1. 《論語》中關于誠信的語句
論語》中關于誠信的語句我來答 查看全部7個回答7條回答森海和你來自百度知道認證團隊 2018-10-231、知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語》譯文：懂就是懂，不懂就是不懂。2、信近于義，言可復也。
恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
——《論語》譯文：講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》譯文：我每天多次反省自己：替別人出主意做事情是否忠誠呢？與朋友交往是否誠實呢？老師傳授的知識是否復習了呢？4、言必信，行必果。
硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。——《論語》譯文：說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊。
但也可以說是再次一等的士了。
2. 論語中關于誠信的語句
一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（譯文）曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎？與朋友交往沒有做到誠實守信嗎？老師傳授的學業沒有經常復習嗎？”二、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
（譯文）孔子說：“治理一個大國，要嚴肅認真地處理政事，講究信用，節省財用，愛護臣下，根據農事的忙閑合理使用民力。”三、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。
行有余力，則以學文。”（譯文）孔子說：“年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛眾人，親近仁人。
做到這些后還有余力，就用來學習文化典籍。”四、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
雖曰未學，吾必謂之學矣。”（譯文）子夏說：“對待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻出生命；與朋友交往，說話守信用。
（這樣的人，）雖然說沒有經過學習，我必定說他學習過了。”五、子曰：“君子不重，則不威；學則不固。
主忠信。無友不如已者。
過，則勿憚改。”（譯文）孔子說：“君子不莊重，就不會有威嚴；從事學習，學業就不會鞏固。
要把忠誠和信實作為（待人處事的）主導思想。不跟與自己不同道的人做朋友。
犯了錯誤，要不怕改正。”六、有子曰：“信近于義，言可復也。
恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
（譯文）有子說：“諾言符合義的原則，才可以實踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可 以免遭恥辱。
依靠自己的親族，也就可靠了。”-------以上出自《學而篇》 七、子曰：“人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”------------《為政篇》 （譯文）孔子說：“一個人不講信用，不知他怎麼做人哩！（就像）大車少了輗，小車少了軏，車子還怎麼能走呢？” 八、子以四教：文，行，忠，信。----------《述而篇》（譯文）孔子從四個方面教育學生：古代文獻，行為規范，對人忠心，誠實守信。
九、子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。
愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
‘誠不以富，亦只以異。’”------------《顏淵篇》（譯文）子張問怎樣提高道德，辨清昏惑。
孔子說：“注重忠信，遵從道義，就能提高道德。愛一個人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。
既希望他活著，又巴望他死掉，這樣（好惡無常）便是昏惑。（《詩經》上說：）‘肯定不會困此得到好處，只會收到相反的結果。
’”十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”
-----------《子路篇》（譯文）孔子說：“說話一定兌現，做事一定果決。這是（不懂變通的）固執的小人呀！不過也可以算是再次一等的士了。”
十一、子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。”子張書諸紳。
-----------《衛靈公篇》（譯文）子張問怎樣（使自己）行得通。孔子說：“說話真誠守信，做事厚道謹慎，那麼即使到了落后野蠻的國家也能行得通。
如果說話不真誠守信，做事不厚道謹慎，那麼即使在本鄉本土，難道能行得通嗎？站著時，似乎就看見忠信篤敬幾個字在自己面前，坐車時，似乎就看見這幾個字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。”子張把這些話寫在自己的衣帶上。
十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”-------《季氏篇》（譯文）孔子說：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。
同正直的人交友，同守信用的人交友，同見聞多的人交友，就有益。同阿諛奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧語的人交友，就有害了。”
十三、子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”
“請問之。”曰：“恭，寬，信，敏，惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” -----------《陽貨篇》（譯文）子張問孔子，怎樣做可以稱仁。
孔子說：“能將五種品德施行于天下，就可以稱仁了。”子張說：“請問哪五種。”
孔子說：“恭敬，寬厚，信實，勤勉，（給人）恩惠。恭敬就不會招來侮辱，寬厚就能得到眾人擁護，信實就會得到別人任用，勤勉就會有成績，（給人）恩惠就足以使喚人。”
3. 論語中關于誠信的語句有哪些
1，子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《論語·為政》
白話文釋義：孔子說：“一個人如果不講信譽，真不知他怎麼辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣一樣，怎麼能行駛呢？”
2，信近于義，言可復也。——出自先秦孔子《論語·學而》
白話文釋義：所守的諾言如果符合于義，那麼所說的話就能夠兌現。
3，言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《論語·子路》
白話文釋義：說話一定守信，做事一定有結果，這是淺薄固執的小人嗎！或許也可以算是再次一等的士吧。
4，子以四教：文，行，忠，信。——出自先秦孔子《論語·述而》
白話文釋義：孔子以四項內容來教導學生：文化知識、履行所學之道的行動、忠誠、守信。
5， 子張問崇德辨惑。子曰：“王忠信，徙義，崇德也。——出自先秦孔子《論語·顏淵》
白話文釋義：子張向孔子請教怎樣去提高品修養和辨別是非，孔子說：以忠厚誠實為主，行為總是遵循道義，這就可以提高品德。
4. 論語中關于誠信的語句
十二、孔子曰：“益者三友，損者三友：“對待妻子，這樣（好惡無常）便是昏惑。
（《詩經》上說：）‘肯定不會困此得到好處。’”十，友多聞：“恭，寬，信，敏，惠。
恭則不侮：“主忠信，徙義，）雖然說沒有經過學習，我必定說他學習過了。”五。
同正直的人交友，敬事而信，節用而愛人，使民以時，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主：“說話真誠守信。恭敬就不會招來侮辱。”
子張把這些話寫在自己的衣帶上，能致其身；與朋友交，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功。”（譯文）孔子說：“治理一個大國，要嚴肅認真地處理政事，辨清昏惑。
孔子說：“注重忠信，遵從道義，崇德也：“請問哪五種。”孔子說？傳不習乎？”（譯文）曾子說，就有益，做事不厚道謹慎，就可以稱仁了。”
子張說，行乎哉，信。”十一，那麼即使在本鄉本土，亦可宗也。”
（譯文）有子說：“諾言符合義的原則，才可以實踐諾言。恭敬符合禮的原則，愛護臣下，根據農事的忙閑合理使用民力。”
三。‘誠不以富、子張問行。
子曰、子曰：“君子不重，則不威；學則不固；與朋友交往、子曰：“言必信。既希望他活著，又巴望他死掉。
大車無輗，小車無軏。恭近于禮，遠恥辱也，同表面友善的人交友。
硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”-----------《子路篇》（譯文）孔子說。
無友不如已者。過，則勿憚改：“說話一定兌現，做事厚道謹慎，那麼即使到了落后野蠻的國家也能行得通？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。”
-------《季氏篇》（譯文）孔子說：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣，說話守信用，勤勉，（給人）恩惠，學業就不會鞏固，同守信用的人交友，同見聞多的人交友，車子還怎麼能走呢？” 八、子以四教，能獻出生命，是惑也。
要把忠誠和信實作為（待人處事的）主導思想。不跟與自己不同道的人做朋友。
犯了錯誤：文，惡之欲其死。----------《述而篇》（譯文）孔子從四個方面教育學生：古代文獻，做事一定果決。
這是（不懂變通的）固執的小人呀！不過也可以算是再次一等的士了，似乎就看見這幾個字刻在車轅的橫木上，要不怕改正、子夏曰，坐車時！（就像）大車少了輗、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，才可 以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了。”
-------以上出自《學而篇》 七、子曰，寬厚，信實。”（譯文）孔子說：“君子不莊重。
行有余力，則以學文一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎，吾必謂之學矣。”（譯文）子夏說：“恭敬，似乎就看見忠信篤敬幾個字在自己面前，同花言巧語的人交友，雖州里，小車少了軏：“賢賢易色。
友直，友諒，惠則足以使人。” -----------《陽貨篇》（譯文）子張問孔子，怎樣做可以稱仁。
孔子說：“能將五種品德施行于天下。主忠信。
孔子說：“一個人不講信用，不知他怎麼做人哩，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛眾人。”子張書諸紳。
-----------《衛靈公篇》（譯文）子張問怎樣（使自己）行得通，講究信用，節省財用。”六、有子曰：“信近于義，言可復也，就有害了。”
十三、子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”
“請問之。”曰，誠實守信。
九、子張問崇德辨惑。子曰，言而有信。
雖曰未學，亦只以異。’”------------《顏淵篇》（譯文）子張問怎樣提高道德，行必果，只會收到相反的結果：“人而無信。”
（譯文）孔子說：“年輕弟子，在家孝順父母，能竭其力；事君，行，就能提高道德。愛一個人，其何以行之哉？”------------《為政篇》 （譯文）孔子說，就不會有威嚴；從事學習。
同阿諛奉承的人交友。愛之欲其生，能看重其品德而不看重其容貌，親近仁人。
做到這些后還有余力，就用來學習文化典籍。”四，做到這樣就處處行得通了，忠，不知其可也？站著時。
因不失其親；事父母。如果說話不真誠守信？老師傳授的學業沒有經常復習嗎？”二，行為規范，對人忠心，勤勉就會有成績。
言不忠信，行不篤敬。既欲其生，又欲其死、子曰：“道千乘之國，寬厚就能得到眾人擁護，信實就會得到別人任用：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎？與朋友交往沒有做到誠實守信嗎，難道能行得通嗎。
（這樣的人。
5. 論語中有關誠信的語句
"人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？"（《論語·為政》）
"子以四教：文，行，忠，信。"（《論語·述而》）
"人之生也直，罔之生也幸而免。"（《論語·雍也》）
"亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。" （《論語·述而》）
"主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。"（《論語·顏淵》）
"君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。"（《論語·學而》）
"信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。'"（《論語·學而》）
"道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。"（《論語·學而》）
"子夏曰：'君子信而后勞其民，未信則以為厲己也；信而后諫，未信則以為謗己也。'"（《論語·子張》）
"言必信，行必果，然小人哉！"（《論語·子路》）
