1. 形容禮貌的句子
1、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
2、不學禮，無以立。
3、君子憂道不憂貧。
4、禮貌經常可以替代最高貴的感情。
5、強本而節用，則天不能貧。
6、知恥近乎勇。
7、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
8、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
9、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
10、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
2. 講文明,懂禮貌的句子
1、
中國禮儀代代傳
孔融讓梨敬父母
黃香暖被教育人
中國禮儀不能忘
爭做禮儀小標兵
2、欣賞你的人可以讓你更加自信 批評你的人可以讓你欲挫欲勇 傷害你的人可以使你更加堅強 依賴你的人可以讓你擁有能力 疼愛你的人可以讓你知道感恩 想依靠的對象可以讓你歇歇腳 沒有不好的人事物 只欠缺不好好體會的人 付諸熱情還以原色過個好的藝術生活
3、蠟燭 我是蠟燭 沒有艷麗的色彩 只有樸素的百 我是蠟燭 沒有太陽那樣強烈的光芒 只有星點般微弱的光 我是蠟燭 只是一只小小的蠟燭 我的一生在為人們的奉獻中耗盡 我是蠟燭 我用我星點般微弱的光將每個人的生命照亮。
4、織夢
冥冥的天空中
我在找你凄凄的笑容
它幽幽地飄蕩在草叢
訴說你金色的夢
這個夢是你唯一的珍重
可惜它消逝得太匆匆
惟獨剩余你憂傷的面容
在那里將希望聚攏
別再把眼睛哭紅
別再把愿望看得這般朦朧
學學那折斷翅膀卻堅強要飛的小蟲
完成你今生美麗的夢
5、惜緣
看那天空中彌漫的蒼黃
冷冷的風帶來離別的凄涼
再沒有比離開你更感覺惆悵
讓悲傷的思緒就這麼地飄蕩
相聚的日子總令人神往
總叫人為之幻想
可是分別的時光卻那樣悲傷
孤獨的你我怎舍得將友誼埋葬
盡管離別迷惘而茫茫
我們卻該盡心去闖
更別忘記
將這段歲月好好珍藏
3. 表達禮儀的句子
關于文明禮儀的句子
1、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
2、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
3、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
4、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
5、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
6、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
7、土扶可城墻，積德為厚地。
8、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。
9、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
10、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
4. 形容禮儀優美的句子
關于禮儀的優美句子
1、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
2、不學禮，無以立。
3、君子憂道不憂貧。
4、禮貌經常可以替代最高貴的感情。
5、強本而節用，則天不能貧。
6、知恥近乎勇。
7、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
8、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
9、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
10、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
11、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
12、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
13、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
14、侈而惰者貧，而力而儉者富。
15、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
16、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
17、土扶可城墻，積德為厚地。
5. 不懂禮節詩句怎麼形容
“不學禮，無以立。”
———《論語.季氏》君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》舉止是映照每個人自身形象的鏡子。———歌德：《親和力》文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》講禮貌不會失去什麼，卻能得到一切。———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品性。———奧維：《名人名言錄》禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
———約翰.洛克：《教育漫話》 ●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生） ●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀（愛獻生） ●如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任（培根） ●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克） ●舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） ●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那麼世俗（喬·艾琪渥斯） ●一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發現最愉快的表情（喬·斯威夫特） ●人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權（詹·拉·洛威爾） ●禮者，人道之極也（荀子） ●安上治民，莫善于禮（孝經） ●道之以告德，齊之以禮（論語） ●不學禮，無以立（論語） ●禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳） ●禮，天之經也，民之行也（左傳） ●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子） ●人有禮則安，無禮則危（禮記） ●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也（左傳） ●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子） ●衣食以厚民生，禮義以養其心（元·許衡） ●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）。
6. 有關于文明禮貌的名句
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩 受人滴水之恩，當以涌泉相報 吃水不忘打井人 粗暴無禮，是內心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。
——埃里克【美】 懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。 ——盧梭【法】 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？ 有一種內在的禮貌，它是同愛聯系在一起的：它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。
修養之于心地，其重要猶如食物之于身體。 源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直。
1.禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。
——洛克 2.有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。
——王爾德 3.性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。 ——池田大作 4.禮貌出自內心，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質亦隨之消失。
——約翰·霍爾 5.仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。 ——荀子 6.滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。
——陳毅 7.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭 8.在男人身上，智慧和教養最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什麼！要是你頭腦里沒有教養和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。
——契訶夫 9.教養中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。它甚至還有一個更大的向往——使美好和光明戰勝一切的向往。
——阿諾德 10.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩 11.我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發展會有這樣驚人的影響。
——列夫·托爾斯泰 12.無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。但是一個有教養的人是不輕易炫耀他肚子里的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。
——盧梭 13.人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟有信與義。——唐·張九齡 14.良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。
要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。
——洛克 15.人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴肅與堅實的表示所產生的不安。——洛克 16.知識必需用禮貌來裝飾并撫平他在世間的道路，沒有它們，知識就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實質上的價值而收置在樹里固然好，但是琢磨之后卻更為珍貴。
——查里德菲爾 17.要想有教養，“就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西”。——阿諾德 18.生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。
——佚名 19.一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。不做影子，而做人。
——羅曼·曼蘭 20.切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
——列夫·托爾欺泰 21.人不可有傲氣，但不可無傲骨。 ——徐悲鴻 22.衣冠不正，則賓者不肅。
——管仲 23.進退無儀，則政令不行。 ——管仲 24.修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
——愛默生 25.懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。 ——盧梭 26.一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
對于他們已經做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。對于他們將做未做的壞事可決不能放松。
——羅曼·羅蘭 27.讓一得百，爭十失九。 ——馬克 28.謙遜是美德的色彩。
——提奧格尼斯 29.禮之大本，以防亂也。 ——柳宗元 30.德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。
怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結果，也并不是無法醫治的毛病。如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。
——洛克 31.彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。 ——愛默生 32.這種落于俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。
——雨果 33.其交也以道，以接也以禮。 ——孟子 34.貧而無謅，富而無驕。
——子貢 35.沒有經過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。但是一旦經過琢磨，加以鑲嵌之后，它們便生出光彩來了。
美德是精神上的一種寶藏，但是使它們生出光彩的則是良好的禮儀。——洛克 36.驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。
——斯賓諾莎、37.這就是純樸性格的好處：如果說這種性格有時會叫人做出非常笨拙的事情，如果說這種性格在上流社會幾乎可以肯定會讓具有它的人遭到毀滅，那麼從另一方面說，這種性格對于具有相近性格的人來說，它的影響卻是迅速的，具有決定性意義的。 ——司湯達 38.有。
7. 形容表揚懂禮貌的古代名言
居處恭，執事敬，與人忠；
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
居后不爭
老子認為人應有「居后不爭」之心，嘗謂：「我有三寶，持而保之；一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。」只有仁慈、儉樸、謙讓不爭的人，方能具備道德勇氣，進而博施於人，受人尊敬擁護而成大器。老子嘗謂：「圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶，故能成其私。」只要人能舍棄爭先爭勝之心，深明「持而盈之，不如其己。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎」之理。莫自恃聰明，鋒芒太露，應抱持以退為進的處世態度，從而達致「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」的境界。
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8. 形容禮儀優美的句子有哪些
1. 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮
2. 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
3. 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩
4. 人在智慧上、精神上的發達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。——契訶夫
5. 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
6. 蜜蜂從花中啜蜜離開時營營地道謝，浮夸的蝴蝶卻是相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾
7. 教養是有教養的人的第二個太陽。——赫拉克利特《著作殘篇》
8. 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
9. 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子
10. 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
11. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備
12. 彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。——愛默生
13. 人的一切都應該是美的，面貌、衣裳、心靈、思想。——契科夫
14. 一旦學會了眼睛的語言，表情的變化將是無限的。——泰戈爾
15. 手邊留情花似錦，腳下留情草如茵。
9. 有關禮貌的名言
1.禮貌是一種語言。
它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。 ——洛克 2.有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。
這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。 ——王爾德 3.性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。
——池田大作 4.禮貌出自內心，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質亦隨之消失。 ——約翰·霍爾 5.仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
——荀子 6.滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。 ——陳毅 7.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
——羅曼·羅蘭 8.在男人身上，智慧和教養最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什麼！要是你頭腦里沒有教養和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。 ——契訶夫 9.教養中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。
它甚至還有一個更大的向往——使美好和光明戰勝一切的向往。 ——阿諾德 10.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩 11.我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發展會有這樣驚人的影響。 ——列夫·托爾斯泰 12.無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。
但是一個有教養的人是不輕易炫耀他肚子里的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。 ——盧梭 13.人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟有信與義。
——唐·張九齡 14.良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。
這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。——洛克 15.人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴肅與堅實的表示所產生的不安。
——洛克 16.知識必需用禮貌來裝飾并撫平他在世間的道路，沒有它們，知識就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實質上的價值而收置在樹里固然好，但是琢磨之后卻更為珍貴。——查里德菲爾 17.要想有教養，“就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西”。
——阿諾德 18.生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。——佚名 19.一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。
不做影子，而做人。 ——羅曼·曼蘭 20.切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。 ——列夫·托爾欺泰 21.人不可有傲氣，但不可無傲骨。
——徐悲鴻 22.衣冠不正，則賓者不肅。 ——管仲 23.進退無儀，則政令不行。
——管仲 24.修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生 25.懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
——盧梭 26.一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。對于他們已經做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。
對于他們將做未做的壞事可決不能放松。 ——羅曼·羅蘭 27.讓一得百，爭十失九。
——馬克 28.謙遜是美德的色彩。 ——提奧格尼斯 29.禮之大本，以防亂也。
——柳宗元 30.德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結果，也并不是無法醫治的毛病。
如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。——洛克 31.彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。
——愛默生 32.這種落于俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。 ——雨果 33.其交也以道，以接也以禮。
——孟子 34.貧而無謅，富而無驕。 ——子貢 35.沒有經過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。
但是一旦經過琢磨，加以鑲嵌之后，它們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使它們生出光彩的則是良好的禮儀。
——洛克 36.驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。——斯賓諾莎、37.這就是純樸性格的好處：如果說這種性格有時會叫人做出非常笨拙的事情，如果說這種性格在上流社會幾乎可以肯定會讓具有它的人遭到毀滅，那麼從另一方面說，這種性格對于具有相近性格的人來說，它的影響卻是迅速的，具有決定性意義的。
——司湯達 38.有耐心的人，能得到他所期望的。 ——富蘭克林 39.在風度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。
心地善良的人單純樸實。 ——巴爾扎克 40.當一個人是一個真正的人的時候，他就應當與大言不慚和矯揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。
——雨果 41.對于心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現形式。
——紀德 42.傲不可長，欲不可縱，樂不可極，老不可滿。 ——魏徵 43.事。
