1. 記承天寺夜游中描寫庭中月夜景色的句子
《記承天寺夜游》中描寫“庭中月夜”景色的句子：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”
1、句子賞析
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”為寫月光的高度傳神之筆。短短三句，沒有寫一個月字，卻無處不是皎潔的月光。“積水空明”，給人以一池春水的靜謐之感；“藻荇交橫”卻具有水草搖曳的動態之美；整個意境靜中有動，動而愈見其靜。“積水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交橫”是從松柏倒影來烘托；。兩句之間，又有正面與側面描寫之分，為讀者描繪出一個冰清玉潔的透明境界。這個透明的境界，映照出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。這幾句寫月光，也是寫作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一個透明的夢。
作者用“積水空明”四字來比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻、荇交橫”四字來比喻月下美麗的竹柏倒影。以水喻月，本來并不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯覺。進而寫清澄的水中交錯著藻荇的清影，觸類生發，把隱喻又推進一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當讀者恍惚迷惘之時，作者卻輕輕地點出：“蓋竹柏影也。”使讀者恍然大悟。一個“影”字不明寫月光，而月光的美好意境已宛然具現。
2、詩詞原文
宋·蘇軾《記承天寺夜游》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
參考資料
百度漢語：/s?wd=記承天寺夜游+%2F+記承天夜游&from=poem
2. 關于記承天寺夜游描寫月色的句子
蘇軾自己評論他的文學創作，有一段話很精辟： 吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。
在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。
所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣！其他，雖吾亦不能知也。（《文說》） 這段話，可與他的另一段話相補充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。
山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶？”（《江行唱和集序》） 這里最重要的一點是：文，是“充滿勃郁”于內而不得不表現于外的東西。胸有“萬斛泉源”，才能“不擇地皆可出”；胸中空無所有，光憑技巧，就寫不出好文章。
蘇軾的確是胸有“萬斛泉源”的大作家。就其散文創作而言，那“萬斛泉源”溢為政論和史論，濤翻浪涌，汪洋浩瀚；溢為游記、書札、序跋等雜文，回旋激蕩，煙波生色。
《記承天寺夜游》這篇文章只有84個字，從胸中自然流出，“行于所當行”，“止于不可不止”，無從劃分段落。但它不是“在平地”直流的。
只有幾十個字，如果“在平地”直流，一瀉無余，還有什麼韻味？細讀此文，雖自然流行，卻“與山石曲折”，層次分明。“元豐六年十月十二日夜。”
這像是寫日記，老老實實地寫出年月日，又寫了個“夜”字，接下去就應該寫“夜”里干什麼。究竟干什麼呢？“解衣欲睡”，沒有什麼可干的。
可就在“解衣”之時，看見“月色入戶”，就又感到有什麼可干了，便“欣然起行”。干什麼呢？尋“樂”。
一個人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個人就好了；忽而想起一個可以共“樂”的人，就去找他。這些思想和行動，是用“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”幾句表現出來的。
尋見張懷民了沒有，尋見后講了些什麼，約他尋什麼“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這麼兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭。”
接著便寫景： 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 “步于中庭”的時候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯覺：“積水空明”，空明得能夠看清橫斜交錯的各種水草。
院子里怎麼會有藻、荇之類的水草呢？抬頭一看，看見了竹、柏，同時也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子！“月光如水”的比喻是常用的，但運用之妙，因人而異。不能說作者沒有用這個比喻，但他的用法卻和一般人很不相同，所產生的藝術效果也很不相同。
文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當“止于不可不止”了。“止”于什麼呢？因見“月色入戶”而“欣然起行”，當止于月；看見“藻、荇交橫”，卻原來是“竹、柏影也”，當止于“竹柏”；誰賞月？誰看竹柏？是他和張懷民，當止于他和張懷民。
于是總括這一切，寫了如下幾句，便悠然而止： 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 寥寥數筆，攝取了一個生活片斷。
敘事簡凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出一點：“閑”。
入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得那麼仔細，那麼清楚，兩個人都很“閑”。“何夜無月？何處無竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。
結尾的“閑人”是點睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。
讀完全文，兩個“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，都歷歷如見。該文所以能寫得字約義豐，關鍵在于作者抓住了特點，然后運用經過認真提煉的語言文字加以表達。
“元豐六年十月十二日夜”，起筆就扣住了“夜游”的“夜”字，徑入題旨。“解衣欲睡，月色入戶。”
作者正欲入睡，忽見月色清涼，窺入窗戶。這樣，便把前面提到的“夜”具體化了。
更重要的是，點出了“夜”的特點是月色融融，而非月黑風高。作者就抓住這個特點，鋪展文墨。
“月色入戶”，如此良夜，如此月光，激活了作者的情思，于是“欣然起行”。這一行動的發因是循著“月色入戶”的夜景而來的。
“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。”
這里，交代了夜游的地點、同游者等等。“至”“尋”“步”等詞，精約簡潔，把連貫性的過程交代得清楚明了。
“至承天寺”又一次點題，但是，到承天寺的一路經過，因與主題無關，就略而不提。“尋張懷民”是什麼情景，又因與主題不相關涉，也付之篇外。
這樣，為“記游”所必須交代的人、事，僅用最簡略、經濟的語言加以表述，其余的，就不再添枝加葉。尤其是夜游的景色描繪，更富特色： 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
“積水空明”，一泓積水清澈透明，先寫了水色，繼寫水中諸物：“藻、荇交橫”，縱橫交錯，搖曳生姿。寫了庭下諸景后，跳出這樣一句：“蓋竹柏影也。”
文意陡然一變，用語出奇制勝。作者初寫庭下積水、水中藻荇，都是為了寫竹柏投影，是用視覺的錯覺從反面敷墨，形成文字的波瀾、節奏。
