1. 寫一個與科學現象或科學精神有關的比喻句
1.驚奇就是科學的種子.---愛迪生（美國）
2.運動是一切生命的源泉.---達·芬奇（意大利）
3.科學的基礎是健康的身體.---居里夫人（法國）
4.沒有僥幸這回事.最偶然的意外.似乎也都是有必然性的.---愛因斯坦（美國）
5.我要把人生變成科學的夢.然后再把夢變成現實.---居里夫人（法國）
6.真理只有一個.它不在宗教中.而是在科學中.---達·芬奇（意大利）
7.科學是使人精神變得勇敢的最好途徑.---布魯諾（意大利）
8.當科學家們被權勢嚇倒.科學就會變成一個軟骨病人.---伽利略（意大利）
2. 【反映科學哲理的詩句.】
1、海日生殘夜，江春入舊年.（王灣《次北固山下》） 簡析：蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理.2、盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年.（.曹操《龜雖壽》） 簡析：發揮主觀能動性，樂觀向上，積極進，將終生有益、無憾.3、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來.（晏殊《浣溪沙•一曲新詞酒一杯》） 簡析：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時，仍然有美好事物的再生，生活不會因消逝而變得一片虛無.（常用來表達一種“想要挽留卻又不能留住”的心態.或對人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如這花開花落、燕去燕來.） 4、莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬山圈子里，一山放過一山攔.（楊萬里《過松源晨炊漆公店》） 簡析：它蘊涵著要透過現象看本質，不被假象所迷惑的道理.5、問渠那得清如許，為有源頭活水來.（朱熹《觀書有感》） 簡析：借景喻理，說明只有思想永遠活躍，接受種種不同新思想、新知識，方能才思不斷，新水長流.（或：人要心靈澄明，就得不斷學習，時時補充新知.） 6、江山代有才人出，各領風騷數百年.（清朝趙翼《論詩》） 簡析：常用來贊美人才的人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現，長江后浪推前浪.也含有“世事超越前人，不斷創新，不斷進取的必然趨勢”之哲理.7、會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫《望岳》） 簡析：它包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概.8、山重水復疑無路，柳暗花明又一村.（陸游《游山西村》） 簡析：歷經“山重水復”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現出光明前景（或：表現感到困惑時，突然見到希望）.9、少壯不努力，老大徒傷悲.（漢樂府《長歌行》 簡析：勸勉人們努力珍惜青春年華，世間沒有后悔藥.有“失去才知可貴”的哲理.10、誰道人生無再少？門前流水尚能西！（蘇軾《浣溪沙•山下蘭芽短浸溪》） 簡析：表現作者雖處困境，仍力求振作精神 .只要主觀努力，心理健康，仍然能青春永駐，老當益壯.11、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬.（杜牧的《赤壁》） 簡析：詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情.12結廬在人境，而無車馬喧.（陶淵明《飲酒》） 簡析：它蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無\"喧囂\"之感.13、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.（李白《 行路難》） 簡析：堅信不怕困難、勇往直前，抱負是必能實現的.14、落紅不是無情物，化作春泥更護花.（龔自珍《己亥雜詩》） 簡析：闡明事物具有兩重性.15、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁.（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》） 簡析：詩句最具憂愁、苦悶之意.極欲擺脫，卻又無計可除.有“有新栽花花不發”的意蘊，也告誡人們：酒不解真愁.16、剪不斷，理還亂，是離愁.別是一般滋味在心頭.（李煜《相見歡》） 簡析：詞句用巧妙地比喻寫\"愁\".寓含一種既無可奈何，又無可解脫的別人不能理解的理趣.17、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.（王安石《登飛來峰》） 簡析：詩中蘊含站得高，看得遠的道理.與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙.18、海內存知己，天涯若比鄰.（王勃《送杜少府之任蜀州》） 簡析：把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友是聲息相通的.19、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.但愿人長久，千里共嬋娟.（蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》） 簡析：前三句，表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生哲理：世界上不可能有永遠圓滿的事情.后兩句，從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：20、興，百姓苦；亡，百姓苦！（張養浩《山坡羊潼關懷古》） 簡析：無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓.21、豈不罹凝寒，松柏有本性.（劉楨《贈從弟》） 簡析：只要有堅貞的信念，任何艱難挫折都不會改變節操.22、長恨春歸無覓處，不知轉入此中來.（白居易《大林寺桃花》） 簡析：在一處失去的，將會在別出找出來.23、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.（李商隱《無題》） 簡析：常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神.24、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 簡析：表現了豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神.喻含新事物不斷涌現的理趣.25、物是人非事事休，欲語淚先流.（李清照《武陵春》） 簡析：景物依舊，人事迥異.有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣.。
3. 有關科學的作文和好段
生活中處處有科學 我們時常對科學這一概念作出十分偏狹的理解，仿佛科學是只有科學家才能進入的神秘殿堂。其實，科學不僅是嚴整的知識體系，也是看問題的正確方法，生活中處處有科學，每一個家長都可以幫助孩子學科學。 要幫助孩子學科學，首先要教孩子學會觀察。一個四歲的孩子，如果沒有生理缺陷的話，感覺器官已經接近成人了，父母這時應該告訴孩子；你有哪些感覺器官，都有什麼用途。我們曾詢問過許多孩子；“你知道你的小鼻子有什麼用嗎？”大多數孩子的回答是：“擤鼻涕。”他們不知道鼻子是嗅覺器官同時還是呼吸器官。這一切，父母都應該及時地告訴孩子，要教會孩子除了看、聽之外，還可以綜合運用嗅覺、味覺、觸覺等渠道去全面地獲取信息。 生活中有許多科學現象，如月亮的圓缺、雨后彩虹、磁力現象、水的汽化和結冰、糖和食鹽的溶解、鐵生銹……我們也許無法向孩子解釋這些現象，但可以引導他們去觀察、去探索和發現。比如對孩子說：“朝天空看一看，天空的顏色是不是到處都一樣。”如果成人不加以引導，孩子可能對這些現象永遠熟視無睹，一點也不感興趣，稍加引導和點撥，結果會大不一樣的。 節日、假日，父母能帶孩子上公園或是出去玩，將使孩子高興萬分，如果放手讓孩子自己隨便玩，他們也會玩得很愉快，但這不過是在他們心中拂過一陣輕風，輕風過后難以留下任何痕跡；如果父母仔細地加以引導，則能成為孩子觀察和學習的好機會。比如上動物園時，父母可以問孩子：“你能發現老虎和豹有不同嗎？”孩子絕對不會走馬觀花了，他會仔細地觀察和認真地比較，通過異中求同一和同中求異的觀察，準確地區分老虎和豹。父母同時要及時地用語言指導孩子去觀察，幫助孩子用語言表達他們所看到的動物。孩子的語言很貧乏，尤其缺少形容詞，有時說不清楚，并不是觀察不仔細而是不會用語言表達。父母應該用語言引導孩子去觀察。同時，不可以告訴他們許多有關動物的知識。 在日常生活中，父母可以通過許多小事發現孩子的觀察是否敏銳。比如父母發式、服飾的變換，家里換了一塊桌布或窗簾，孩子能否立即發現，如果孩子一點也不詫異，父母應該更加注意培養孩子的觀察力。 在家庭里，我們還可以指導孩子們去做一些簡單有趣的小實驗，嚴冬，讓孩子親手將一碗水放在室外，親眼看到水結成了冰。拿一個小塑料袋，讓孩子去裝空氣，使他們知道在我們周圍的空間充滿了空氣，還可以讓孩子做一次深呼吸或是把手放在鼻翼前感受到空氣的流通，知道人和空氣的關系。其它如鏡子反光，物體沉浮，斜面滾動，在陽光下噴水形成一條人工彩虹等小實驗，父母都可以做給孩子看，引起他們的興趣，促使他們去思考。 我們還可以通過日常生活，教給孩子許多知識。吃雞蛋的時候，可以告訴孩子雞蛋能孵小雞。看到小貓小狗可以讓孩子知道它們也是胎生的。通過養花，可以使孩子知道許多有關植物的知識。吃花生時，可以告訴孩子花生長在地底下一粒種子可以很多花生。當孩子扔掉桃核時，可以告訴他：“這是一粒種子！”吃餅干，吃桔子，幫助大人擺筷子，都可以成為數數的活動。當你和孩子走到十字路口時，可以告訴他有關紅綠燈的知識。當你抱著孩子，讓他把信投入郵筒時，可以告訴他：這封信要通過哪些途徑才能到達遠方親人的手中。如果父母引導得當甚至一片小小的楓葉，就可以使孩子學到許多東西；它可以使孩子產生一種美感，從葉片的對稱可以聯想到自然界許多事物的對稱，可以讓孩子數一數有幾瓣；它的色彩可以使孩子知道，樹葉并不全是綠色，還有特殊與例外……生活中，可以都給孩子的實在是太多了。 星星點點，零零碎碎，隨著孩子知識的增多，可以幫助孩子逐步挖掘一些簡單的科學概念，如落葉樹與常青樹，鳥類、魚類與哺乳動物，以及什麼叫植物，什麼叫動物等等。掌握了概念可以簡化信息，活化知識，使知識條理化、系統化。 生活是一切知識的源泉，生活中處處有科學，到處都可以找到知識的水滴。孩子象稚嫩的幼苗，經受不了暴雨滂沱般的灌輸，需要的恰是這小小的水滴。年輕的父母們，讓我們在生活中仔細地去發現這些水滴，讓它們象涓涓細流，逐漸匯成大川；象蒙蒙春雨，滾滾幼小心靈，愿天下父母，都來做孩子學科學的引路。
4. 【反映科學哲理的詩句一句】
不識廬山真面目，只緣身在此山中【題目】題西林壁（宋 蘇軾） 【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.不識廬山真面目，只緣身在此山中.【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面.【題目】琴詩（宋 蘇軾） 【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內，那麼，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可.【題目】觀書有感 （宋 朱熹） 【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊.問渠那得清如水？為有源頭活水來.【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養.事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在.正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去.這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了.如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了.治學之道如此，辦其他事情也是這樣.【題目】過松源晨炊漆公店（宋 楊萬里）【詩詞原文】莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡.正入萬山圈子里，一山放出一山攔.【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉.把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取.。
