1. 論語中關于誠信的語句
一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（譯文）曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎？與朋友交往沒有做到誠實守信嗎？老師傳授的學業沒有經常復習嗎？”二、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
（譯文）孔子說：“治理一個大國，要嚴肅認真地處理政事，講究信用，節省財用，愛護臣下，根據農事的忙閑合理使用民力。”三、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。
行有余力，則以學文。”（譯文）孔子說：“年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛眾人，親近仁人。
做到這些后還有余力，就用來學習文化典籍。”四、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
雖曰未學，吾必謂之學矣。”（譯文）子夏說：“對待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻出生命；與朋友交往，說話守信用。
（這樣的人，）雖然說沒有經過學習，我必定說他學習過了。”五、子曰：“君子不重，則不威；學則不固。
主忠信。無友不如已者。
過，則勿憚改。”（譯文）孔子說：“君子不莊重，就不會有威嚴；從事學習，學業就不會鞏固。
要把忠誠和信實作為（待人處事的）主導思想。不跟與自己不同道的人做朋友。
犯了錯誤，要不怕改正。”六、有子曰：“信近于義，言可復也。
恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
（譯文）有子說：“諾言符合義的原則，才可以實踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可 以免遭恥辱。
依靠自己的親族，也就可靠了。”-------以上出自《學而篇》 七、子曰：“人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”------------《為政篇》 （譯文）孔子說：“一個人不講信用，不知他怎麼做人哩！（就像）大車少了輗，小車少了軏，車子還怎麼能走呢？” 八、子以四教：文，行，忠，信。----------《述而篇》（譯文）孔子從四個方面教育學生：古代文獻，行為規范，對人忠心，誠實守信。
九、子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。
愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
‘誠不以富，亦只以異。’”------------《顏淵篇》（譯文）子張問怎樣提高道德，辨清昏惑。
孔子說：“注重忠信，遵從道義，就能提高道德。愛一個人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。
既希望他活著，又巴望他死掉，這樣（好惡無常）便是昏惑。（《詩經》上說：）‘肯定不會困此得到好處，只會收到相反的結果。
’”十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”
-----------《子路篇》（譯文）孔子說：“說話一定兌現，做事一定果決。這是（不懂變通的）固執的小人呀！不過也可以算是再次一等的士了。”
十一、子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。”子張書諸紳。
-----------《衛靈公篇》（譯文）子張問怎樣（使自己）行得通。孔子說：“說話真誠守信，做事厚道謹慎，那麼即使到了落后野蠻的國家也能行得通。
如果說話不真誠守信，做事不厚道謹慎，那麼即使在本鄉本土，難道能行得通嗎？站著時，似乎就看見忠信篤敬幾個字在自己面前，坐車時，似乎就看見這幾個字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。”子張把這些話寫在自己的衣帶上。
十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”-------《季氏篇》（譯文）孔子說：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。
同正直的人交友，同守信用的人交友，同見聞多的人交友，就有益。同阿諛奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧語的人交友，就有害了。”
十三、子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”
“請問之。”曰：“恭，寬，信，敏，惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” -----------《陽貨篇》（譯文）子張問孔子，怎樣做可以稱仁。
孔子說：“能將五種品德施行于天下，就可以稱仁了。”子張說：“請問哪五種。”
孔子說：“恭敬，寬厚，信實，勤勉，（給人）恩惠。恭敬就不會招來侮辱，寬厚就能得到眾人擁護，信實就會得到別人任用，勤勉就會有成績，（給人）恩惠就足以使喚人。”
2. 【論語中的50條經典句子急求】
子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？” 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”
子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”“父母在，不遠游，有必有方。”
“三年無改于父之道，可謂孝矣。”“君子欲訥于言而敏與行。”
子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。” “朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” “知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。
智者樂，仁者壽。” “三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。” “君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” “興于《詩》，立于禮，成于樂。” “篤信好學，守死善道。
危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。
邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。” “不在其位，不謀其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。” “知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
食不言，寢不語。 席不正，不坐。
子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
君子何患乎無兄弟也？” “名不正，言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，無所茍而已矣。” “君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
“君子上達，小人下達。” “君子有道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
“不患人之不己知，患起不能也。” 或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直抱怨，以德報德。”
“修己以敬。”“修己以安人。”
“修己以安百姓。” “可與之言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。” “志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”
“人無遠慮，必有近憂。” “君子求諸己，小人求諸人。”
“君子矜而不爭，群而不黨。” “君子不以言舉人，不以人廢言。”
子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” “巧言亂德。
小不忍，則亂大謀。” “眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。
君子憂道不憂貧。” “事君，敬其事而后其食。”
“道不同，不相為謀。” “益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，損矣。”
“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。
樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。” “侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言，謂之隱，未見顏色而言之謂之瞽。”
“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老爺，血氣既衰，戒之在得。” “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” “生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之者，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”
“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。” “能行五者于天下，為仁矣。
恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
“不知命，無以為君子也；不知禮，無以為立也；不知言，無以為知人也。”。
3. 論語中關于誠信的語句有哪些
1，子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《論語·為政》
白話文釋義：孔子說：“一個人如果不講信譽，真不知他怎麼辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣一樣，怎麼能行駛呢？”
2，信近于義，言可復也。——出自先秦孔子《論語·學而》
白話文釋義：所守的諾言如果符合于義，那麼所說的話就能夠兌現。
3，言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《論語·子路》
白話文釋義：說話一定守信，做事一定有結果，這是淺薄固執的小人嗎！或許也可以算是再次一等的士吧。
4，子以四教：文，行，忠，信。——出自先秦孔子《論語·述而》
白話文釋義：孔子以四項內容來教導學生：文化知識、履行所學之道的行動、忠誠、守信。
5， 子張問崇德辨惑。子曰：“王忠信，徙義，崇德也。——出自先秦孔子《論語·顏淵》
白話文釋義：子張向孔子請教怎樣去提高品修養和辨別是非，孔子說：以忠厚誠實為主，行為總是遵循道義，這就可以提高品德。
4. 《論語》中關于誠信的語句
"人而無信，不知其可也。
大車無，小車無，其何以行之哉？"（《論語·為政》） "子以四教：文，行，忠，信。"（《論語·述而》） "人之生也直，罔之生也幸而免。
"（《論語·雍也》） "亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。" （《論語·述而》） "主忠信，徙義，崇德也。
愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
"（《論語·顏淵》） "君子不重，則不威；學則不固。主忠信。
無友不如己者。過則勿憚改。
"（《論語·學而》） "信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。'"（《論語·學而》） "道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
"（《論語·學而》） "子夏曰：'君子信而后勞其民，未信則以為厲己也；信而后諫，未信則以為謗己也。'"（《論語·子張》） "言必信，行必果，然小人哉！"（《論語·子路》）。
5. 《論語》中關于誠信的語句
"人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？"（《論語·為政》）
"子以四教：文，行，忠，信。"（《論語·述而》）
"人之生也直，罔之生也幸而免。"（《論語·雍也》）
"亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。" （《論語·述而》）
"主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。"（《論語·顏淵》）
"君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。"（《論語·學而》）
"信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。'"（《論語·學而》）
"道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。"（《論語·學而》）
"子夏曰：'君子信而后勞其民，未信則以為厲己也；信而后諫，未信則以為謗己也。'"（《論語·子張》）
"言必信，行必果，然小人哉！"（《論語·子路》）
6. 論語中有關誠信的語句
"人而無信，不知其可也。
大車無，小車無，其何以行之哉？"（《論語·為政》） "子以四教：文，行，忠，信。"（《論語·述而》） "人之生也直，罔之生也幸而免。
"（《論語·雍也》） "亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。" （《論語·述而》） "主忠信，徙義，崇德也。
愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
"（《論語·顏淵》） "君子不重，則不威；學則不固。主忠信。
無友不如己者。過則勿憚改。
"（《論語·學而》） "信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。'"（《論語·學而》） "道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
"（《論語·學而》） "子夏曰：'君子信而后勞其民，未信則以為厲己也；信而后諫，未信則以為謗己也。'"（《論語·子張》） "言必信，行必果，然小人哉！"（《論語·子路》）。
