1. 描寫曇花一現出現那種描寫的句子
月光如水，清風徐來，成熟的蓓蕾隨風搖曳，苗條修長的花柄上，潔白的花瓣在月月亮的銀光中怒放.奇妙豐富的造型，如酣舞中的白紗裙一樣輕盈，又如白孔雀開屏那樣燦然.雖然夜色蒼茫，但那瀟灑的風韻卻使人感受到青春的魅力；雖然色彩單純，但那雅淡的花冠，月下看來更使人感到無暇的圣潔，使人不由得想起曹之建的詩句：“仿佛兮如輕云之閉月，飄飄兮如流風之回雪.”曇花總是在同一晚上、同一時刻成批開放.此刻，夜風中流溢著奇異的芬芳，點點瑩蟲，在花間飛來飛去，在迷茫的月色里，置身花叢前，仿佛在夢中見到一群白衣仙子在翩翩起舞.。
2. 求有關曇花一現的句子
有關曇花一現的句子這種盛況，只是曇花一現。
人生本是生命曇花一現的旅程，然而短暫的生命我卻沒有給它過多的精彩代替的卻是流血的深刻，最深刻也莫過于流淚的失血，撕心裂肺的生活，幾多恩苦，催骨斷腸。我感到我給我生活注入過。
說它是曇花一現是因為沒得結果，沒得一個前景。 我時常會說自己只是過客的，那些年的那些人那些事只是我們人生的一個小插曲。而我也時常懷念曾經的歲月，畢竟它是我心中的一簾幽夢，。
何必可惜曇花一現的驚艷，只要呈現一次已足夠，荒蕪的本身就是一種保留，因為靜默，你永遠不會了解它蘊藏了怎樣深沉如海的情感。就如煙花，不會讓人懂得它化做塵埃的溫暖，寧可留一地。
美好的事物總是猶如曇花一現，轉眼即逝。留下的傷痛猶如侵蝕血液的病毒，在人體內肆意蔓延，擊垮人的精神，摧殘人的意志。吞噬著體內的每一個細胞，觸及體內的每一根神經。痛徹骨髓的。
3用法
作謂語、賓語、定語
從詞的本源上考察，“曇花一現”里的曇花，并不是今天人們所熟悉的那種觀賞植物。成語 “曇花一現”本出自佛經。寂寂曇花半夜開「曇花」名稱的由來「曇花」是梵文udumbara的音譯。udumbara的全音譯為「優曇缽羅花」，略譯則為「優曇缽花」、「優曇花」、「曇花」。梵文udumbara的意譯為「祥瑞靈異之花」。神話傳說，此花生長在喜瑪拉雅山，三千年才開花，開花后很快就凋謝。曇花，是梵語音譯優曇缽花（udumbara）的略稱。《法華經·方便品第二》：“佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽花，時一現耳。”喻事之不常見。《法華經·文句四上》說優曇缽花“三千年一現，現則金輪王（統治四大部洲的佛）出”。這些說法告訴人們，優曇缽花是很難得“一現”又跟“金輪王出”聯系著，這就更給它罩上一層神秘色彩。于是，有人就把優曇缽花叫做“天花”，也有人說它是“想象中的植物”。后來人們以「曇花一現」比喻事物一出現就很快消逝。曇花的習性和外觀曇花，又名「月下美人」，屬仙人掌科灌木，原產墨西哥，是多年生肉質植物。曇花的葉已經退化，莖則變成葉狀[放大]。曇花花形大，長在葉狀莖的邊緣[放大]，白色，有香味，在夜間開放，到清晨即凋謝。由于曇花的雄蕊和雌蕊的成熟時間并不一致，所以曇花不能結成果實。曇花一般以扡插法進行繁殖。
其實，優曇缽花并不是子虛烏有之物，唐釋玄應所撰《一切經音義》描述它的形態說：“葉似梨，果大如拳，其味甘，無花而果實。”據此，可以推斷它屬無花果類植物。明代偉大醫學家李時珍在《本草綱目》中則明確的肯定：“無花果乃映日果，即廣東所謂優曇缽。” 優曇缽花的開放，并非要經歷3000年這樣難以想象的長久時間。宋蘇軾有“優曇缽花豈有花，問師此曲唱誰家”的詩句（《贈蒲澗信長老詩》），根本否認它能夠開花，則更是不實之辭。優曇缽花是無花果樹的一種。由于這一點，使人們對它的“一現”產生了許多神奇的想象。
“曇花一現”里的曇花指的是優曇缽花，這個成語原來的意思是比喻事物稀有或極難得出現。后來，隨著時間的推移，這個成語的意義漸漸發生了變化，人們常常用“曇花一現”比喻事物出現之后很快就消逝。同這個后起的意思相應，原來屬于無花果類的優曇缽花被“移花接木”，轉換成了仙人掌科植物曇花了。這種植物原產美洲，我國各地都有栽培。其花夜間開放，絢麗奪目，幽香四溢，可惜開放時間太短，只幾小時便萎謝了。人們用它來比喻轉瞬即逝的事物，的確十分貼切。
一般所說的曇花，屬仙人掌科植物。莖、葉都已發生了變態，老莖呈圓柱形且木質化，莖上有一層蠟質；葉子已退化成很細的針狀。
