1. 描述民國女生句子
描述民國女生句子
劉半農等所著《賽金花本事》：對清末民初曾經風光無限的狀元夫人、名妓賽金花是這樣描述的——“就說我吧，除去時頭上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。梳著五套頭——當時最時興的樣式——頸上掛金鏈，戴著琺瑯銀表。冬天穿狐裘都是按著顏色深淺替換。我耳朵上戴的那副牛奶珠墜子就值幾千兩。“
上海《時報》：“婦女現流行一種淫妖之時下衣服，實為不成體統，不堪寓目者。女衫手臂露出一尺左右，女褲則吊高一尺有余，乃至暑天，內則穿一粉紅洋紗背心，而外罩一有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足責，乃上海之各大家閨秀，均效學妓女之時下流行惡習。妖服冶容誨淫，女教淪亡，至斯已極。”
2. 描寫國家清廉的句子
勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生.根深，狂風拔不起；心正，邪惡攻不破.學蘇瓊，置瓜梁上，譽聲傳萬代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年.用人要公正，做人要身正，作風要清正，為官要廉政.貪如水，不遏則自溺；欲如火，不禁則自焚.風正一帆順，清廉得民心.為人自私私盡名衰，做官貪財財多身亡.樹廉潔之心，行廉潔之事，做廉潔之人.廉潔如水，來不得半點污染； 奉公如蠶，吐不完一身正氣.處逆境時要明志，立順境中要拒腐.愛國奉獻明禮守信，清正廉潔勤政為民.崇勤尚儉持家敬桑梓，倡廉奉潔治國順天下.廉而正，生命如壘石積山讓后人景仰； 貪亦邪，行為似螻蟻蛀堤為世人唾諷.廉，取所當取，不義之財分文不取； 公，用所當用，人民權力絕不濫用.惟儉可以生廉，惟廉可以助儉.清廉是面明鏡，它能照見領導干部的本質.清廉為本一身正氣，不貪不沾利國利己.直筆方能寫正字，清廉才敢談人生.警鐘長鳴，分公私美丑； 廉潔自律，顯浩然正氣.眾志成城，高舉反腐大旗.齊心協力，懲治貪官污吏.廉潔是一種無形資產，是比任何財富更重要的財富.勤以修行，儉以修德，勤儉足以持家； 廉以修身，潔以養性，廉潔必可興邦.莫以廉小而不為，莫以貪小而為之.廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人.廉潔是善，腐敗是惡，善惡明辨，國泰民安.廉政承諾并不難，難的是一輩子踐諾.兩點以直線為近，人生以廉潔為好.世路無如貪欲險，幾人到此誤平生.。
3. 描寫民國時期,女生衣著和北洋軍閥的句子
劉半農等所著《賽金花本事》：對清末民初曾經風光無限的狀元夫人、名妓賽金花是這樣描述的——“就說我吧，除去時頭上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。
梳著五套頭——當時最時興的樣式——頸上掛金鏈，戴著琺瑯銀表。冬天穿狐裘都是按著顏色深淺替換。
我耳朵上戴的那副牛奶珠墜子就值幾千兩。“ 上海《時報》：“婦女現流行一種淫妖之時下衣服，實為不成體統，不堪寓目者。
女衫手臂露出一尺左右，女褲則吊高一尺有余，乃至暑天，內則穿一粉紅洋紗背心，而外罩一有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足責，乃上海之各大家閨秀，均效學妓女之時下流行惡習。
妖服冶容誨淫，女教淪亡，至斯已極。” 張愛玲對服裝的描述：“黃的寬袍大袖，嘈切的云朵盤頭；黑色綢底上裝嵌著桃紅的邊，青灰長裙，淡黃玳瑁眼鏡；如意鑲邊的寶藍配著蘋果綠色的繡花襖褲”；“有一種橄欖綠的暗色綢，上面掠過大的黑影，滿蓄的風雷。
還有一種絲質的日本料子，淡湖色，閃著木紋、水紋；每隔一段路，水上漂著兩朵茶碗大的梅花，鐵劃銀鉤，像中世紀禮拜堂里的五彩玻璃窗畫，紅玻璃上嵌著沉重的鐵質沿邊”。推薦《更衣記》： 《更衣記》是傳奇作家張愛玲女士的一篇美文。
作者用她從容淡然的筆墨在短短的千字文中將辛亥革命前后的百年服飾演變娓娓道來，字里行間巧妙地講述著她對服飾的獨特見解。 如果當初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的，一年一度六月里曬衣裳，該是一件輝煌熱鬧的事罷。
你在竹竿與竹竿之間走過，兩邊攔著綾羅綢緞的墻——那是埋在地底下的古代宮室里發掘出的甬道。你把額角貼在織金的花繡上。
太陽在這邊的時候，將金線曬得滾燙，然而現在已經冷了。 從前的人吃力地過了一輩子，所作所為，漸漸蒙上了灰塵；子孫晾衣裳的時候又把灰塵給抖了下來，在黃色的太陽里飛舞著。
回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩妥，像記得分明的塊樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。 我們不大能夠想象過去的世界，這麼迂緩，安靜，齊整——在滿清三百年的統治下，女人竟沒有什麼時裝可言！一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。
開國的時候，因為“男降女不降”，女子的服裝還保留著顯著的明代遺風。從十七世紀中葉直到十九世紀末，流行著極度寬大的衫褲，有一種四平八穩的沉著氣象。
領圈很低，有等于無。穿在外面的“大襖”，在并非正式的場合，寬了衣，便露出“中襖”。
“中襖”里面有緊窄合身的“小襖”，上床也不脫去，多半是嬌媚的，桃紅或水紅。三件襖子之上又加著“云肩背心”，黑緞寬鑲，盤著大云頭。
削肩，細腰，平胸，薄而小的標準美女在這一層層衣衫的重壓下失蹤了。她的本身是不存在的，不過是一個衣架子罷了。
中國人不贊成太觸目的女人。歷史上記載的聳人聽聞的美德——譬如說，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便將它砍掉——雖然博得普通的贊嘆，知識階級對之總隱隱地覺得有點遺憾，因為一個女人不該吸引過度的注意；任是鐵錚錚的名字，掛在千萬人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹。
女人要想出眾一點，連這樣堂而皇之的途徑都有人反對，何況奇裝異服，自然那更是傷風敗俗了。 出門時褲子上罩的裙子，其規律化更為徹底。
通常都是黑色，逢著喜度年節，太太穿紅的，姨太太穿粉紅。寡婦系黑裙，可是丈夫過世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的細褶是女人的儀態最嚴格的試驗。家教好的姑娘，蓮步姍姍，百褶裙雖不至于紋絲不動，也只限于最輕微的搖顫。
不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風駭浪的印象。更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來寬的飄帶，帶端系著鈴。
行動時只許有一點隱約的叮當，像遠山上寶塔上的風鈴。晚至一九二○年左右，比較瀟灑自由的寬褶裙入時了，這一類的裙子方才完全廢除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目為暴發戶。皮衣有一定的季節，分門別類，至為詳盡。
十月里若是冷得出奇，穿三層皮是可以的，至于穿什麼皮，那卻要顧到季節而不能顧到天氣了。初冬穿“小毛”，如青種羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如銀鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。中下等階級的人以前比現在富裕得多，大都有一件金銀嵌或羊皮袍子。
姑娘們的“昭君套”為陰森的冬月添上點色彩。根據歷代的圖畫，昭君出塞所戴的風兜是愛斯基摩式的，簡單大方，好萊塢明星仿制者頗多。
中國十九世紀的“昭君套”卻是顛狂冶艷的，——一頂瓜皮帽，帽檐圍上一圈皮，帽頂綴著極大的紅絨球，腦后垂著兩根粉紅緞帶，帶端綴著一對金印，動輒相擊作聲。 對于細節的過份的注意。
為這一時期的服裝的要點。現代西方的時裝，不必要的點綴品未嘗不花樣多端，但是都有個目的——把眼睛的藍色發揚光大起來，補助不發達的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消滅臀部過度的曲線……古中國衣衫上的點綴品卻是完全無意義的。
若說它是純粹裝飾性質的罷，為什。
4. 寫一句有民國味的句子%
1、終于明白，有些路，只能一個人走。
那些邀約好同行的人，一起相伴雨季，走過年華，但有一天終究會在某個渡口離散。紅塵陌上，獨自行走，綠蘿拂過衣襟，青云打濕諾言。
山和水可以兩兩相忘，日與月可以毫無瓜葛。那時候，只一個人的浮世清歡，一個人的細水長流。
2、都說世相迷離，我們常常在如煙世海中丟失了自己，而凡塵繚繞的煙火又總是嗆得你我不敢自由呼吸。千帆過盡，回首當年，那份純凈的夢想早已漸行漸遠，如今歲月留下的，只是滿目荒涼。
3、有人說，愛上一座城，是因為城中住著某個喜歡的人。其實不然，愛上一座城，也許是為城里的一道生動風景，為一段青梅往事，為一座熟悉老宅。
或許，僅僅為的只是這座城。就像愛上一個人，有時候不需要任何理由，沒有前因，無關風月，只是愛了。
4、我們應當相信，每個人都是帶著使命來到人間的。無論他多麼的平凡渺小，多麼的微不足道，總有一個角落會將他擱置，總有一個人需要他的存在。
有些人在屬于自己的狹小世界里，守著簡單的安穩與幸福，不驚不擾地過一生。有些人在紛擾的世俗中，以華麗的姿態盡情地演繹一場場悲喜人生。
5、邂逅一個人，只需片刻，愛上一個人，往往會是一生。萍水相逢隨即轉身不是過錯，刻骨相愛天荒地老也并非完美。
在注定的因緣際遇里，我們真的是別無他法。6、每個人都知道天下沒有不散的宴席，可還是信誓旦旦地承諾永遠。
永遠到底有多遠？多少人問過這句話。有人說，永遠是明天；也有人說，永遠是一輩子；還有人說，永遠是永生永世。
或許他們都說對了，也或許都說錯了，又或許人間原本就沒有什麼是永遠。你曾經千里迢迢來趕赴一場盟約，有一天也會驟然離去，再相逢已成隔世。
7、許多人都做了歲月的奴，匆匆地跟在時光背后，忘記自己當初想要追求的是什麼，如今得到的又是什麼。8、等待一場姹紫嫣紅的花事，是幸福.在陽光下和喜歡的人一起筑夢，是幸福。
守著一段冷暖交織的光陰慢慢變老，亦是幸福。9、停留是剎那，轉身是天涯。
10、有緣的人，無論相隔千萬之遙，終會聚在一起，攜手紅塵。
