1. 具體代抽象的20個句子
燕雀安知鴻鵠之志**************常見的修辭方法有：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問。
學習修辭常識的目的是為語言實踐服務。首先能在語言中辨識各修辭方法，繼而理解其適用效果；同時要會用這些修辭方法，提高運用語言的能力。
修辭方法又稱修辭格。據專家研究，漢語修辭格可達70種之多，常見的有10多種。
（1）比喻。它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象的、深奧、生疏的事物或情境的一種修辭方法。
比喻分明喻、暗喻、借喻三種形式。明喻的形式可簡縮為：甲（本體）如（喻詞：像、似、若、猶、好像、仿佛）乙（喻體）。
暗喻的形式可簡縮為：甲是（喻詞：成、變成、成為、當作、化作）乙。明喻在形式上是相似關系，暗喻則是相合關系。
借喻：只出現喻體，本體與比喻詞都不出現。如：燕雀安知鴻鵠之志！ （2）借代。
不直接說出要說的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關系的名稱來替代，如以部分代全體；用具體代抽象；用特征代本體；用專名代通稱等。如： ①不拿群眾一針一線。
（一針一線代群眾的一切財產） ②不要大鍋飯。（"大鍋飯"代抽象的"平均主義"） ③花白胡子坐在墻角里吸旱煙。
（花白胡子是以特征代本體） ④千萬個雷鋒活躍在祖國大地上。（"雷鋒"以具體的形象代抽象的共產主義思想） （3）比擬。
把人當物寫或把物當人來寫的一種修辭方法，前者稱之為擬物，后者稱之為擬人。如： ①做人既不可翹尾巴，也不可夾著尾巴。
（擬物） ②蠟炬成灰淚始干。（擬人） （4）夸張。
對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小描繪的一種修辭方法。如：ؤ ①白發三千丈，緣愁似個長。
（"三千丈"為擴大夸張） ②芝麻粒兒大的事，不必放在心上。（"芝麻粒兒"是縮小夸張） ③太陽剛一出來，地上已經像下了火。
（把前一事物"出來"與后一事物"下火"夸張到幾乎是同時出現，有人稱此種夸張方式為超前夸張） （5）對比。是把兩種事物或同一事物的兩個方面并舉加以比較的方法。
如： ①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 ②朱門酒肉臭，路有凍死骨。
（6）對偶。用結構相同或相近，字數相等的一對短語或句子對稱排列起來表達相對或相近的意思。
如： ①滿招損，謙受益。 ②橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
③欲窮千里目，更上一層樓。（流水對） ④望長城內外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。
（扇面對） （7）排比。把內容相關、結構相同或相似、語氣一致的幾個（一般要三個或三個以上）短語或句子連用的方法。
如： 但這回卻很有幾點出于我的意外。一是當局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。
（8）反復。根據表達需要，使同一個詞語或句子一再出現的方法。
反復可以是連續的，也可間隔出現。如： ①冒著敵人的炮火，前進！前進！前進！ ②敵人從哪里進攻，我們就要它在哪里滅亡，敵人從哪里進攻，我們就要它在哪里滅亡。
（9）反語。即通常所說的"說反話"--實際要表達反意思1記人 2 敘事 3 狀物 4 寫景 5 抒情 經驗談： 1 老師談 2 學生談 議論文： 1 立論 2 駁論 3 讀后感 4 雜文 ： 1 說明事物 2 說明事理 ： 1 現代詩 2 古體詩 3 散文 4 小說 1 應用文 具體怎麼寫根據題目而定至于意思我也不能解釋那麼多主要就這些：如記敘文，一般是指寫事的~~~說明文一般是要說明某個事物~~~ 3 語文的表達方式是指：記敘、說明、議論、描寫、抒情一、記敘順序：1、順敘（按事情發展先后順序） 也叫事情發展順序 作用：條理清晰，脈絡清楚。
2、倒敘（先寫結果，再交待前面發生的事）如：《背影》《走一步，再走一步》作用：設置懸念，吸引讀者。3、插敘（敘事時中斷線索，插入相關的另一件事，再接著原線繼續敘述。）
如：《羚羊木雕》作用：介紹了……，表現了……；解釋上文/為下文的情節發展作鋪墊/埋伏筆/作對比，從而突出中心。二、說明順序1、時間順序： 按照時間先后來安排說明順序。
說明事物的發展變化常采用這種順序。例：《中國石拱橋》趙州橋→盧溝橋=古→今 《大自然的語言》第一段（四季更迭）2、空間順序： 按照空間方位關系來安排說明順序。
說明事物的形狀、構造特征常采用這種順序。游覽順序是空間順序的一種。
例如：《故宮博物院》由南到北注：把握空間順序，重點要注意一些標志方位的名詞，或標志游覽順序的動詞。
2. 抽象的句子
浮生似水，煙花盡散，時間封存了五彩的回憶，歡笑在日曝下分分秒秒的風干，支離破碎，和痛苦一起，黯淡至于索然無味。人生的曾經好比歷史之于人類，如花婀娜的駭浪彭濤，凝成短短幾筆，有氣無力，只憑人瞻仰。漫漫長路，遙想下一站，遠遠眺望這一站的風景，也該宛如回眸而今走過的心情，模糊，不變的也只剩這腳的土。我想生命是短暫而漫長的，一切遠去的東西都是美好的，時間久遠便拉成直線，漫游者在燈下品位的是生命的坎坷，是自己的驗傷，而不盡是塵世的喧囂。
風掃過葉無邊的落寞，落下斜斜的雨，云是太陽徐徐的剪影。黃昏天空，太陽雨，七彩虹。如果能老在這樣的風景里，倘使一個人成為風景中的風景，也心滿意足。“童子五六人，冠者六七人”，光陰若水，平淡亦真；如果天賦予披荊斬棘的勇氣，有機會面對整個世界的喜悅，我將慷慨地心甘情愿于生命之痛，在所不辭，便微笑面對。那是一扇扇我背對的敞開的門，既定的命運里去作出小小的抉擇，何不讓腳步輕舞飛揚？
閉上眼，抿茶，蒼茫于黑暗處想象刺目的日光。就仿佛是志士們的漂泊迷離，猛士們的火影刀光，烈士們的慷慨就義。四壁黑暗中不需冷與冰，要光樣的火和熱；愁云慘淡里不需悲和痛，要種子般的歡樂。信仰可以締造，真正的快樂也有快樂者制造。想象力雖不足以創造世界，未嘗不可激發綢繆的希望。
風不知不覺地無可救藥的流，不老的時間靜靜老去，如夜空星辰的斗轉，如東去的浪花，如飄舞的絮。當琥珀撞碎于萬丈涯底的剎那間，高潮是分，我將驕傲地讓生命完美謝幕。因為留下值得在那瞬間的永恒里去回憶的懷念，滿足；因為真實和有意義，至少實實在在，腳踏實地，我快樂。對于昨天的悔將不同于明天對今天的恨。
快樂成為溶在血液里的習慣，即便割破的傷口化膿，淌出的也依然是血。海棠依舊，人比黃花也無所謂，至少是曾經擁有；桃源望斷，杜鵑啼血更需何妨，人生有夢更有未泯的希望；弦斷誰聽，留取丹青又能怎樣，眾生不過在更迭的懸念里走走停停。如折射日光的月，如燃燒自己的燭，如海子的面朝大海，春暖花開。一花一世界，一沙一天堂，不同的快樂的我有不同的歡笑，曝盡塵世的喧囂，真正的快樂是對生活的灑脫：不一定要登上所有的高峰看日出，也不一定要歷數海天的云朵，自己便是一座山，心要寬容似海。我想我的夢，夢我的未來，呵護脆弱的奇跡，延續生命的流離。我的快樂是秋風無邊的影，是滿樹梧桐的葉。當明天恍如昨天般悄然而逝，我在泡影里享受今天的輝煌……
3. 用具體的形象表達抽象情感的詩句有哪些
梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲.翻譯：場景]女子早起梳妝后，獨自豋江邊小樓望遠以待愛人遠行歸來。看了無數只船，都不是愛人所乘的，直到黃昏（從“斜暉”可知），仍只有江水相伴。
望著長滿白蘋的水中汀洲，不禁淚下，并輕輕唱起了“哭沙”。那沙，就是往日與愛人一道在那洲上漫步時帶回，怎不觸物生情！[分析]以女子一日之生活為線索，可想象日日如此，其哀怨可知。
從時間上，從早到晚；從空間上，從眼前之洲到極目之遠帆；從情緒上，從希望到失望；從程度上，從一帆到千帆，從每一帆之小失望到黃昏之最后之失望，氣氛渲染到高潮，然后以舊游之處結束。[結論]莫讓愛你的人總是在等待、總是空等待。
斜暉（夕陽的斜光。）脈脈（靜默的樣子。
指含情之狀。）悠悠（嫻靜的樣子）腸斷（形容極為傷心。）
白蘋洲（開滿白色蘋花的水中小塊陸地。古代詩詞中常用以代指分別的地方。）
斜暉句的意思說：對著夕陽欲下，以含情而視，但終不見來船，只見一片江水悠悠。腸斷句：因過盡千帆皆非所欲觀者，所以遙看白蘋洲而為之極度傷心。
“斜暉脈脈水悠悠”一句，使讀者字視野陡然開闊，感受到寄情于景之時，有一種情思蕩漾、空中傳恨之感，形成綿遠悠揚的風致。而結句的“腸斷白蘋洲”，則又令人從“惟見分手處，白蘋滿芳洲”的聯想中，使感情落在實處，有一種“加重？“倍增”的效果。
二句相連，可謂虛實并列。
4. 分別舉例“化深奧為淺顯”的句子,化“抽象為具體”的句子
化“抽象為具體”的句子有李煜 （五代）的《虞美人·春花秋月何時了》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、李白 （唐）的《宣州謝脁樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”、；化“深奧為淺顯”的句子：李白 （唐）的著名詩篇《秋浦歌》：“白發三千丈，緣愁似個長”。
1、化抽象為具體：把聽覺，視覺，聲音，內心世界的想法等等虛擬抽象的信息轉化為另一樣自己想要的、能具體傳達和表達的方式，如把內心的感受化為音樂，讓聽到的人能同樣體會其中的情緒，又如把聽到故事，經歷用一幅畫來概括包含事情經過，原由結果及思想。
李煜把自己的惆悵比作向東流的春水一樣，“愁”是他內心的想法，是虛擬的，而卻轉化成春水這種具體存在的事物來表達他的內心感受。
李白想用刀去切斷水流、去喝酒來散發掉心中的惆悵，這里把惆悵這種虛擬的事物轉化成了可以用實際物體可以消掉的。
2、化深奧為淺顯：把復雜、難懂的事物轉化成通俗易懂、簡單的事物。
李白的“白發三千丈，緣愁似個長”，把三千丈的白發轉化成了因“愁”而生，化深奧為淺顯，通俗易懂。
