便開始工作，不一會兒，大街小巷都被她掃干凈了，一個角落也不放過。
記得有一次，有一個小朋友，在大街上一蹦一跳地走著。突然，這個小朋友腳下一滑，摔了一跤，頭正好撞在一塊石頭上，一攤血跡出現在地上。
這時，這位清潔工看見了，急忙背著小朋友朝醫院奔去，只見三步并做兩步，大步流星的向醫院跑去。她被石頭絆倒了，腳上的血流了下來，也不吭聲，只顧背著孩子向醫院沖去。
還有一次，只見兩個人在路上打架，清潔工趕緊沖上去。一打聽才知道，有一個人把他們的錢給偷了，而倆人都以為對方偷的，所以就打了起來。
清潔工拿出自己的錢，給他們倆個。只見倆人不好意思的說：“我們怎麼好意思要您的錢的呢？”別這麼說，有困難互相幫助嘛！倆人異口同聲地說：“那好，我們收下了，等我們有錢了，一定還給你。”
說完便走了。清潔工笑了，因為她又做了一件好事。
這幾天，不見了清潔工，一打聽才知道清潔工換了一份工作。這位清潔工，她雖然走了，但是她善良，純樸，助人為樂的精神仍留在這里，留在我們的心中。
她，就是我所敬佩的人。
