1. 如何把握好人生的尺度
《菜根譚》原文：“清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯。是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。”
清正廉明的人，有時候往往容不得一粒沙子，看到什麼不正常的現象，心里不能夠容忍，由于為人正直，做什麼事情都講什麼所謂的廉潔，自視清高，不大容人，無論是對自己還是對別人，容不得錯誤和缺點，這樣做未必就是好的，因為這樣必然會得罪人，而且對自己也不會有什麼益處。雖然自己能夠廉潔清明，但是也要有一顆包容的胸懷，不僅對人要有大度的精神境界，而且要有一顆寬厚仁慈的心地，不要對什麼事情都優柔寡斷，要善于判斷事物的真偽，明辨是非，要有正確的是非觀念，而不是對任何事情都不講是非曲直，這樣才不至于矯枉過正，或者是過于偏激。
雖然有的人十分聰明，頭腦靈活，精明強干，但是往往有時自以為是，為人尖酸刻薄，有時矯揉造作，自以為比別人聰明有才氣，而輕視別人，也不把別人放在眼里，必然會引起別人的反感……因此有智慧的人，既有思想又要有聰明才智，而不是耍小聰明，對什麼事情都過于苛求，而是我們要有大智慧，但是更重要的一點就是，為人不要自鳴得意，而是要做人厚道，一視同仁，這樣才能夠誠心待人，并把自己的聰明才智用在正當的行為上。而性格耿直的人，往往會做什麼事情都直來直去，不善于講究方式和方法，這樣做會得罪一些人，自己卻仍然不知不覺，往往好心也變成了壞事，這必然事與愿違，結果矯枉過正。所以說性格正直的人，在為人處事上，要講究方式，如何能夠把事情做得圓滿一些，而不致于傷害別人，這樣做才既有利于自己又有利于別人，這就是說我們既要有正直的心地，又要有處世的正當方式，而不要矯枉過正，反而把好事變成了壞事，這樣做才是正確的方法……
“君子德行，其道中庸”，一個人往往要做到完美無缺，或者是盡善盡美，那是完全不可能的，但是我們要盡量做一個有德行的君子。不過，要能做到這一點，這對于我們處于現實社會生活中，尤其是在這樣非常復雜的環境里，并不是人人都能夠做得到的。畢竟社會是一個紛繁復雜而又無形的大環境，就像一個大染缸一樣存在著各種顏色，令人眼花繚亂，并不是誰都能夠駕馭得了的，這樣就構成了社會的復雜性，以及它的變化多端，深不可測。所以說沒有經過這個大染缸的洗禮，就不可能使自己把握好人生的尺度，從而使自己不是過于天真單純，把任何事情都簡單化了，就是過于矯枉過正，結果使自己走了許多彎路，這是我們應該吸取的教訓。
那麼，如何把握好人生的尺度？我們如何才能夠運用自己的智慧，也就是說把自己的聰明才智運用得恰如其分呢？而作者所推崇的“君子德行，其道中庸”，就是我們應該遵循的至理名言，這就是說，我們處于如此紛繁復雜的社會環境里，如果要使有利于我們的生存環境，也就是說立足于社會，那麼中庸之道才是我們應該遵守的原則。所謂的中庸之道，就好像是蜜餞那樣，雖然很甜，但是并不過分甜膩，海味雖然很咸，但并不是過分的咸，這樣才能夠培養一個人的美好品德。
其實，所謂的中庸之道，就是作者在告訴我們，識時務者才是俊杰，這對我們來說就是金玉良言，而且我們更應該要時刻牢記這樣的箴言。這就是說我們無論處于什麼樣的環境里，都要善于了解客觀環境的變化，無論遇到什麼人什麼事情，都能夠善于應對，因為社會的環境總是復雜多變的，人們為了求生存，那麼我們就要識時務，這才是君子應具備的條件，也是君子應該有的思想品德。如果要具備這樣的品德，就要懂得“君子德行，其道中庸”，這才是人們為人處世的基本原則，也是我們十分重要的處世哲學。
“清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯”，這才是中庸之道的哲理名言，人們為了求生存，就要學會適應復雜的環境，對人不要過于苛刻，要有包容的胸懷，雖然嫉惡如仇說明一個人有是非觀念，但是如果過分就會矯枉過正，產生偏激的思想，這對我們并沒有什麼益處。
所以一個人要有寬大的心胸，而不是事事斤斤計較，或者是做什麼事情缺乏判斷的能力，甚至有的人自以為自己聰明過人，就目空一切，或者是……這樣的做法，必然會造成不良的后果。所以說中庸之道才是我們的行為準則，如果我們能夠識時務，就要做到“清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯”，這才不失為一個君子的道德標準，也是一個君子的美好品德，只有識時務者才是俊杰，所以說“君子德行，其道中庸”。
『作者：竹窗夢語』
2. 尺度把握人生的作文600字 急
“高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生”。剛聽到這句話的時候給我留下了深刻的印象， 這幾句廣告詞我覺得很是經典，短短幾句話讓人尋思萬千。它不僅僅擦亮了我的眼睛，更蕩滌了我的心靈。尺度把握人生：這猶如無級比例尺下的電子地圖，比例尺可以變化，隨著放大，不同比例尺的電子地圖呈現給你不同的地圖范圍，不同的細節。凡事要有度，為人得體，處事有分寸，我們的人生就會更順利，我們的事業也會越做越理想！人生，其實是門藝術，這里，最講究的是度的把握，真理與謬誤往往一墻之隔，做任何事情，能把握好尺度，在生活中則能左右逢源，否則只能四面楚歌。也就是說做人、做事，惟有能恰當把握好尺度者，其人生才會更順暢如意，豐富多彩，有滋有味。尺度把握人生。比如有的紳士和淑女的氣質都很好，但是如果你都不愿意去做這個紳士或者淑女的話，又有誰能夠左右你的思維呢？ 在你不想做紳士或淑女之前我覺得首先應該想想自己要做什麼樣的人。要不然到頭來紳士淑女沒做成，別的也沒做成那就沒意思了。不過，先做個紳士淑女什麼的也不錯，如果你覺得有更好的發展自己個性的方向到時再不干了，還能顯得你有叛逆精神。 發展個性和自我規范其實是一樣的，最終還是為了自我的發展。但是即使為了自我的發展也要巧妙的把握這個尺度，否則，自己的人生是光明一片還是一片渺茫又有誰人知曉啊？！
尺度把握人生。人的一生是曲折的，怎樣在我們的一生中更好的把握住自己所經歷的一些事，更好的去掌握我們的人生是很值得思考的。艾青曾說：人生之路固然漫長，但關鍵的只有那麼幾步。我們在學習和積累認識和拓寬視野的同時，會影響和改變我們的觀念，從而影響和指導我們的行為，更深層次的影響我們的人生之路。度即適度的原則，表現為我們在實際工作中要學會把握分寸、火候，努力保持事物發展的穩定性，防止“過猶不及”。
3. 廣告詞“高度決定視野,角度改變態度,尺度把握人生”告訴我們的人
對這條公益廣告的創意和內涵在下不敢瞎猜，但總感到哲理性很強，因為人生最難把握的恰恰就是高度角度與尺度。
“高度決定視野”幾乎是條真理。因為人們的認識往往很難超越其自身所處的歷史條件和利害關系。
例如我們的老祖宗們不可能預見到現代科技，也沒想到見了“皇帝”無須跪下。但是，作為萬物之靈的人類畢竟不是一種“活一天兩半晌”的自在性動物，有些人有超常的判斷和預見能力，并被后來的社會實踐所證實。
“角度改變態度”也是一句實話。因為對同一事物，人們觀察的角度不同結論也會不同，再加上利害關系使然，結論甚至相反。
盡管這方面的道理眾所周知，但要改變它將是非常困難的。如果一定要改變，就要努力跳出個人和某一小團體的利益，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，只有這樣，才能夠“大道之行也，天下為公”，才能夠“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養”。
《禮記》當然，這是中國民眾幾千年來美好而又難以實現的愿望。 “尺度把握人生”可謂至理名言。
在人們的知識水平普遍提高和信息傳播暢通無阻的現代生活中，人們對善惡美丑、是非功過、運作規范等都可謂一目了然，問題是怎樣把握好在諸多事物之間的最佳尺度，值得人們終生探索。比如請客，讓客人們喝得不盡興顯然有悖主人的初衷，如果讓客人喝醉了再派生出某種不幸來，同樣不是請客者的愿望。
4. 把握尺度的智慧
高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生。就是說擁有高度，我們就能拓寬視野，高屋建瓴！換個角度，我們就能多元著眼，調整偏差！把握尺度，我們就能去左右逢源，順暢如意！可見把握人生的關鍵最終落在尺度上，因為尺度可以決定個人的成敗，可以決定國家、民族的命運，甚至可以決定人類社會的前途。所以說把握好尺度才能把握好人生。
處事的尺度存在于生活的每個角落，小到一個眼神、一句問候，大到國家政策、人類社會的舉動……都要把握好尺度。
把握尺度可以改變一個人的一生。人生是門藝術，最講究對度的把握。尺度把握不準，差之毫厘，可能會失之千里。尺度把握好了能讓人左右逢源。楊修可謂才華橫溢，可是因為沒有把握好尺度，恃才放曠，身為謀士卻不時以放肆狂妄去挑戰曹操的威嚴，結果被曹操怒而殺之。而曹操卻對人生的尺度拿捏得恰到好處，孫權曾多次向他提出的稱帝之事，他卻總是一直笑而不答。因為他知道已處于人臣之極的自己若有稱帝之念定會引起眾人的不滿，眾怒不可犯。可見尺度把握得好，人生將少一分坎坷，把握不好會招致災禍。因而，只有睿智之人能用尺度調控人生。
把握尺度可以改變國家民族的命運。臺灣問題一直是中國統一道路上必須解決卻十分復雜的問題。即不能操之過急，簡單粗暴地一戰了之；也不能放任自由，讓臺獨勢力恣意妄為。因而這尺度的把握顯得至關重要。我國獨有的一國兩制政策就很好地把握了尺度，既在根本上堅持了一國的基本原則，兩制制允許在臺灣本土繼續保留資本主義經濟，又避免了過急的變化造成的不適。這個合理的尺度使大陸和臺灣的關系有了很大的改善，很好地促進了我國的統一進程。由此可見，把握尺度可以改變國家、民族的命運。
把握尺度還可以改變人類社會的前程。當今社會，保護環境與利用環境的尺度怎樣把握，直接影響著社會的發展和人類的未來。只保護社會沒有發展，只利用環境又早破環。只有嚴格把握尺度，人類社會與自然之間的關系才和諧，人類也才有可能持久發展。巴西對于亞馬遜森林的開發一直備受關注，因為只要多砍伐幾平方千米的森林就可能令荷蘭被淹沒。馬爾代夫的政府也要舉國搬遷。所以把握尺度不僅會改變人類的前程，甚至決定人類的存亡。
尺度就在我們身邊，隨處可見，但尺度并不是無足輕重，因為它影響個人、國家乃至人類社會。我們要把握尺度才能把握人生。
5. 交朋友要真誠,要把握好尺度的名言
●海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）
●人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）
●平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）
●欲取鳴琴彈，恨不知音賞（唐·孟浩然）
●高山流水，非知音不能聽（宋·文天祥）
●知已肝膽相照（宋·文天祥）
●恩德相結者，謂之知已；腹心相結者，謂之知心---（明·馮夢龍）
●一人知已足平生（清·趙翼）
●為朋友而死不難，難在找一個值得為之而死的朋友（英國）
●所謂友誼，就是一顆心在兩個身體里（歐洲）
●喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則（埃德蒙·伯克）
●志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉·葛洪）
●同聲自相應，同心自相知（晉·傅玄）
●行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通（淮南子）
●真正的友情，是一株成長緩慢的植物（美國）
友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導，習慣所結成，從長久的認識與共同的契合而產生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。 ——荷 麥
友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。 ——紀伯倫
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨 果
世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。 ——愛因斯坦
和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。 ——紀伯倫
沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。
人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。——普羅泰戈拉
權利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。——馬克思
謙固美名，過謙者，宜防其詐。默為懿行，過默者，宜防其奸。——朱熹
絕對的美德就像絕對的惡德一樣肯定要弄死人。——美國
華騮綠耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼。——淮南子
干將為利，名聞天下；匠以治木，不如斤斧。——漢·劉向
魚放三天發臭，客住三天討嫌。——富蘭克林
要求過高，反難成功。——英國
隋侯之珠，國之寶也；然用之彈，曾不如泥丸。——漢·劉向
6. 表達看破人生的句子
看透人生的句子
1、什麼都可以丟，但不能丟臉；什麼都可以再來，唯獨生命不能再來；什麼都可以拋去，唯有信仰不能拋去；什麼都可以接受，唯獨屈辱不能接受。你可以忘掉失敗，但不能忘掉教訓；你可以忘掉昨天，但不能忘記歷史；你可以忘掉苦難，但不能忘卻艱辛；你可以忘掉傷疤，但不能忘卻恥辱。
2、生活在別人的眼神里，就會迷失在自己的世界中。你用別人的原則去要求自己，其實也不是不可行。但別人有千千萬，有明白人，也有二傻子，有聰明人，也有缺心眼。你不能用自己的原則去辨明這些，那你只能用自己的生命讓別人在你世界中活著。
3、在生活中，分明有一種愛，叫做微笑。而這種愛，像掛在枝頭成熟了的開心果，任由你在人生的路上采摘，自由自在裝滿自己愛的行囊。這種愛，其實就是對生活的一種態度、一種境界，它與貧富、地位，處境沒有必然的聯系。
4、人生不只是只有艱險，它還時時充滿了誘惑與遐想，充滿了美的憧憬和渴望。諸如在步行間路遇一朵嬌艷的野花，于是我們便駐足觀賞卻忘了前行。就這樣，一朵野花便將我們迷惑，陶醉之中忘了自我。也許有一天我們會突然掉進愛的深淵，幻想著愛情的綺麗和美妙，于是我們便忘了肩上的責任，沉醉在愛情的憧憬里，迷失了方向，忘記了當初的誓言。
5、每個人都擁有一次生命，沒有誰的生命比別人的更尊貴，也沒有誰的生命比別人的更卑賤。問題在于并不是每個人都懂得生命的意義，懂得珍惜自己的生命。珍惜生命的人，懂得好好活著，生命對于他來說是恩賜；畏懼生命的人，撐著不死，生命對于他們來說反而成了負擔。
6、降臨到你身上的苦難，常常是上天要把你的心志磨勵得得更加堅強，成長得更加更加挺拔。苦難對于一個樂意和迫切成長的人來說，是非常有營養的補品！
7、人生是復雜的，有太多理不清的思緒；人生是虛幻的，有太多的美妙的幻想；人生是凄美的，有說不盡、講不完的壯麗；人生是幸福的，有享受不盡的愛的輕撫。人生猶如一個百味瓶，任你怎麼聞辨終不知其味。紛繁復雜的氣味混雜一起讓我們難以澄清難以解釋，這就是人生。
8、你可以不高尚，但不能無恥；你可以不偉大，但不能卑鄙；你可以不聰明，但不能糊涂；你可以不博學，但不能無知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不樂觀，但不能厭世；你可以不慷慨，但不能損人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不進取，但不能倒退。
9、心的征程便是人生的征程，而用心去感受世界萬物的過程就是生活。人生的美好來源于我們的發現和品味，人生的困苦更需要我們去品嘗和體驗。只有親身經歷過，我們才會發現人生的不平凡和壯麗。
10、看破是理，放下是事。要解脫，就要看破。紅塵看破了不過是浮沉，生命看破了不過是無常，愛情看破了不過是聚散。看破了，才能放下，看不破就放不下。
