1. 描寫師徒之誼的詩句
1、古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。《師說》唐代韓愈
古代求學的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。
2、子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”《論語·述而》孔子
虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，不僅要以善者為師，而且以不善者為師，其中包含有深刻的哲理。對于指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
3、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
春蠶直到死去吐的絲才算用盡，蠟燭火炬成了灰燼才算不再留下熔淚。如同老師的辛苦和奉獻總是無私而偉大的。
擴展資料：
關于師生情誼的故事：
魯迅不僅在文學創作、出版方面鼓勵、支持蕭紅，而且在經濟、生活等方面也特別予以關懷和幫助。魯迅時刻關心著蕭紅的成長，還經常把蕭紅介紹給一些外國的進步文化人士，與美國作家史沫特萊女士的相識，就是魯迅介紹的。
一次，蕭紅到魯迅家里做客，談得非常高興，不知不覺忘了時間，當蕭紅要走時已是午夜1點鐘以后了，許廣平送蕭紅出來，外面正下著蒙蒙細雨，弄堂里的燈全都熄滅了，魯迅一再囑咐許廣平一定讓蕭紅做小汽車回去，并讓許廣平先付車費。
二蕭把家搬到北四川路，離魯迅家住得近了，蕭紅就經常到魯迅家來，一方面排解紛雜的思想因素，一方面聆聽魯迅先生的教誨。
有時蕭紅也給魯迅一家做一些餃子、韭菜盒子、荷葉餅之類的北方面食，即使蕭紅沒做好，魯迅也必定要多吃一些，似乎是對蕭紅的一種鼓勵，蕭紅看到魯迅先生吃了許多，心里非常高興。
在蕭紅筆下，魯迅不僅是一個偉大的思想家，還是一個和藹寬厚的老人；他不僅是中國文化界的思想領袖，他還是一個美滿家庭的家長，一個尊重妻子的好丈夫，一個了解兒子的好父親，一個辛勤培植晚輩作家的情義深重的、慈祥寬厚的長者。
參考資料來源：百度百科-師說
參考資料來源：百度百科-論語·述而
參考資料來源：百度百科-無題
2. 形容師徒情誼的詞
口耳相傳、口傳心授、相視莫逆、衣缽相傳、十年寒窗。
一、口耳相傳
白話釋義：口說耳聽地往下傳授。
朝代：現代
作者：魯迅
出處：《漢文學史綱要》第一篇：“口耳相傳，或逮后世。”
二、口傳心授
白話釋義：指師徒間口頭傳授，內心領會。
朝代：明
作者：解縉
出處：·《春雨雜述·評書》：“學書之法，非口傳心授，不得其精。”
翻譯：學習的方法，這不是口頭傳心授，他不精通
三、相視莫逆
白話釋義：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆于心。
朝代：春秋
作者：莊子
出處：《莊子·大宗師》：“子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：‘孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知生死存亡之一體者，吾與之友矣。’四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”
四、衣缽相傳
白話釋義：中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。
朝代：宋
作者：宋祁、歐陽修
出處：《舊唐書·神秀傳》：“昔后魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。”
翻譯：從前北魏末年，有一個僧人達摩的，本是天竺王的兒子，在護國寺出家，進入南海，到禪宗妙法，云從釋迦相傳，有衣缽為記，世代傳授
五、十年寒窗
白話釋義：形容長年刻苦讀書。
朝代：元
作者：劉祁
出處：·《歸潛志》卷七：“古人謂十年窗下無人問，一舉成名天天下知。”
翻譯：古人認為十年窗下沒有人問，一下子成名天下知天
3. 表達師生情誼深長的句子有
、駱賓王 《于易水送人一絕》 此地別燕丹，壯士發沖冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。 ——崇敬荊軻古今一體，略去枝蔓直入史事，一種激越之情。
后兩句寓情于景，景中帶比，荊軻精神千載猶存，還有詩人對現實環境的深切感受。沒有離別的情景也不知所送為誰，純是抒懷詠志之作，開風氣之先。
2。、王勃 《別薛華》 送進多歧路，遑遑獨問津。
悲涼千里道，凄斷百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。
無論去與住，俱是夢中人。 ——窮和獨是傳神之筆，迢迢千里唯失意的心來作伴，第三聯同情勸慰對方，也用以自慰，雙方都會在對方的夢中出現，說明懷友之誠相思之切，不重惜別之情而寫悲切的身世之感、政治上的挫折，未能擺脫個人哀傷。
《送杜少府之任蜀川》 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
——杜少府上任，俱是客中之別不必傷感，一洗送別的悲酸之態，意境開闊音調爽朗，獨標高格。 《江亭月夜送別二首》其二 亂煙籠碧砌，飛月向南端。
寂寞離亭掩，江山此夜寒。 ——客居巴蜀之間所寫，通過對景物的描寫，間接地表達送走友人后環顧離亭仰望明月，遠眺江山。
留連顧望之狀，凄涼寂寞之情自然浮現紙上，夜色深沉冷寂。融情入景。
寒，著此一字境界全出——王國維L* 3、宋之問 《送別杜審言》 臥病人事絕，嗟君萬里行。河橋不相送，江樹遠含情。
別路追孫楚，維舟吊屈平。可惜龍泉劍，流落在豐城。
——杜被貶。情真意切，樸實自然，“嗟”同知已離別而惆悵，為故人被貶而傷感受，因宦海無常而慨嘆。
江邊垂柳依依惜別，儲蓄寫出人雖不至心意已到。后四句接連用典，慨嘆友人懷才不遇。
音韻和諧，對仗勻稱，樸素自然，不尚雕琢。 4、陳子昂} 《送魏大從軍》 匈奴猶未滅，魏絳復從戎。
悵別三河道，言追六郡雄。 雁山橫代北，孤塞接云中。
勿使燕然上，惟留漢將功。 ——不落兒女情長，凄苦悲切的窠臼，從大處著眼抒發了作者的慷慨壯志，活用典故，充滿奮發向上的精神，感情豪放激昂，語氣慷慨悲壯英氣逼人氣壯山河。
《春夜別友人》 銀燭吐青煙，金樽對綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。
明月隱高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽道，此會是何年。
——開頭別宴將盡分手在即，直接進入感情的高潮情懷真摯，二聯寫離情的纏綿，三聯時間已晚離別到來，“何”后會難期，隱隱的哀愁，沒有長吁短嘆，在沉靜中見深摯的情愫，不溫不火，意態從容，氣象雍雅不作哀聲而多幽深的情思 5、張說 《送梁六自洞庭山》 巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。
——標志七絕進入盛唐。“盛唐詩人惟在興趣，羚羊掛角無跡可求，故其妙處瑩徹，玲瓏不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮。”
——滄浪詩話。作者謫居岳州，梁知微經此入朝，送客。
征帆遠去，凄宛而不抒情，反寫簡淡的秋景。孤——由峰而轉向人，神話傳說使君山縹緲，浮——迷離撲朔之感，三句寫了神仙不可接，友人不可接，朝廷不可接。
結尾言有盡而意無窮。通體散行風致天然惟在興致。
7、孟浩然 《留別王維》 寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。
當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。
——怨懟之中又帶有辛酸意味，感情真摯動人，既沒有優美的畫面，又沒有華麗的詞藻，語句平淡近乎口語，對偶不工極其自然，言淺意深頗有余味。 8、李頎 《送魏萬之京》 朝聞游子唱高歌，昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽，云山兌是客中過。 關城樹色催寒近，御苑站聲向晚多。
莫見長安行樂處，空令歲月易磋跎。 ——把霜擬人化，寫出深秋時節的蕭瑟氣象，寒不可見樹色可見。
催，生動有感，敘事寫景抒情交織在一起。 9、王昌齡 《芙蓉樓送辛漸》 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 ——首句寫蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。
那寒意不僅在滿江風雨中也在離人的心頭。次句意境開闊，孤——襯心境，即景生情，情蘊景中，令人聯想到詩人孤介傲岸，冰清玉潔的形象。
含蓄、蘊藉、余味無窮。 《送別》 下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復向，白云天盡時。 ——送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細讀來卻詞淺情深，含有悠然不盡之意。
《山中送別》 山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？ ——不寫餞別，匠心獨運，與他詩不同。
把道別作暗場，而寫別后的寂寞之感，悵惘之情，離愁，往往在別后當日的日暮而更濃重、稠密，卻只用掩柴扉來表達。從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素自然的語言，來顯示濃厚真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。
《送元二使安西》 渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
——友人奉命去安西，在渭城送別，前兩句點明時間、地點、環境、氣氛，寫景色調清新，明朗，這是一場深情的離別，卻不黯然銷魂，相反，倒是輕快而富于情調。三四句是極豐富內涵的一剎那。
11、李白 《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》 楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心。
