1. 曹操 短歌行
對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。 何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。 憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。 契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），我們現在按照詩意分為四節來讀。
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，幽思難忘。
何以解憂，唯有杜康。 在這八句中，作者強調他非常發愁，愁得不得了。
那麼愁的是什麼呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發愁，那該有多大的宣傳作用。
假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。
“對酒當歌”八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。
又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。
所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。
所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）。
“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什麼而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那麼這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。
放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也。
‘人生幾何’發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。”這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。
曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。
他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什麼不主動來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。
他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。
這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。
本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。
契闊談？，心念舊恩。 這八句是對以上十六句的強調和照應。
以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“。
2. 短歌行中詩人使用那些典故使用這些典故有什麼作用請從文中找出相
短 歌 行典故（詩經《鄭風·子矜》，《小雅·鹿鳴》，周公輔政。
面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。
對酒當歌，人生幾何？
好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
譬如朝露，去日苦多。
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。
慨當以慷，憂思難忘。
靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
何以解憂？難有杜康。
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。
青青子衿，悠悠我心。
正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。
但為君故，沉吟至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
當空懸掛的皓月喲，你運轉著，永不停止；
明明如月，何時可輟？
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
憂從中來，不可斷絕。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
越陌度阡，枉用相存。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
契闊談讌，心念舊恩。
明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？
繞樹三匝，何枝可依？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（比喻用人要“唯才是舉”，多多益善。）
山不厭高，水不厭深。
只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。”），才能使天下人心都歸向我。
周公吐哺，天下歸心
《詩經》里《子矜》，《鹿鳴》二詩的成句，把年輕婦女等候情人的歌變成創業志士思慕賢才之辭，通過觀宴嘉賓得歌辭，表達出招納人才的迫切心情。全篇圍繞“憂思”兩字言志抒情，開頭兩句是引起“憂思”的緣由，結尾兩句表達根除“憂思”的愿望。“明明如月”四句，諧音求賢不得而憂慮，立意深遠。“月明星稀”四句，以烏鵲夜飛筆與賢士在動亂的社會中托身無所，十分貼切。
3. 曹操的《短歌行》詩意
曹操•《短歌行》
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
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其二
周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節不隆。
崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達及德行，
猶奉事殷，論敘其美。
齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，〔禾巨〕鬯彤弓，
盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
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第一首流傳較廣，以下為詳細注釋：
【注釋】
⑴這一篇似乎是用于宴會的歌辭，屬懷念朋友，嘆息時光消逝和希望得賢才幫助他建立功業的意思。⑵何以：以誰。⑶杜康：人名。相傳他是開始造酒的人。一說這里用為酒的代稱。⑷衿：衣領。青衿是周代學子的服裝。悠悠：長貌，形容思念之情。⑹呦呦：鹿鳴聲。以下四句指來表示招納賢才的意思。⑺蘋：艾蒿。⑻掇：采拾。一作“輟”，停止。明月是永不能拿掉的，它的運行也是永不能停止的，“不可掇”或“不可輟”都是比喻憂思不可斷絕。⑼陌、阡：田間的道路。古諺有“越陌度阡，更為客主”的話，這里用成語，言客人遠道來訪。⑽存：省視。⑾契闊：契是投合，闊是疏遠，這里是偏義復詞，偏用契字的意義。“契闊談宴”就是說兩情契合，在一處談心宴飲。⑿舊恩：往日的情誼。⒀匝：周圍。烏鵲無依似喻人民流亡。⒁以上二句比喻賢才多多益善。⒂吐哺：周公曾自謂：“一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”說明求賢建業的心思。
《短歌行》，屬樂府《相和曲·平調曲》。曹操《短歌行》有二首，這是第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
本篇通過宴會的歌唱來表達詩人求賢如渴的思想和統一天下的雄心壯志。全詩分為四節，首八句為第一節，寫人生有限，詩人苦于得不到眾多賢才來同他合作，一道抓緊時間建立功業。次八句為第二節，詩人兩次引用《詩經》成句來表現求賢思想：一則求之不得而沉吟憂思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句為第三節，前四句寫愁苦，后四句設想賢才到來，分別照應前兩節。最后八句為第四節，先以情景啟發賢才，要他們擇善而棲；后則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統一。
4. 短歌行詩句主旨
曹操《短歌行》的主旨是 感嘆人生幾何，去日苦多 感傷親朋離散，孤苦無依 感慨功業無成，憂從中采 渴望招納賢才，建功立業
這一篇似乎是用于宴會的歌辭，屬懷念朋友，嘆息時光消逝和希望得賢才幫助他建立功業的意思。⑵何以：倒裝，譯為"以何"，意思是"憑誰"。⑶杜康：人名。相傳他是開始造酒的人。一說這里用為酒的代稱。⑷衿：衣領。青衿是周代學子的服裝。悠悠：長貌，形容思念之情。⑹呦呦：鹿鳴聲。以下四句指來表示招納賢才的意思。⑺蘋：艾蒿。⑻掇（duō）：采拾。一作“輟”（chuò），停止。明月是永不能拿掉的，它的運行也是永不能停止的，“不可掇”或“不可輟”都是比喻憂思不可斷絕。⑼陌、阡：田間的道路。古諺有“越陌度阡，更為客主”的話，這里用成語，言客人遠道來訪。⑽存：省視。⑾契闊：契是投合，闊是疏遠，這里是偏義復詞，偏用契字的意義。“契闊談宴”就是說兩情契合，在一處談心宴飲。⑿舊恩：往日的情誼。⒀匝：周圍。烏鵲無依似喻人民流亡。⒁以上二句比喻賢才多多益善。⒂吐哺：周公曾自謂：“一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”說明求賢建業的心思。⒃通“宴”。
《短歌行》，屬樂府《相和曲·平調曲》。曹操《短歌行》有二首，這是第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
本篇通過宴會的歌唱來表達詩人求賢如渴的思想和統一天下的雄心壯志。全詩分為四節，首八句為第一節，寫人生有限，詩人苦于得不到眾多賢才來同他合作，一道抓緊時間建立功業。次八句為第二節，詩人兩次引用《詩經》成句來表現求賢思想：一則求之不得而沉吟憂思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句為第三節，前四句寫愁苦，后四句設想賢才到來，分別照應前兩節。最后八句為第四節，先以情景啟發賢才，要他們擇善而棲；后則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統一。إ
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”情調悲涼，并非表現及時行樂的思想，而與詩人求賢未得、功業未就有密切關系。建安時期的作家，常常感到人生短暫，不能及時建功立業，曹操如此，他的兒子曹植也如此，曹植《求自試表》云：“常恐先朝露，填溝壑，墳土未干，而身名并滅。”又是一例。此詩三次寫到憂，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世憂不治。”年歲的流逝本不足過于傷心，令人擔憂的是天下不太平。所以，此詩的情調蒼茫悲涼，但詩人的情緒并不低弱，表現的仍然是奮發進取的精神。
