1. 求幾句贊美蘇州的優美的佳句
上有天堂，下有蘇杭姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
蘇湖熟，天下足送人游吳 【唐】杜荀鶴 君到姑蘇見，人家盡枕河。 古宮閑地少，水巷小橋多。
夜市賣菱藕，春船載綺羅。 遙知未眠月，鄉思在漁歌。
《和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客》 憶在蘇州日，常諳夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。
水國多臺榭，吳風尚管弦。每家皆有酒，無處不過船。
交印君相次，褰帷我在前。此鄉俱老矣，東望共依然。
洛下麥秋月，江南梅雨天。齊云樓上事，已上十三年。
再游姑蘇玉芝觀 【唐】許渾 高梧一葉下秋初，迢遞重廊舊寄居。 月過碧窗今夜酒，雨昏紅壁去年書。
玉池露冷芙蓉淺，瓊樹風高薜荔疏。 明日掛帆更東去，仙翁應笑為鱸魚。
2. 描寫“蘇州風景”的美好句子有哪些
“上有天堂，下有蘇杭”。
1.好句： 左邊是園，右邊是園。是塔是橋32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333363393733，是寺是河，是詩是畫，是石徑是帆船是假山。
蘇州是一種誘惑，是一種挑戰，是一種補充。在我們的生活里，蘇州式的古老、沉靜、溫柔已經變得越來越陌生。
蘇州的刺繡，沉靜的創造。蘇州的菜肴，明亮的喜悅。
蘇州的歌曲，不設防的溫柔。蘇州的園林，恬美的詩情。
蘇州的街道，寧靜的夢幻。而蘇州的企業和企業家，溫雅的外表下包含著洋溢的聰明生氣，這一切都是怎麼發怎麼留存的？也怎麼樣經歷了那大起大落大嗡多災多難的時代。
“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南” 2.地位：蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優雅。
這些園林反映出歷代園林的不同風格，同為中國園林藝術的代表作。 3.構造：蘇州園林是由建筑、山水、花木組成的綜合藝術品，集自然美，建筑美，繪畫美于一身，是我國文化寶庫中的珍貴遺產。
1997年12月，以拙政園，留園，網師園，環秀山莊為代表的蘇州古典園林被列入聯合國教科文組織的“世界遺產名錄”。目前正在申報世界遺產的園林有：滄浪亭，獅子林，藝圃，耦園，退思園。
參考資料 江南園林甲天下，蘇州園林甲江南：。
3. 求幾句贊美蘇州的優美的佳句
上有天堂，下有蘇杭姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船.蘇湖熟，天下足送人游吳 【唐】杜荀鶴 君到姑蘇見，人家盡枕河.古宮閑地少，水巷小橋多.夜市賣菱藕，春船載綺羅.遙知未眠月，鄉思在漁歌.《和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客》 憶在蘇州日，常諳夏至筵.粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮. 水國多臺榭，吳風尚管弦.每家皆有酒，無處不過船. 交印君相次，褰帷我在前.此鄉俱老矣，東望共依然. 洛下麥秋月，江南梅雨天.齊云樓上事，已上十三年.再游姑蘇玉芝觀 【唐】許渾 高梧一葉下秋初，迢遞重廊舊寄居.月過碧窗今夜酒，雨昏紅壁去年書.玉池露冷芙蓉淺，瓊樹風高薜荔疏.明日掛帆更東去，仙翁應笑為鱸魚.。
4. 贊美蘇州的詩句
上有天堂，下有蘇杭 。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船！
“君到姑蘇見，人家盡枕河，古宮閑地少，水巷小橋多。”
——唐朝詩人杜荀鶴
“世間樂土是吳中，中有閶門更擅雄。翠袖三千樓上下，黃金百萬水西東。五更市買何曾絕，四遠方言總不同。若使畫師描做畫，畫師應道畫難工。”《閶門即事》——唐伯虎
江南好，
風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。
能不憶江南。
5. 描寫“蘇州風景”的美好句子有哪些
“上有天堂，下有蘇杭”。
1.好句：
左邊是園，右邊是園。是塔是橋，是寺是河，是詩是畫，是石徑是帆船是假山。
蘇州是一種誘惑，是一種挑戰，是一種補充。在我們的生活里，蘇州式的古老、沉靜、溫柔已經變得越來越陌生。
蘇州的刺繡，沉靜的創造。蘇州的菜肴，明亮的喜悅。蘇州的歌曲，不設防的溫柔。蘇州的園林，恬美的詩情。
蘇州的街道，寧靜的夢幻。而蘇州的企業和企業家，溫雅的外表下包含著洋溢的聰明生氣，這一切都是怎麼發怎麼留存的？也怎麼樣經歷了那大起大落大嗡多災多難的時代。
“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”
2.地位：蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優雅。這些園林反映出歷代園林的不同風格，同為中國園林藝術的代表作。
3.構造：蘇州園林是由建筑、山水、花木組成的綜合藝術品，集自然美，建筑美，繪畫美于一身，是我國文化寶庫中的珍貴遺產。1997年12月，以拙政園，留園，網師園，環秀山莊為代表的蘇州古典園林被列入聯合國教科文組織的“世界遺產名錄”。目前正在申報世界遺產的園林有：滄浪亭，獅子林，藝圃，耦園，退思園。
參考資料
江南園林甲天下，蘇州園林甲江南：
6. 贊美蘇州的詩句
那年你從三月出發
走出浪淘盡英雄的蘇州
回望蘇州太小，小如玉佩
小如文化古國佩戴的徽
月下洞庭西壁景致極佳
借蘇子當年夜游的舟子
你輕輕一點篙
往上水就上了長江三峽
再稍稍一使槳
往下水就到了上海灘頭
上水的河道很曲折
況且傳說美如珠鏈
黃鶴飛去，編鐘依舊
伯牙在琴臺撫琴彈奏
一曲高山流水覓知音
太湖風光上龍幡高懸
讓天下龍舟有了魂魄
昭君浣衣的美色香溪
搗衣聲聲流淌脈脈詩韻
還有高峽出平湖的奇跡
讓洞庭的癡男怨女
斷了天涯路
下水的河道很嫵媚
況且都有江南的韻味
過了一座石橋又是石橋
坐熱一爿茶館又是酒館
江南的石板街韻味很足
橫進斜陽再也拐不出來
江南的柳枝是折不盡的
如江南少女青藤般的手臂
把你的心，纏繞成那支
笛短簫長的江南味的曲子
那年你從三月出發
我把三月的錦繡蘇州
和蘇州秀麗的三月送你
太湖橋頭的暮色很濃
你背著小小詩囊與我告別
轉身的姿勢我至今難忘
蘇子來蘇州時心情很抑郁
桂花開了他的眼界
而你也這樣豪邁地走了
讓太湖從此獨飲如寡水
你說你出遠門從不帶傘
反正你的朋友很多
他們星羅棋布地分布在
凡是你想去的地方
你會對朋友講起小小蘇州
講起一個叫蘇州的哥們
然后站在地圖一角看蘇州
小小蘇州不過是華夏一點
哥們所寫的，也不過是
中國文化史的一部斷章
7. 贊美“蘇州”的詩句
上有天堂，下有蘇杭
江南園林甲天下，蘇州園林甲江 塔從林外出，山向寺中藏（虎丘） 古宮閑地少，水巷小橋多 老板愛吃南邊菜，都到蘇州城里來 蘇州好，葑水種雞頭，瑩潤每疑珠十斛，柔香偏乳盈甌，細剝小庭幽 東西南北橋相望，畫橋三百映江城 春城三百七十橋，兩岸朱樓夾柳條 綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋 夜讀蘇州詩，襟懷盡冰雪。 飄飄關塞云，微微河漢月。 秋蘭南窗前，清香靜中發。 懷我千載心，歲晚更幽絕。 落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（蘇軾） 蘇軾的“孤蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香”（《夜泛西湖五絕》 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳底。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。白居易《錢塘湖春行》 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣。楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》 春題湖上 （唐）白居易 湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。 松排山面千重翠，月點波心一顆珠。 碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。 未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。 外青山樓外樓/西湖歌舞幾時 休/暖風薰得游人醉/直把杭州作汴州”， 《題臨安邸》（作者，宋.林升） 明代王瀛《蘇公堤》中“蔭濃煙柳藏鶯語，香散風花逐馬蹄”的詩句。詩句集中描寫了蘇堤醉人的景色。“西湖風景六條橋，一株楊柳一株桃。”每到陽春三月，柳絲輕揚，翠浪翻空，碧桃吐艷，紅霞滿地，十里長堤，彌漫著綠煙彩霧，馨香馥郁，令人陶醉。明代張寧《蘇堤春曉》詩道：“楊柳滿長堤，花明路不迷。畫船人未起，側枕聽鶯啼。”南宋吳唯信《蘇堤清明即事》詩云：“日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”陸游也有 “花滿蘇堤柳滿煙”的詩句 上有天堂，下有蘇杭 江南憶，最憶是杭州。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
8. 葉圣陶《蘇州園林》優美語句賞析
《蘇州園林》是葉圣陶老先生的一篇經典的范文，是給學生進行學習的優秀典范。歷來的人們的觀點都認為這是一篇結構精巧嚴謹的典范說明文。所以一般執教者在進行教學時，也默認了這樣一種規律，先定位為說明文，然后理清文章的思路結構層次，在了解一下說明方法，說明特征，說明順序等，接著賞析一下文中的修辭或者寫得比較優美的地方。
這樣的教學是挺規范的，但是，總覺得好像缺了點兒什麼。今天在研究課文的時候，發現了一個小問題，作者似乎總在把蘇州園林和圖畫聯系在一起來介紹。于是，留了個心，順著這個思路，把作者的這些蛛絲馬跡尋找出來，一一列舉，還真的發現這篇說明文越看越有味道，越來越值得玩味了。
首先，老先生先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本。”標本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：“務必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”。可見，葉老的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。
先總體介紹圖畫美的四個表現：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯系到美術畫的不對稱表現出的自然之趣。很顯然，作者向要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現自然之趣。
再到假山和池沼。假山的堆疊也很有講究：可以說不是一項藝術而不僅是技術。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木。至于池沼，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排決不雷同的橋梁。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可謂是神似。由此可見蘇州園林的設計者們所追求的這樣的一種自然之趣。更何況，還布置幾塊“玲瓏”的石頭，或者種些花草，這些都是為了取得稱為一副畫的效果。不僅如此，還在池沼里養金魚或各色鯉魚，還種上荷花或睡蓮，游人們在觀賞“魚戲蓮葉間”的圖畫的時候，自然也很容易聯想到《詩經》里的民歌：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉……”自然也就感染了柳宗元所感受到的“怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”的單純的快樂。人的審美感受也就不僅停留在優美的圖畫，更有朗朗上口的詩文的魅力了，自然也就更能體會詩中有畫，畫中有詩的意境了。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。樹木的俯仰生姿，相間自然讓四季都不寂寞，幾個古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干本身就是一副絕好的圖畫，假如在開滿花，簡直就是珠光寶氣的美人了，樸素的園林也有了富貴之氣。
至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。至此，從布局、配合、映襯、層次來看，蘇州園林都已經很完美。但是即使如此，設計者們更是連細小的細節也不放過。每一個角落的圖畫美：比如階砌旁的草、墻上的爬山虎，白墻前的竹子芭蕉；門、窗的圖案設計雕琢；色彩的基調，極少彩繪，為的是突出草木，給人安靜閑適的感覺以及花開時節更能映襯出花的明艷。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化內涵。它不僅僅是建筑上的藝術，不僅僅是人創設優美和諧的自然生態環境的藝術，更是融合了諸多中國傳統審美理論和藝術理論的結晶。
